文章合為實而著，為人須向真而行

宋志瑩

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

魯迅對于寫作曾經說過12個字，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”其實，這何止是對寫作的要求，做人做事亦應如此。

請聯系材料，結合你的感受和思考，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不套作，不抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導

首先勾畫材料關鍵詞。細讀材料可知，關鍵詞應為“真意”，后面的“去粉飾，少做作，勿賣弄”就是達到寫作“有真意”的方法和途徑。

“真意”，即真實的意義、意思或心意。陶潛的《飲酒》中有言：“此中有真意，欲辨已忘言”。但“真意”一詞又充滿哲學意味，讓人難以理解。考生在寫作時不妨想一想與“真意”意義相近的詞;或想一想“粉飾”“做作”和“賣弄”的反義詞，也就可得出——真意，即真實，真誠，真情，真心，純真，真性情。結合材料的最后一句可得出立意：人在寫作時要真實，平時做人做事也要真實。

在寫作過程中，若考生只寫到“寫作要真實”，沒有寫到“做人的真實”，立意就太過膚淺;若只寫到“做人要真實”，沒有提到“寫作的真實”，只能在二類文之列;最佳立意一定是由表層的“寫作的真實”談及“做人的真實”，體現說真話、辦真事、做真人的思想內容。

考生容易出現的問題是對材料關鍵詞解讀不準，導致論點出現偏差，通篇談“踏實”“謙虛”“不忘初心”“堅持”“堅毅”“犧牲精神”等。另外，在素材使用方面，引用的素材陳舊，或通篇講道理，無實例論證，素材積累匱乏。

強力素材一

“中國最后一個純粹的文人”——汪曾祺

汪曾祺的《人間草木》中有活靈活現的花鳥蟲魚，有各式各樣的果蔬食物，有各地的采風游記，還有西南聯大的諸多往事。他把生活的煙火氣描繪得如詩般美好，唱京劇，寫詩，畫畫，遛鳥，很難想象這是一個歷經苦難的老人眼睛里面生活的樣子。他對生活充滿了無限的熱愛，對苦難也有著常人難以企及的寬容。他有著文人的簡樸豁達，安貧樂道，不畏強權，淡泊名利。

化用例段：寫文真切，方顯動人之本。“四方食事，不過一碗人間煙火。”汪曾祺先生用最簡淡的文筆，勾勒出天下至味。讀其文章，四海美味仿若盡于眼前，不可不謂至真矣;《撒哈拉的故事》中，三毛以最純摯的語言，向我們描繪出最真實的沙漠本色，風土人情。讀其文章，寥寥數筆之間，仿佛已然隨著馳騁于無邊沙漠中，風沙揚面，熱血沸騰。好的文章無需華麗的辭藻，用簡樸的語言，寫真實的故事，傳內心之真意便足以動人。

強力素材二

實誠、踏實、低調、有反思的導演——張藝謀

論成就，張藝謀已然稱得上電影大師，而他電影之外的成就同樣令人敬畏：2008年北京奧運會的開閉幕式，讓世界看到了一個歷史底蘊豐厚、現代文明豐富且精彩的中國。但在訪談類節目《十三邀》中，面對許知遠的提問，他不僅沒有很官方地用配合宣傳的陳詞濫調來回答，還直陳自己沒有拍好的作品，甚至直言自己的不足。他沒有大師的架子，反倒有很多自我反思。

化用例段：冬奧會開閉幕式落下帷幕，而對“國師”張藝謀導演的贊譽卻不曾停歇。他永遠如躬身耕耘的農民，對這片土地保持敬畏與謙卑，在藝術形式上進行大膽的探索和創新，每部電影都有真意表露。不見虛浮，但憑執著，方有“國師”之譽。

強力素材三

純真質樸的全紅嬋

被問到“把水花壓得這么好的秘訣是什么”，全紅嬋回應：“練的，自己慢慢去練唄”，“我不是天才，我很笨的”。這在成年人耳中頗有些“凡爾賽”的回答，顯然只是一種純真表達，但在這背后，卻是每天陸上、水上一共要跳300多次的專注刻苦訓練。（來源：《人民日報》）

化用例段：全紅嬋在東京奧運會上三跳滿分的出色發揮震驚了世界，媒體樂于渲染她的天賦異稟，以夸張用詞編織起“天才”光環。而面對“為什么跳得那么好”的問題，小姑娘目光澄澈，回應道“練的”。只兩字輕巧擊碎粉飾，而又概括了多少日夜的堅持和血淚。

例文

以情作文，以真處世

濟南一考生

魯迅先生曾言，寫作應做到“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”掩卷沉思，深以為然。唯有真意方可鑄就真正的好文章，為人處事靠的又何嘗不是這份本真。

好文章的成就離不開真情實感。雅斯貝爾斯曾論述教育的本質為“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，依我之見，寫作又何嘗不是如此。在被國人的冷漠麻木刺痛后，魯迅先生棄醫從文，將一腔熱情融入到利刃般犀利的文字中。他將對人類之大愛融入“無盡的遠方，無數的人們”;將對奉獻之熱愛融入“有一分熱，發一分光”;將對青年人之關懷融入“扛起黑暗的閘門”;將對時代與社會的質疑憤慨融入“從來如此便對嗎？”“救救孩子！”如炬目光于迷霧中點亮，真切熾熱之情讓他不加粉飾的文字閃耀著奪目的光。反觀當今一些網絡文學，華麗堆積的辭藻也難填其內核之空洞，矯揉造作的粉飾也難補其情感之匱乏。以真情作文，乃根本之道，亦唯一之道。

為人處事的成功靠的是真實自然。何為真我？即于世界的俗套和成見間追尋內心最本真的向往。李白也曾因不愿做蓬蒿人而走入唐宮，成為了供奉翰林。可當他發現唐宮內豪奢卻枯燥的生活與內心對自由之渴望相抵牾后，他選擇了真我。放棄袍笏是困難的，可他不畏世俗不懼權貴，拋下粉飾名利的頭飾，仰天長嘯，踏歌出門，自此而成“風流肯落他人后”的真正的青蓮居士。勇于歸真的謫仙繡口一吐，便在盛唐的海面上釀下一片皎潔月光。你我于漫漫人生長路上亦應懷有這份追求真我的勇氣，不讓“下里巴人癥”成為你我之代名詞。真正的學識與胸襟皆于為人與談吐間自然流露，絕非讀幾本名篇鴻著便可“氣自華”。反觀當今網絡上一些假名媛，為了朋友圈內的光鮮亮麗，不惜團購名媛下午茶，賣弄個人人脈之廣大、經濟之雄厚，拍照P圖后收起道具狼狽離場，著實可笑亦可悲。又有多少人坐于咖啡館內高談人性之冷漠，世態之炎涼，卻不愿給門外酷暑下賣冰棍的老太太提供幫助，只因喝咖啡遠比吃冰棍看起來有情調，此般做作，何必呢？

而追求真我的同時，亦需不斷完善真我。正如辯手肖驍所說：“最真實的自己，往往也是我們最頹廢、最瞧不起的那個自己。”故而追求本真，不是無限制地放縱自我，而是在不斷完善的過程中，堅持心中的那份真情，那份真誠的情與善，進而行出自己的真我之路。

由此觀之，惟以情作文，方可成就好文章;惟以真處世，方可于浩浩洪流間堅守本我，成就大事。

開篇概括材料內容，提出觀點：寫作和為人處世都要有“真意”。舉例論證，列舉魯迅帶著真情寫文章的事例，并大量引用魯迅名言，增添了文采。

深入闡釋“真我”的含義。

引用名言，由“教育的本質”巧妙過渡到“寫作的本質”，闡明觀點。

對比論證。將當今的部分網絡文學作品與魯迅的寫作對比，論證寫作有真情實感的必要性。

舉例論證，以李白的人生經歷為論據，論證做人要真實自然的觀點。李白詩句的引用讓文章又上一檔次。

對比論證，將當今的“假名媛”與古人對比，折射出當今社會存在的浮夸虛飾、賣弄之不良風氣，引人深思。

總結全文，再提觀點。

化用余秋雨對李白的評價“繡口一吐，就半個盛唐。”，足見考生深厚的文學積累。

進一步闡釋如何才能做真實的自我。