探究在城市公共藝術(shù)中的惠安石雕

張建奎 福建省振昌園林古建筑有限公司

一、城市公共藝術(shù)中的石雕類型

城市環(huán)境是人們生活的外在載體，優(yōu)美宜人的環(huán)境可以陶冶人們的日常生活情趣，形成良好的生活精神風貌。本文通過探究在城市公共藝術(shù)中的石雕作品，繼而對惠安石雕的在城市中的發(fā)展進行廣泛探索。

（一）城市廣場石雕

城市生活廣場是人們進行公共活動的地方，被稱為城市客廳。雕塑作品通常根據(jù)城市總體規(guī)劃在廣場中進行組織安放。廣場上的大多數(shù)雕塑是與城市有關(guān)的重要話題，一般占據(jù)廣場的中心或側(cè)面一個角落。一般來說，大塊花崗巖和大理石是常用的材料。公園的雕塑不應(yīng)太過喜慶和莊嚴，而應(yīng)以民俗、文學作品、體育舞蹈和兒童生活為主題，石雕作品的藝術(shù)處理通常注重裝飾性。

（二）公園石雕

戰(zhàn)旗

公園不僅是居民休閑娛樂的場所，也通常是作為著名的風景旅游區(qū)。公園園林內(nèi)的景觀由綠地、花卉、石材、水景和建筑物組成，是雕塑布局的理想環(huán)境。具有藝術(shù)魅力的雕塑作品為美好的環(huán)境增添了鑒賞意趣。對于自然景觀的花園來講，雕塑作品的放置場地可以沿著游客游覽的路線進行布置。根據(jù)人流的方向創(chuàng)造出整體場景效果，形成動人的景觀效果。雕塑的體積不能太大，顏色應(yīng)該鮮明，靚麗，技術(shù)可以多樣化。園林雕塑的材料通常是質(zhì)優(yōu)價廉的大理石材料。

《征途》

（三）水面石雕

建筑師和雕塑家通常喜歡在自然或人造水面上安排雕塑。各種噴泉和雕塑組合成一幅有趣的圖畫。這些雕塑的設(shè)計反映了水流、水柱和水面的動態(tài)效果構(gòu)成，以便形成整體水流畫面的完整性。現(xiàn)代中國的城市建設(shè)日益完善，以前所未有的發(fā)展速度達到世界領(lǐng)先水平。這些杰出的城市藝術(shù)石雕作品像綠色灌木叢中的花叢一樣星羅棋布，更好地裝飾了城市，以一種令人難忘的方式向民眾講述這座城市的歷史、現(xiàn)在和未來。

二、城市公共藝術(shù)視角下的惠安石雕

（一）惠安石雕發(fā)展概況

惠安石雕歷史悠久，約一千六百多年的歷史。在分析相關(guān)史料之后，惠安石雕起源于古黃河流域的中原文化藝術(shù)。惠安石雕近1000年的發(fā)展史中，其發(fā)展過程大致可分為三個歷史階段。晉唐時期為惠安石雕的萌芽期，宋元時期為成長期，明后至今為成熟期。惠安石雕藝術(shù)歷史悠久，長期來看是獨一無二的。惠安石雕取材于唐、宋和明清時期的藝術(shù)魅力并逐漸發(fā)展成為一種獨特的藝術(shù)形式。該項技藝經(jīng)歷了幾千年的文化積淀，在黃河流域?qū)⑹亲詈玫闹性幕⒑Ｑ笪幕烷}南獨特文化的融合充分體現(xiàn)了文化的多樣性。今天，隨著人們生活質(zhì)量的提高，越來越多的年輕人不愿意石雕行業(yè)，因為這是一項勞動力強、工作環(huán)境差、收入并不高的行業(yè)，因此惠安石雕這項傳統(tǒng)技藝必須考慮到傳承和發(fā)展的問題。長期以來，石雕作為惠安市重要的經(jīng)濟支柱，備受惠安政府的重視，每年都會舉辦大型的石材雕藝交流會。傳統(tǒng)石雕由于生產(chǎn)周期長，技術(shù)要求高，無法進行批量生產(chǎn)。惠安中小企業(yè)石雕企業(yè)正逐步認識到，石雕生產(chǎn)技術(shù)迫切需要轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化，提高石雕藝術(shù)效果，實現(xiàn)石雕生產(chǎn)行業(yè)由粗到精，促進了石雕行業(yè)的發(fā)展[2]。

《直上九天》

《信念》

（二）惠安石雕城市藝術(shù)應(yīng)用的造型特性

現(xiàn)在，隨著人們審美需求的不斷提高，人們對石雕藝術(shù)作品的要求也越來越高。惠安石雕藝術(shù)品是中國雕塑技術(shù)的重要體現(xiàn)，雕塑家們在不斷完善石雕藝術(shù)的過程中，不斷提高石雕藝術(shù)品制作的精湛技藝，促進石雕行業(yè)的快速發(fā)展和進步。惠安石雕在城市藝術(shù)應(yīng)用中的造型特性如下：

1.類型豐富

《不愿醒》

在惠安地區(qū)的歷史發(fā)展過程中，由于該地區(qū)的耕地比較貧瘠，自然環(huán)境相對貧瘠，人們在生活環(huán)境不足的情況下，為了獲得經(jīng)濟來源，采取各種謀生方式。因此，在古代惠安人心中，“尊神尊巫”的現(xiàn)象更為普遍。因此，我國傳統(tǒng)的神、佛、鳳、獅、龍形象逐漸成為惠安石雕創(chuàng)作的藝術(shù)原型。惠安石雕可以在寺廟中看到，甚至在村里的街巷入口處也可以看到，惠安石雕具有明顯多樣的藝術(shù)品質(zhì)。

2.個性鮮明

惠安石雕造型獨特、個性明顯。現(xiàn)代惠安石雕善于運用美、夸張、幽默的形態(tài)特征。在石雕創(chuàng)作中，雕塑大師往往將自己的作品擬人化，并分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，這與人們在交往過程中對世界的主觀感知密切相關(guān)，一些創(chuàng)造性的想法被用來構(gòu)造出許多高度個性化的雕像作品。例如啼哭的獅子和落頷龍等都有鮮明而生動的擬人特征，令人印象深刻。

3.圖案多樣化

惠安石雕的形狀和圖案非常多樣，主題也相對豐富。尤其在新中國成立以來，惠安石雕藝術(shù)進入了快速發(fā)展期。當時，它在全國許多地區(qū)得到了整合發(fā)展。在發(fā)展過程中，惠安石雕也致力于不斷將新的元素融入惠安石雕的主題和圖案，它除了繼承了對傳統(tǒng)具有巨大探索價值的主題外，也順應(yīng)了時代的發(fā)展特點造就了大量獨特的主題，被廣泛應(yīng)用于建筑裝飾中。在惠安石雕創(chuàng)作中，最常見的主題是人類故事、歷史典故、珍稀吉祥動物、花卉、樹木、吉祥圖案等。惠安石雕也主要用于寺廟、外墻、橋梁、庭院和其他重要場所，具有適用性和觀賞價值。

三、惠安石雕在城市藝術(shù)中的發(fā)展方向

石雕藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之美的代表。任何時候，石雕藝術(shù)的精神內(nèi)涵都不會改變[3]。在藝術(shù)設(shè)計者們發(fā)展石雕文化的內(nèi)涵過程中，我們可以了解惠安石雕的設(shè)計本質(zhì)。

（一）惠安石雕在城市空間裝飾中的延伸發(fā)展

石雕藝術(shù)作品的功能之一也在于可以讓人們身心愉悅，惠安石雕藝術(shù)在裝飾中的運用和空間造型協(xié)調(diào)呼應(yīng)，使整個空間錯落協(xié)調(diào)、井然有序。游樂場、廣場、公園和別墅景觀中通常放置石桌石頭椅，這不僅增加了它們的整體美感，還不同程度地增加了人們的欣賞興趣。惠安石雕創(chuàng)作石桌椅時，主要風格是古代雕花，包括中國和歐洲的仿古雕花兩種。桌子和椅子的形狀非常不同，加工方法通常是浮雕。同時，惠安石雕桌椅的現(xiàn)代化思想也得到了更深刻的體現(xiàn)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上與傳統(tǒng)石雕有很大的不同。造型也有其自身的特點，并逐漸趨向于發(fā)展高度創(chuàng)新的圓雕技術(shù)理念。值得注意的是，惠安石雕用于城市空間裝飾時，其圖案往往與儒家思想密切相關(guān)。惠安石雕不僅僅因為其雕刻技藝，也因為其文化屬性而熠熠生輝，它的石材質(zhì)感都是對世人文化情懷的表白，惠安石雕藝術(shù)在未來裝飾空間的發(fā)展，需要注重其文化內(nèi)涵，而非僅僅關(guān)注其雕刻工藝。

《西方三圣-佛祖》

（二）惠安石雕在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用

龍壁是我國一種獨特的建筑類型，其中以九龍壁最為著名。九龍壁的石雕藝術(shù)最具價值。龍圖騰在中國一直具有和平、防災(zāi)和納彩招財?shù)暮x。其中，三平寺九龍屏風照壁通過浮雕技術(shù)創(chuàng)造了九條不同形狀的龍，可以說是惠安極具代表性的高質(zhì)量石雕作品。在閩南的許多建筑地區(qū)，惠安石雕在許多園林中也有獨特的地位。例如，《龍鳳堵》也是一部著名的杰作。它類似于照壁。以吉祥珍稀動物為雕塑主體，置于墻內(nèi)或寺內(nèi)，起驅(qū)邪受福的作用。惠安石雕可以在這一領(lǐng)域繼續(xù)傳承和發(fā)展。

四、結(jié)束語

惠安石雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。同時，這項技藝也對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動作用。惠安石雕只有不斷傳承并創(chuàng)新，才能使石雕技藝不斷進步；只有通過雕刻技藝的不斷進步創(chuàng)新，才能使石雕藝術(shù)與當前人們的市場需求、審美需求相契合，被大眾所接受和了解，才能得到更好的發(fā)展。