誡蔽篇

董國財

閱讀訓練一

唐太宗誡蒙蔽

貞觀①六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽②其耳目，不知時政③得失忠正者不言邪諂者日進④既不見過所以至于滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿⑥等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意⑦。‘可愛非君，可畏非民⑧？’天子者，有道⑨則人推而為主，無道則人棄而不用，誠⑩可畏也。”

——選自《貞觀政要》

注釋

①貞觀：唐太宗李世民年號。②蔽：蒙蔽。③時政：當時的政令。④進：任官，出仕。⑤九重：深宮之內。⑥卿：唐代開始，君主稱臣民。⑦存意：用心操勞國事。⑧可愛非君，可畏非民：百姓所愛戴的不是君王嗎，君王所敬畏的不是百姓嗎？⑨有道：政治清明，有德政。⑩誠：實在，的確。

譯文

貞觀六年，唐太宗對侍從的大臣們說：“縱觀古代帝王的基業，有過興盛，也有過衰落，好像有了早晨就必有夜晚一樣，這都是由于帝王耳目受到蒙蔽，不了解當時政令的得失，忠誠正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢，君主聽不到自己的過失，因此走向滅亡。我已經身居九重深宮，不可能天下的事情盡收眼底，所以委托你們，作為我的耳目了解下情。千萬不要以為天下無事、四海安寧就不在意。‘百姓所愛戴的不是君王嗎，君王心目中敬畏的不是百姓嗎？’做天子的，如果有道，人們就推戴他做人主;如果無道，人們就把他廢棄而不用。這確實令人畏懼啊！ ”

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

皆為蔽其耳目（? ? ? ）

邪諂者日進（? ? ? ）

有道則人推而為主（? ? ? ）

誠可畏也（? ? ? ）

（2）請用“/”為文中畫線的語句斷句。

不 知 時 政 得 失 忠 正 者 不 言 邪 諂 者 日 進 既 不 見 過 所 以 至 于 滅 亡

（3）文中的唐太宗是一個怎樣的君王？

【參考答案】（1）蒙蔽;出仕;推戴;實在（2）不知時政得失/忠正者不言/邪諂者日進/既不見過/所以至于滅亡（3）唐太宗是一個能以史為鑒、警惕蒙蔽、敬畏百姓的明君。

閱讀訓練二

何不食肉糜

帝①之為太子也，朝廷咸②知不堪政事，武帝亦疑焉。及居大位，政出群下，綱紀大壞，貨賂公行③，勢位之家，以貴陵物④，忠賢路絕，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。帝嘗在華林園，聞蝦蟆⑤聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及⑥天下荒亂⑦，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜⑧？”其蒙蔽⑨皆此類也。后因食餅中毒而崩，或云司馬越之鴆⑩。

——選自《晉書·惠帝紀》

注釋

①帝：晉惠帝司馬衷，西晉第二位皇帝，昏庸無能。②咸：全，都。③貨賂公行：公然以財物行賄、受賄。④陵物：藐視人﹐看不起人。⑤蝦蟆： 同“蛤蟆”。⑥及：待，等到。⑦荒亂：饑荒兵亂。⑧肉糜：指肉粥。⑨蒙蔽：昏庸不明，愚昧無知。⑩鴆：以毒酒害人。

譯文

晉惠帝為太子時，朝中大臣都知道他不能勝任天下政事，武帝也對他有懷疑。即位以后，國家大事皆出于群臣之手，綱紀敗壞，賄賂公行，有權位的士族以貴凌人，忠賢之路斷絕，讒邪之人得勢，得志者更相推舉，天下人稱之為“互市”。惠帝曾經在華林園里游玩，聽到蛤蟆咕呱咕呱的叫聲，就問侍從們：“這叫喚的東西是官家的，還是私人的？”有人回答說：“在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”到了天下饑荒兵亂的年歲，百姓多有餓死，晉惠帝問：“他們為什么不吃肉粥呢？”他的昏聵癡頑竟然達到了這種地步！后來惠帝因吃餅子中毒而死，有人說是司馬越下的毒。

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

帝嘗在華林園（? ?）

及天下荒亂（? ?）

其蒙蔽皆此類也（? ? ?）

或云司馬越之鴆（? ?）

（2）簡要評價短文中晉惠帝的形象。

【參考答案】（1）曾經;等到;昏庸不明;以毒酒害人（2）受人蒙蔽，昏聵癡頑。

【妙筆點評】

《世說新語·排調》中記載了這樣一段趣事，幾個詩人以“危語”相約作詩來描述很危險的形勢。結果，一位參軍寫的“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”把眾人嚇到了。確實，當一個人雙眼被蒙蔽，瞎摸亂撞，險象環生，的確危險之至。仰望歷史的天空，唐太宗語重心長，晉惠帝眼神迷茫，面對蒙蔽的不同心態注定他們的王朝有了不同的航向，令人感慨。

人非神仙，孰能覽盡天下事？因此，唐太宗以史為鑒，廣開言路，從善如流。盡管大臣魏征多次犯顏直諫讓他非常生氣，但是他仍然予以鼓勵，因為只有讓臣子敢于進諫，才能了解下情，才能不被蒙蔽，換得天下無事、四海安寧，“貞觀之治”才水到渠成。相比之下，晉惠帝就是一個治國理政的差生。他生活在皇宮封閉的環境中，接觸的人、事、物本來就少，再加上處處受蒙蔽，昏聵癡頑并不意外。治理不好一國，甚至保不了自己的性命。不走一走，看一看，聽一聽，想一想，說話缺乏常識，這并非是智商低，只是被蒙蔽得太深罷了。可見，不被蒙蔽才能留下一段佳話，被蒙蔽只能留下一個笑話。

把蒙蔽說得深入淺出的要數“鄒忌諷齊王納諫”。鄒忌和城北徐公比美，但不被妻、妾和客的贊美蒙蔽，并以這次經歷設喻諷諫齊王除蔽納諫。

把蒙蔽說得情詞懇切的還數“出師表”，諸葛亮告誡后主劉禪察納雅言，防范蒙蔽，可謂一句叮囑一把淚。

古往今來，多少蒙蔽如雜草，在青史中蔓延。

被蒙蔽的人太多，你聽聽法國大作家雨果正在大聲說“我們都是瞎子”——因為受蒙蔽，吝嗇的人看不到財富，揮霍的人看不到結局，有學問的人看不見無知，誠實的人看不見壞蛋;被蒙蔽的事太多，你看看電視劇《人世間》，有一句臺詞說得好：“實話不一定是實情，只陳述部分的事實也是一種撒謊。”被蒙蔽的真理也太多，你讀讀伽利略，能有幾人像他一樣冒天下之大不韙，敢懷疑權威亞里士多德？還有魯迅先生橫眉冷對千夫指，發出靈魂拷問：“從來如此，便對么？”

摒棄蒙蔽，方能去偽存真;打破蒙蔽，才能告別人云亦云，超越淺薄和庸俗。