淺析京劇《楊門女將》的人物形象塑造

一、引言

楊家將是人們對北宋戍邊將領楊繼業及其后代愛國將領的統稱，楊家將守衛邊防、英勇報國，不僅在當時廣為百姓稱贊，而且其可歌可泣的英雄故事在后代也廣為流傳。京劇《楊門女將》自新中國成立后，由中國京劇院改編揚劇《百歲掛帥》而成，充分體現了北宋楊家將的忠烈與抗爭精神，是楊家將愛國精神的表現之一，也是一部經久不衰的京劇新編歷史劇。京劇《楊門女將》的主要魅力就體現在其通過精湛的藝術與技術手段，成功創造出佘太君、穆桂英、楊文廣等一批具有強烈家國情懷的人物形象。劇中人物高舉著保家愛國的偉大旗幟，在歷史的長河中一代又一代傳承著巾幗英雄氣概，給予我們精神思想的食糧。京劇《楊門女將》中的人物形象不僅在當時感染著戲曲觀眾，在今天仍然具有較高的價值和意義。本文以京劇《楊門女將》中的人物為研究對象，從演員們的唱腔和表演中體會人物，領悟楊門奮勇殺敵、英勇奮戰的家國情懷。

二、劇情梗概

京劇《楊門女將》講述的是楊家女眷心系國家，在萬分悲痛之下仍然帶兵出征、保家衛國的故事。宋仁宗時期，楊宗保駐守邊關，抗擊西夏文王，為了尋找棧道，在葫蘆谷中不慎中箭而亡。此時恰逢楊宗保五十壽誕，不知實情的楊家眾人正歡天喜地準備宴席。焦、孟二將突然返家，將此事告知柴郡主和穆桂英，二人得知實情后萬分悲痛，但因擔憂太君年歲已高故盡力掩飾，但二人的掩飾最終被太君察覺。焦、孟二將將楊宗保犧牲的消息報告仁宗后，朝堂一片嘩然。朝臣王輝以朝中無人掛帥出征為由勸仁宗與西夏妥協，朝臣寇準則主戰，并勸仁宗去楊家吊唁楊宗保。靈堂之上佘太君、穆桂英痛斥王輝，毅然請命百歲掛帥，率領楊家女將出征御敵。柴郡主不愿孫子文廣隨行出征，于是，在太君的命令下，桂英與文廣比武，堅定了文廣的信心，也安撫了柴郡主的擔憂。楊門女將全家出征，對戰詭計多端的王文，王文設計誘文廣入陷阱，佘太君將計就計，最終夾攻殲滅敵軍凱旋。《楊門女將》中的人物，各個有血有肉，楊門舍小家為大家，展現了一家忠烈、奮勇殺敵的愛國精神。

三、人物形象分析

劇中人物眾多，主要有佘太君、穆桂英、柴郡主、楊七娘、楊文廣、仁宗、寇準、王輝、西夏王、采藥老人等，筆者在這里選幾個代表性人物分析他們的形象以及所體現出的英勇奮戰的家國情懷。

1.佘太君。佘太君是全劇的核心人物，是為廣大觀眾所熟悉的。經過壽堂到靈堂的驚變，佘太君內心的情感經歷了由歡喜到難過再到激憤的過程。第一場壽堂，佘太君一出場手里拄著龍頭拐喜氣昂揚，這與以往京劇中的傳統老旦形象不同，我們之前所見到的老旦大多數都是家境貧寒或是落魄，又或者是一些朝臣的母親形象出現，她們手里有的拄著棍子，有的拄著鹿頭拐，這些拐都起著“第三條腿”的作用，但佘太君所拄的龍頭拐是象征著一種身份，是皇上賜予她的一種權力與榮譽的象征。壽堂上，佘太君一直注意席前動態，望柴郡主、穆桂英、焦、孟二將不禁生疑。演員用一段西皮搖板“桂英兒平日里頗有酒量，為什么一杯酒醉倒廳堂？”表現了佘太君對穆桂英、柴郡主和焦、孟二將異于平常的行為所產生的懷疑，體現出佘太君敏銳的洞察力。靈堂之上，面對主和派的王輝所提出的“經國大事，非同兒戲，不能只為楊家報仇不計國家利害”的議論，佘太君運用唱念兼用高亢的嗓音來回應，一段西皮原版轉西皮流水長達22句的唱詞：“王大人且慎言，莫亂測我忠良之心。自楊家火塘寨把大宋歸順，為江山稱得起忠烈一門……到如今宗保邊關又喪命，才落得，老老小小，冷冷清清，孤寡一門，我也未曾灰心！楊家要報仇我報不盡，哪一戰不為江山，不為黎民！”

這也是佘太君在這出戲中的經典唱段之一，充分表現了對王輝的申述和駁斥，佘太君的那種顧全國家安危，體念百姓痛苦，凜然的正氣，傲岸的豪氣在這段唱詞和表演中表現得淋漓盡致，這段表演充分體現出佘太君滿懷愛國之情和報國之志。后面幾場的佘太君，形象更加英姿照人，斗志更加高昂。從發現葫蘆谷中的棧道到巧用計謀打勝仗，都是她的英明與才智一步一步顯現的結果。佘太君這一英雄氣概、剛勁氣魄的老旦人物形象在傳統戲中也是前所未有的。

2.穆桂英。穆桂英是全劇的主角，她的行當即是青衣也是刀馬旦，穆桂英文武雙全、剛柔相濟。在中國的歷史上大多是以賢妻良母、烈女、孝女的女性形象作為道德方面的典范被人們傳揚歌頌，對女性“三從四德”的倫理要求使女性幾乎喪失了獨立的人格，但是劇中穆桂英的表現卻與此不同。劇目開始，穆桂英不知道楊宗保的死訊，此時她仍是幸福地期待丈夫歸來的少夫人形象，這是相對于楊宗保而言的。但對于楊家而言，穆桂英就不只扮演一個幸福的妻子這么簡單了，而是必須承擔起養育孩子和照顧老人的重擔。穆桂英當然深知自己的責任，因此，當她得知宗保的死訊后，即使萬分悲痛，也要強裝鎮定。在面對孩兒楊文廣敬奉喜酒時所說的“祝愿父帥福體康寧，永鎮邊疆”一番話后，穆桂英心里壓抑的悲痛情緒達到了高潮，以一段散板“眼望著杯中酒珠淚盈眶，癡兒語似亂箭攢我胸膛”表達了她心中難隱藏的悲痛之情，唱完后便醉倒在了壽堂上，這一切也是為接下來佘太君的表演做鋪墊。靈堂上，在面對王輝的譏諷時，她沒有沖動粗俗的咒罵，而是用鄙夷的語氣痛斥著王輝這一唯唯諾諾的小人，這體現了穆桂英大膽、直率的性格。在母子的比武場上，穆桂英身穿靠、頭戴盔，以刀馬旦形象出現。作為母親的她本能地不愿讓孩子到隨時遭遇不測的戰場打仗，因此，她從心底里不愿讓兒子取勝，但是當她聽到文廣“母親、母親，孩兒我哪兒打得過您呀，母親你讓我一回吧”的苦苦哀求時，穆桂英母愛的另一面也被激發出來，那便是——孩子只有在暴風雨中才能堅強，只有經歷挫折才能成長。此時穆桂英心甘情愿地讓了兒子一招，使文廣獲得了上戰場、報父仇、揚國威的機會。這體現了穆桂英愛子心切卻大義凜然的母性之美與家國情懷。除了在劇中扮演妻子、兒媳、母親的角色外，穆桂英還在險惡莫測、嚴峻非凡的征戰過程中扮演著先鋒將軍的形象。這一形象使她不同于作為妻子、兒媳、母親的自如，因為她的每一個決策都關系著成百上千個將士的性命。此時的穆桂英在性格和表演上顯得更為小心謹慎，在仔細詢問了馬童張彪，得知后山定有棧道后，穆桂英將計就計一系列連環計魚貫而出——先闖谷口、連夜探道、偷渡天險、里外夾攻、賊營火起為號，前后左右安排得妥帖、嚴謹、周密，充分體現出穆桂英心思縝密、英武、果斷、聰明智慧的人物特點。

3.寇準、王輝。寇準和王輝是皇上身邊的兩位大臣，可以說是推動全劇發展的兩個人物。同為朝廷的重臣，卻由兩種不同的角色行當扮演，體現出兩人截然不同的人物性格。劇中寇準的行當為老生，老生一般以成熟穩重、聰明智慧著稱，因此，老生行當的寇準便是有勇有謀的主戰派;劇中王輝的行當為丑行，丑行一般以滑稽、幽默的形象示人或扮演反派角色，因此，丑行的王輝便是無勇無謀的主和派。二人的念白都以“韻白”為主，但是人物卻有著截然不同的性格。在大殿上面對王輝的膽小求和，寇準以一段西皮快板表達了在邊關吃緊窘迫，大殿無人應和出征的局面之下他焦急憤怒的心情，也體現了他維護國家、反對侵略的愛國主義精神。后見仁宗聽信王輝有意求和，便以楊家滿門忠烈作為突破口，勸仁宗親自赴楊府吊唁將他引入楊家，這體現了他縝密的心思。在靈堂上寇準有意告知佘太君宋王有意求和，后又誘使王輝說出“楊家報仇事小，國家安危事大”對楊家不敬的話，激怒佘太君，達到自己的目的。從而可以看出寇準的足智多謀。也正是因為有這兩位大臣立場不同的對比，讓劇情更加豐富，并由此給下面的劇情和楊門一家的情緒轉變做了很好的鋪墊。

4.楊七娘。楊七娘是在過去的傳統京劇里罕見的角色，她是屬于武旦而又帶有潑辣旦行當的角色，與穆桂英反差較大。如果說穆桂英作為刀馬旦行當出現，展現在觀眾面前的是一位足智多謀的女英雄形象，楊七娘是以有勇無謀的女將軍形象出現。她性格直率，急躁沖動，從靈堂上她聽到王輝“如今哪，只怕與我一樣，她們吶，都老邁無用了”的言論，直接沖上前回應時足以看出，她有一顆無所畏懼、保家衛國的心。而且她的言行舉止可以將她內心的情感變化毫不保留地顯現出來，如在穆桂英和楊文廣的比武場上，第一回合她盼望文廣得勝心切，雖時辰已到卻仍不停鼓;第二回合她見文廣體力漸漸不支，便提前停鼓，還擔憂地唱到“急得我七娘汗淋淋”。這些不僅體現了她快言快語、直爽的性格，還能通過她想讓文廣贏得比賽，一起上戰場為楊家報仇的心來體現她英勇無畏的精神，以及和文廣如同母子般的感情。正是因為楊七娘這種不完美的性格，才使得她更具“人性”的光輝，也使得這個人物洋溢著特殊的藝術魅力。

5.楊文廣。楊文廣這個行當比較特別，是屬于娃娃生行當，專門扮演兒童一類的角色，聲腔是混合了生、旦和小生的聲腔，大多由武旦、刀馬旦和花旦來扮演。劇中楊文廣是穆桂英疼愛的兒子，是楊宗保為國捐軀后楊家年齡最小且唯一的男性了。但即便是小小少年，在得知父親死訊時仍然英勇地向佘太君說道：“太祖母，我要與父帥報仇！”在聽到王輝說“只是一門女將，十二裙釵，兩軍陣前，豈不被西夏恥笑啊”的一段話時，楊文廣則站出來向宋王說道：“萬歲！俺楊家要帥有帥，要將有將。一門忠勇，蓋世無雙，刀斧不懼，就是不能求和！請賜圣旨一道，容俺殺敵報國！”還有比武場上，楊文廣明知打不過母親，卻還是拼盡全力，實力懸殊只得在最后一回合向母親哀求道：“母親，只此一合，娘若不敗，兒就不能去殺敵報仇，怎盡人子之道，母親您……抬抬手，孩兒我不就過去啦嗎！”穆桂英看到兒子想上戰場為父報仇的決心便讓文廣贏了。楊文廣的這些表演充分體現了他的無所畏懼、英雄少年的形象。當然有這樣的魄力與膽識，也離不開楊家的祖祖輩輩的影響，楊家無畏艱險、保家衛國的思想與行動深深地影響著文廣，給文廣做了好的榜樣。

楊門女將不論老小無不表現著她們傳承楊家世代精忠的家風。這些謳歌楊門女將勇猛武略、教化忠節和表彰愛國主義的主題劇在舞臺上常演不衰，讓楊門女將的藝術形象躍然紙上。應該說，楊門女將的故事之所以能夠流傳千年而不息，與楊門女將的愛國主義精神密不可分。而這種精神同時又影響著歷史乃至當代的人們。

四、結語

《楊門女將》是京劇的經典劇目，自20世紀60年代以來在戲曲舞臺上久演不衰，凝聚著強烈的藝術感召力和深厚的思想內涵。京劇《楊門女將》的成功，一方面是由于其在戲劇故事上很大程度上契合了人民群眾保家衛國、懲惡揚善的愿望，觀眾將自己的理想與抱負寄托于劇中的人物身上，而且對邪不壓正、善必勝惡的結局感到十分痛快;另一方面，這出戲也憑借著演員優美的唱腔、精彩的武打、細致的裝扮塑造出一個個有血有肉、活靈活現的舞臺人物形象，并賦予這些形象濃烈的家國情懷。每一位楊家將在面對家人殉國后依舊奮力出征，楊家男將殉國了還有女將，舍小家為大家的家國情懷，以及面對敵人不卑不亢，與敵人斗智斗勇的精神仍然傳唱。今日今時，分析《楊門女將》為當代戲曲創作提供借鑒顯得尤為重要。當代人應該多留心傳統、內斂的藝術文化，以驅散內心的浮躁，真正享受藝術的真諦。也希望戲曲的傳承人能創作出更好、更優秀、更容易被大眾所接受的戲曲作品，將我們的傳統文化發揚光大。

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（作者簡介：張小婉，女，碩士研究生在讀，山東藝術學院，研究方向：戲劇與影視學）

（責任編輯 葛星星）