“一五”時期浙江“三雕一塑”紀實

陸挺豐 東陽市豐和工藝品有限公司

中華人民共和國成立后，文化部門著手恢復和振興民間工藝美術，派專業人士深入基層調查和搜集民間作品。浙江省政府將具有悠久歷史的東陽木雕、青田石雕、黃楊木雕和溫州彩塑視作“浙江藝術寶庫中的瑰寶”，列為重點扶持品種，“三雕一塑”由此進入黃金期。

一、舉辦民間藝人創作研究班，組建專業生產小組

1953年春天，中央美術學院華東分院（即中國美術學院，以下簡稱華東分院）以“向民間藝人學習并指導民間藝人提高創作能力”為宗旨，從華東地區邀請了十多位頂尖的民間藝人開設創作研究班，時間達半年余。他們是來自東陽木雕的杜云松、馬鳳棠、盧連水和黃紫金，黃楊木雕的王鳳祚，青田石雕的潘雨辰，溫州彩塑的陳鶴亭，泉州彩塑的詹振輝，福州瓷塑和脫胎漆藝的高建新，等等。華東分院提供了較為優越的創作條件，除了日常的美術理論和技藝學習外，還安排他們參觀各種美術展覽，觀摩優秀的民間戲劇，提高他們選題及刻畫人物性格的能力。藝人們改變了過去不打草稿，拿起刀子就刻的習慣，采用“先畫圖稿，做成泥塑，大家互相品評，最終定稿創作”的程序，創作了一批既有思想性又有藝術性的優秀作品。同年，華東分院成立民間美術研究室，馬鳳棠、王鳳祚、潘雨辰、陳鶴亭、詹振輝和高建新等人留校從事創作和教學工作。1954年8―12月，華東分院又開設了一期創作研究班，培訓學員18名，其中有東陽的厲守銘、青田的朱正普及溫州的南式仁等。

經過培訓的名藝人，在隨后“組織起來”的運動中都成為本行業的骨干。1954年2月，杜云松、盧連水、黃紫金等八人在中國美術家協會北京美術商店（即北京工藝美術服務部）的支持下組建了“樓店木雕小組”。此后，青田石刻小組①、溫州石刻小組及樂清黃楊圓雕小組等也都相繼成立，許多原已轉業的藝人又重新歸隊。北京美術商店、省文化局美術組和華東分院民間美術研究室的同志則下基層指導藝人創作并組織生產，原本奄奄一息的民間工藝美術又重新煥發生機。

二、舉辦各類展覽會，提高行業知名度

1953年8月初，杭州舉辦浙江省民間美術展覽會。9月初，上海舉辦華東民間美術工藝品觀摩會。12月，北京舉辦全國民間美術工藝品展覽會，展品近3000件，來自二十多個省市。杜云松、潘雨辰等全國12位著名民間美術藝人受邀進京觀摩，與龐薰琹、雷圭元、張仃、張光宇和祝大年等著名工藝美術專家座談，互相交流創作經驗、討論生產情況及工藝美術設計等問題。1954年下半年，中國工藝美術品赴蘇聯、東歐、印度及東南亞等十多個國家巡回展覽。浙江的東陽木雕、青田石刻及黃楊木雕等百余件作品赴展，《蘇武牧羊》等作品被選登在國外刊物上。1950―1957年，浙江省民間工藝美術品先后參加了61次國際性的展覽會。

與此同時，專家學者撰文為民間工藝美術作宣傳。時任省文化局美術組組長的葛克儉著有《發揚優良的民間美術傳統——“浙江省民間美術展覽會”觀后》和《可喜的收獲——記浙江省一九五四年美術作品觀摩會》，時任華東分院民間美術研究室主任的鄧白著有《豐富多彩的浙江民間工藝品》。另外，有賀鳴聲的《談青田石刻》《談東陽木雕》，馬牧的《精致的青田石刻》，沈一超的《巧奪天宮——訪東陽縣木雕工藝合作社》，嚴摩罕的《記東陽老輩木雕藝人盧連水》，申屠奇的《東陽木刻》，等等。這一時期，出版的書籍或畫冊有《華東民間美術工藝品觀摩會》《華東民間藝術》《浙江省民間美術工藝品展覽會》《浙江民間美術選集》《東陽木雕》等。

三、創作傳世作品，提高民間藝人地位

藝人們的創作積極性高漲，“三雕一塑”人才濟濟，交相輝映。除了調入華東分院的馬鳳棠等人外，東陽木雕有杜云松、盧連水、黃紫金、樓水明、厲守銘、陸潤壽、陸金友和呂加水等，青田石雕有張仕寬、金精一、朱正普、吳如乾、林巖福和林如奎等。黃楊木雕有葉潤周、陳志云、葉一舟、王篤純、王篤才和虞明華等，溫州彩塑有謝新寶、謝香如和南式仁等。他們創作出了一批兼具民族性、藝術性與時代性的作品，這些作品大致可以歸為傳統題材、現實題材和山水題材三類。東陽木雕有《梁紅玉水上戰金兵》《民族大團結》《西湖全景》《大鬧天宮》《和平頌》《將相和》《紅樓夢》等。青田石雕有《葡萄山》《梅樁瓶》《牡丹花瓶》《幸福時代的兒童》《國際主義戰士羅盛教》《吳越王射潮》等，黃楊木雕有《蘇武牧羊》《八仙》《飼養員》《桔子豐收》《張羽煮海》等，溫州彩塑有《將相和》《梁祝》《屈原》《武松》《老嫗解詩》等。

藝人的政治地位顯著提高。1954年4月，潘雨辰與杜云松分別當選華東美術家協會常務理事、理事。7月，杜云松當選浙江省首屆人民代表大會代表。1956年，王鳳祚、黃紫金等被確定為省政協委員。青田縣率先實施評審石雕名藝人的試點工作，授予張仕寬、林如奎和朱正普為石雕名藝人，吳如乾為青年石雕藝人。1957年7月，杜云松、馬鳳棠、盧連水、厲守銘、張仕寬、朱正普、吳如乾、林如奎及葉潤周等人赴京出席全國第一次工藝美術藝人代表大會。12月，杜云松、郭維木和吳如乾等出席中華全國手工業合作總社第一屆社員代表大會，郭維木在會上作了匯報發言，杜云松當選為總社理事。另外，許多藝人被評為縣（市）級先進生產者，當選為縣（市）人代會代表、政協委員，這些政治榮譽又大大鼓舞了藝人們生產與創作的積極性。

四、出口創匯迅速增加，支援國家經濟建設

“三雕一塑”發展得很快。1954年11月，樓店木雕小組升格為樓店木雕生產合作社。年底，有21人，完成產值5247元。1956年，擴建為上湖鄉木雕生產合作社，達150人，完成產值4.87萬元。產品90%銷往國外，其余則主要由國家收購，作為禮品、展品和廳堂裝飾品之用。1956年，青田石刻從藝人員達486人（不含溫州），產值22萬元。樂清黃楊木雕近30人，產值兩三萬元。溫州甌塑廠于1957年成立。

我國的民間工藝美術品深受各國人民的喜愛，是“一五”時期出口創匯的主力軍。1957年1月，全省80多位民間工藝美術藝人獲得了北京工藝美術服務部發給的出國展品獎金，共計1500元，浙江是全國獲獎金最多的省份。1957年7月，省政府對全省優秀手工藝生產單位進行了評比獎勵，其中東陽上湖鄉木雕生產合作社、青田山口石雕社、青田城鎮石雕社、樂清黃楊木雕美術生產合作社、溫州市藝術雕刻生產合作社、黃巖城關翻簧刻字生產合作社及華東分院民間美術研究室等七個單位獲得一等獎。此時，全省工藝美術生產合作社（組）發展到110個，專業民間藝人5000余人，連同搞副業的在內近50萬人。浙江省與40余個國家建立了貿易關系，產品供不應求，每年出口的工藝美術品可以換回1059輛拖拉機。

1956年10月，省政府征集青田石雕精品贈送給來訪的印度尼西亞總統蘇加諾先生。同月，東陽樓水明赴蒙古國傳授木雕技藝，歷時20個月，培訓了15名徒弟，并堅持寫生，回來后改造了馬的傳統造型，使之栩栩如生。1957年4月，省政府將潘雨辰的《幸福時代的兒童》、黃紫金的《和平頌》和吳如乾的《牡丹花瓶》等贈送給來杭州訪問的蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫同志。

五、重建靈隱寺釋迦牟尼大佛，重視宗教文化建設

1949年7月，年久失修又被蟻蛀的杭州靈隱寺大雄寶殿在風雨中倒塌，砸毀了釋迦牟尼及諸佛像。1952年，浙江省和杭州市兩級政府順應民意決定修復大雄寶殿，組建了“杭州市靈隱寺大雄寶殿修復委員會”，修復工程得到了周恩來總理的親自關心和支持。1955年10月，華東分院成立由鄧白、史巖兩位教授及民間美術研究室藝人組成的“靈隱設計工程專業小組”，具體負責釋迦牟尼像的重建工程。關于材質，則尊重佛教界的意見，采用江南的香樟木。次年9月，陸潤壽、趙金清、陸金友和金君成等22名東陽木雕藝人受邀進寺施工。巨大而且超重的佛像自然無法用整木制成，藝人們將它分解為24塊，分別進行烘干與雕刻，再利用傳統的榫卯工藝準確地組裝合成，做到了天衣無縫。佛像寶座也因蓮瓣形體碩大（每瓣高1 米、厚20公分）而分瓣雕刻并組裝。在施工過程中，考慮到整個佛像全部采用樟木，重量會超負荷，容易傾塌，加上木雕藝術表現佛像的面部表情和手的姿勢有一定局限，決定將這兩部分改用脫胎漆塑。這項工程工作量大，工藝要求很高，先后有百余名藝人參與其中。釋迦牟尼大佛像從設計到圓滿完成，歷時兩年半。《靈隱新志》記載：“佛像用樟木雕造，佛身凈高9.1米，背光中嵌七佛，高達19.6米，全部彩繪貼金。蓮座高3米，須彌座高2.5米，貼金彩繪并用，石臺重行雕刻安裝，高2米。佛像懸寶蓋，彩畫垂旒，高24.8米，成為國內最大的木雕坐式佛像。”杭州靈隱寺是著名的佛教圣地，大雄寶殿的修復對宣傳黨的宗教政策有著極其重要的意義。

總而言之，“一五”時期雖然國家還比較落后，但是呈現出了欣欣向榮的局面。這是一個倡導“百花齊放，推陳出新”，對民族民間藝術心存敬意的時代；是一個崇尚勞動，崇尚工匠精神的時代；也是一個政府、高校和民間藝人通力合作，為建設社會主義強國而努力奮斗的時代。雖然六十多年過去了，但是那一時期民間工藝美術的發展盛況永遠銘刻在共和國的記憶中。

注釋：

①青田石刻小組共有四個，分別是鶴城、山口、油竹和方山。一說鶴城石刻小組成立于1952年底。