人人都曾想當然

周振國

“想當然”這事，恐怕是不少人與生俱來的弊病，俗話說得委婉一些：“神仙也有看走眼的時候”。

譬如，古時月食被看作是“天狗吃月亮”;通過“觀天聽雞”得出“沒有雞叫天不會亮”的結論;感覺星星月亮太陽圍繞地球轉動，“地心說”霸占人類大腦一千三百多年，布魯諾因反對“地心說”、捍衛“日心說”，竟被燒死在羅馬鮮花廣場;重的物體比輕的物體下落得快，這一觀點在兩千多年里一直被奉為經典，直到16世紀末伽利略通過理論和實驗的方法，證實自由落體運動是勻加速的，下落速度與物體重量無關，前者才被推翻，等等，不一而足。

《晉書》中有個故事：東晉大臣蔡謨避亂渡江后見到一種叫蟛蜞的動物，長有八只腳和兩個夾鉗，便當作螃蟹叫人抓來煮了吃，結果上吐下瀉。原來蟛蜞是蟹的一種，比蟹小，一般不作食用，夏天用其腐身作肥料，只有在它們冬眠不進食的時候，從洞中挖來才能吃。因此東晉名士謝尚笑蔡謨讀書求知半生不熟，差點兒要了自己的小命。

蟛蜞不能當蟹吃，初到南方的蔡謨不知道，但對當地人來說這是常識，是常識就不會鬧笑話嗎？唐代畫家戴嵩被尊為畫牛大師，但他的《斗牛圖》卻遭到了農家小孩的嘲笑，因為他畫的斗牛是翹著尾巴的，而小孩告訴他牛在打斗時尾巴是夾在兩腿之間的，拉都拉不出來;還有豐子愷，其《賣羊圖》被農民指出多畫了一條繩子，豐子愷說一人牽兩只羊用兩條繩子不多呀，農民告訴他，牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了。

化學元素溴的發現被稱為化學史上一樁趣聞。在安東尼·巴拉爾發現溴的前幾年，有人曾把一瓶取自德國克魯茲拉赫鹽泉的紅棕色液體樣品交給化學家李比希鑒定，李比希并沒有進行細致的研究，就斷定它是“氯化碘”，并隨手放在角落里。幾年后，李比希得知溴的發現時，立刻意識到自己的錯誤，重新把那瓶液體找出來并放進一個柜子，在柜子上寫上“恥辱柜”幾個大字，用以警示自己。李比希的想當然，等于把發現溴元素這樣一個巨大的成就和榮耀，拱手讓給了一個博士剛畢業的小伙子，也算是栽培后賢吧。

而避雷針是用圓頭還是尖頭，也有過有趣的爭論。起初，有人憑感覺說要用圓頭的，但避雷針的發明者本杰明·富蘭克林從避雷效果和安全性出發，堅持用尖頭，他的意見也被采納。后來，美國獨立戰爭爆發，富蘭克林是《獨立宣言》的發起人之一，于是英國帶頭把宮殿和彈藥倉庫的尖頭避雷針砸掉，命令一律換成圓頭的，國王還親自召見皇家學會會長約翰·普林格爾，要他公開宣布圓頭避雷針比尖頭的更有效更安全。但普林格爾沒有屈從，并最終說服了國王，使這場鬧劇得以收場。用權力干預技術，以政治霸凌科學，這種想當然可笑又可怕，但遺憾的是，這種現象今天依舊存在。

昆劇《十五貫》中那個糊涂官憑借想當然斷案，也令人大開眼界。譬如升任常州府理刑的他在審蘇戍娟時有番精彩的推斷：“看她艷如桃李，豈能無人勾引？年正青春，怎會冷若冰霜？她與奸夫情投意合自然要生比翼雙飛之意。父親阻攔，因之殺其父盜其財，此乃人之常情。此案不用審也已明白十之八九，定了！”他這一“定”，又是一樁冤案。藝術源于生活，有這樣興頭瓜腦的人為官斷案，老百姓還能有個好？

就連孔圣人也有想當然的時候，這大概就是“神仙看走眼”吧。據《史記·仲尼弟子列傳》和《韓非子·顯學》記載，子羽因相貌丑陋，遭孔子的冷落，只好回家自修，后成為有名的學者，游歷到長江一帶的他，門下弟子達三百人，頗有聲譽，各諸侯國都傳誦他的名字;而宰予因長得帥，且能言善辯，深得孔子喜愛，但后來孔子發現他言行不一，斥之為“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”。孔子因此感慨：不能以貌取人。成語“朽木不可雕”“以貌取人”便出自此典。

人人都曾想當然，我們不妨將以貌取人、先入為主、閉門造車、疑鄰盜斧、井底之蛙、盲人摸象、刻舟求劍等成語典故當作警示和敲打，而將格物致知、實事求是、臨事而懼、熟思審處、內視反聽等成語當作啟迪和鞭策，使自己盡量少想當然或不想當然，或者說不在要緊的事上想當然。

【原載《鄭州日報》】