人啊！你不可承受

吳若增

一直以為，在當前的中國，有一萬元人民幣和有一百萬元人民幣是不一樣的。因為一萬元人民幣不足以讓你生存，而一百萬元人民幣卻可以使你生存無憂。但是，若你已經有了一百萬元人民幣，那么在我看來，你再去追求一千萬元人民幣就沒多大意義了，因為從生活的本質來說一百萬元人民幣和一千萬元人民幣是一樣的。

這是對一個人的基本生存條件或曰一般生活要求而言，不包括你拿了錢去投資，或其他。

有趣的是，許多人不這樣想，他們有了一百萬元人民幣，便好似得了鼓勵，對一千萬元人民幣的追求反而更加狂熱。要是追到了一千萬元人民幣呢，那就忍不住要瘋狂了，非要追到一億元人民幣不可……

殊不知你未必能夠承受！

很長時間以來，我就有一個感覺——人對于權、錢、名、色等的承受力，其實是有限的。超過了那個限度，你不可承受，老天爺必遺禍于你。這個老天爺，就是一個類似“規律”的東西！

當年秦王嬴政，囊括四海，包舉宇內，并吞八荒，席卷天下，何其雄也！于是他膨脹了，自命“始皇帝”，并求長生。倘不能長生，便傳位于后世，乃至萬世。那時，他的心里所想，肯定是：我創下的這份家業固若金湯，縱使我自己不能盡享，傳于后世，也必然是子子孫孫無窮盡焉。誰知“始皇帝”剛剛棄世而去，“秦二世”尚未上殿親政， 便天下大亂。巍巍帝國，頃刻間土崩瓦解，灰飛煙滅，徒留欷歔矣。

中國歷史上，善于聚斂錢財的主兒，也有很多。其中不少人，堪稱富可敵國。但其命運，竟也如權傾一時者。比方說石崇、蔡京、嚴嵩、和珅……都曾是超級富翁，用曹雪芹的話來說，那是“白玉為堂金作馬”“珍珠如土金如鐵”。然而曾幾何時，為官的，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”，為富的，“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？”

20世紀80年代，我認識一位先生，其外祖父是中國近代史上的一位著名軍閥。這位先生的母親，當年出嫁的時候，光是作為陪嫁的首飾就有十二堂（也就是金、銀、玉、鉆、珍珠、翡翠……各一套，共十二套）。如將這十二堂首飾變現，按照中等消費標準，足可令幾代人衣食無憂，但我認識這位先生的時候，他已窮困潦倒，住在一處小小的獨單元房內，冬天沒錢生火，干凍著。幸好鄰居不錯，每天送他一暖瓶開水，以使他能夠熱熱乎乎或溫溫吞吞地把燒餅和咸菜咽下去。后來，他連買燒餅的錢也弄不著了，就去賣血！嗚呼，乾坤倒轉，竟至于斯。悲夫！

至于名，似乎也難逃這個“規律”的約束。觀近現代文豪，只有魯迅有囑，不令后人從事空頭文學。其他大師之后安在哉？所以，媒體上說什么以俊才之精配美女之卵，必可生出一代天驕之論，純屬異想天開。便是拿了愛因斯坦的腦子去克隆，也絕不會再造出千百萬個物理學家來。這里邊，肯定另有生物學、生理學的根源在，惜今人尚未發現。

還有色。據說中國古代幾大美女，個個“閉月羞花”“沉魚落雁”，個個傾國傾城。按說這樣的美女不啻國寶，理應天下人人愛慕之愛護之，但可惜，實際卻是個個都沒好下場。只有越女西施，跟從范蠡隱于江湖，這才保全了身家性命。至于那些跟她們相對應的男士們，不是死于變故，就是被折磨得要死要活。

所以孟子說：“君子之澤，五世而斬。”斯言，真乃大真理也！

那么，為什么一定會“五世而斬”（實際常常是一世而斬，二世而斬，三世而斬）呢？顯然，這就是那個“規律”在起作用的結果了。那個“規律”，可以從生物學、生理學的角度去探討，可以從心理學、社會學的角度去探討，更可以從史學哲學、社會力學、社會化學的角度去探討……甚至，從宏觀上來說，它簡直就是在調整和維護一種“社會生態平衡”！從微觀上來說，從個人上來說，你不能承受！

東方神秘主義哲學里，有一個模糊概念——“場”。這個“場”，在我看來，其實就是一個人的體力、智力、性格、氣質、胸懷、度量、文化、教養等因素的整合，以及這個整合的外化。因此，人的“場”的大小，是不一樣的，性質也有不同。比方說有的人只能當士兵，弄好了也不過是當個班長、排長，讓他當個營長他就玩不轉了。而有的人呢，別看他“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，一旦機會來臨，他立馬就能“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。所以，人對于權、錢、名、色的承受力，是不一樣的。應該承認這一點。

但是，反過來說，任何人的承受力又都是有限的。任何人都不可能集天下權勢于一身而不感到險惡和恐懼，不可能聚四海財富于一己而不感到艱難和憂慮。當然，對于名和色，也同樣。否則，倒霉的將不止是你，常常要禍及子孫。這方面，古今中外，概莫能外！

可惜世人不明此理，貪得無厭，巧取豪奪，恨不能以天下之權之錢之名之色而私之，相反，拔一毛而利天下則不為。殊不知老天爺是公平的，他在給你種種好處的同時，也在給你添加危險的砝碼呢。等你鬧夠了，也就是超過了那個限度的時候，他就跟你“原罪”“本罪”一起算，將你打入地獄。

所以，我常常聽見老天爺說：“人啊，人啊，對于俗世中的諸般好處，你切不可貪戀，因為你不可承受！

【原載《經典雜文》】