綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

摘? 要：身處信息時代之中的人類社會，逐漸邁入了全新的發(fā)展時期，工業(yè)化進程演化的推進，使得人們開始為謀求自身發(fā)展及利益而對自然界進行著掠奪。打破了舊有人與自然相互依存的和諧關(guān)系，讓人們賴以生存的家園環(huán)境遭到破壞，人為切斷了生態(tài)鏈并阻礙生態(tài)循環(huán)，違背自然規(guī)律的同時也導(dǎo)致了環(huán)境污染、能源危機等系列生態(tài)問題的出現(xiàn);而這些問題的顯現(xiàn)勢必會弱化人們的思想道德呈現(xiàn)，會背離人與自然相互依存的和睦世界觀。于是“綠色”室內(nèi)設(shè)計概念應(yīng)運而出，成為了室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，要求設(shè)計師們在對室內(nèi)環(huán)境構(gòu)建過程中有效利用自然資源，對環(huán)境變化施加最小的影響來創(chuàng)造“以人為本”的室內(nèi)環(huán)境。綠色設(shè)計理念作為一種整體的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計觀，從保護環(huán)境切入旨在設(shè)計創(chuàng)造利于人們身心健康的生態(tài)環(huán)境。需要貫徹可持續(xù)發(fā)展整體環(huán)境的思想觀，遵循“5R”原則（Revalue，Renew，Reuse，Reduce，Recycle），便于優(yōu)化能源消耗且提升能源效率，建立綜合的室內(nèi)空間設(shè)計觀念。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計強烈渴望回歸自然、傾心追求綠色理念已逐漸深入人心，本文研究內(nèi)容就將立足于“綠色設(shè)計思維”的概念和理解之上，來闡述其設(shè)計思維的價值、內(nèi)涵、意義，理論分析并結(jié)合實踐對其進行剖析，并系統(tǒng)地相應(yīng)優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計。以期應(yīng)用“綠色設(shè)計思維”模式來尋求新室內(nèi)設(shè)計下人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造出更加合乎“以人為本”的科學(xué)生存環(huán)境空間。

關(guān)鍵詞：生態(tài);室內(nèi)設(shè)計;綠色設(shè)計理念

1 引言

隨著工業(yè)化的高速發(fā)展，雖然推動當(dāng)代社會的繁榮發(fā)展，但卻造成了世界范圍內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境惡化，激發(fā)了人們與生存發(fā)展空間的矛盾，于是乎生態(tài)、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展成為21世紀(jì)所面臨解決的最迫切問題。在這樣的時代背景下，我們開始重新思考、審視由社會發(fā)展帶來的詬病與缺乏理性思考的行為價值觀，近年來在建筑、室內(nèi)等多種領(lǐng)域中，生態(tài)建筑、綠色設(shè)計等問題頻頻出現(xiàn)且被各個國家及領(lǐng)域所重視。從1972年聯(lián)合國在瑞典召開的第一次人類環(huán)境會議，就發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》為全世界敲響了環(huán)保警鐘，將每年6月5日定為“世界環(huán)境日”呼吁全人類共同愛護地球;再到我國政府于1994年發(fā)布了《中國二十一世紀(jì)人口環(huán)境與發(fā)展白皮書》，為可持續(xù)綠色發(fā)展道路提供保障。綠色設(shè)計思維源于西方，如賴特的流水別墅等設(shè)計都是對綠色設(shè)計與生活模式的更新，發(fā)展至今綠色設(shè)計儼然成為當(dāng)前研究熱點，其理念也成為了室內(nèi)設(shè)計研究中極為重要的內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計本身就作為連接精神、物質(zhì)兩種文明的橋梁，人們以期通過設(shè)計來改善人居生存環(huán)境。由此可見，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅要做到滿足基本使用功能的同時，還要具有科學(xué)性、藝術(shù)性，那么就需要設(shè)計師們來操控把持，以求創(chuàng)造出一個以人為本、亦情亦理的室內(nèi)環(huán)境。

2 綠色設(shè)計思維相關(guān)概述

2.1綠色設(shè)計思維緣起

在工業(yè)文明大步邁進的時代中，人類利用機器、技術(shù)開創(chuàng)新的生活方式，這其中開始蘊含了對商業(yè)價值與個人利益的盲目追求，而在設(shè)計領(lǐng)域中也開始出現(xiàn)了不必要的“設(shè)計堆積”和無節(jié)制消費。在這種缺乏理性思考的行為方式刺激下，逐步造成人們生存環(huán)境的失衡，其中資源、能源的匱乏表現(xiàn)為人類發(fā)展顯現(xiàn)警示之意。美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克在《為真實世界而設(shè)計》一書中，強調(diào)設(shè)計要認(rèn)真對待地球資源且能為保護地球環(huán)境而服務(wù)，對設(shè)計者也提出要求需完備相應(yīng)的社會、倫理價值再開展設(shè)計活動。直到70年代全球能源危機的爆發(fā)，人們才開始重視“綠色思潮主義”，設(shè)計領(lǐng)域開始從最深層次來探索與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，重新思索解構(gòu)力求通過設(shè)計活動來實現(xiàn)人、社會與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。其目標(biāo)并不是單純?yōu)榉?wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境與商品，更重要的是宣揚一種可持續(xù)性的健康生活價值觀。真正意義上的“綠色設(shè)計”更重要的是具有豐富的內(nèi)涵及延展性，同時蘊含一定的哲學(xué)文化理念及思維倡導(dǎo)，并不是通過簡單的綠化手段來得以實現(xiàn);而要綜合實時地來審視它是否符合當(dāng)今時代背景下的生態(tài)發(fā)展原則、文化傳承性等，且與人們所求的健康生活空間與價值觀念保持一致。究其根本生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的基本保障，因為一切生命的源泉都是自然界，人與自然更是相互依存、促進的共生關(guān)系，如果為了自身利益盲目掠奪自然必會受到自然界的懲。而綠色設(shè)計思維的出現(xiàn)，恰好能因地制宜解決問題，讓設(shè)計有了針對性與綜合性，值得我們繼續(xù)探求及應(yīng)用。

2.1其特征與可持續(xù)發(fā)展觀

綠色設(shè)計思維系統(tǒng)講求尊重、熱愛且保護自然的前提下，良性的對個人藝術(shù)進行培養(yǎng)，注重人與自然環(huán)境的溝通且倡導(dǎo)在設(shè)計活動中來優(yōu)化所處環(huán)境。其特點主要包含：其一作為與自然互利互惠的生態(tài)型設(shè)計系統(tǒng)，在設(shè)計過程中能夠進行完整規(guī)劃來規(guī)避對環(huán)境污染及資源浪費，并在室內(nèi)設(shè)計活動中將裝飾材料的使用變?yōu)榭裳h(huán)利用型，如使用清潔能源來減少對有限能源的消耗;其二進行室內(nèi)設(shè)計時注重在地域性文化的融入，深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)人文以及自然環(huán)境，做到現(xiàn)代設(shè)計與地方技術(shù)的完美融合;也是對地域文化內(nèi)涵的尊重與延續(xù)，有利展示民俗民風(fēng)文化，成為推動人類文明進步的重要力量。其三保持室內(nèi)空間的生態(tài)感，因為人們多數(shù)時間是在室內(nèi)空間中度過的，在舒適的室內(nèi)環(huán)境中也能讓人們保持身心愉悅。

綠色設(shè)計思維本身就為一種較為具象的可持續(xù)發(fā)展觀，要在生態(tài)環(huán)境承載的能力內(nèi)做出滿足當(dāng)代人所需要的設(shè)計。在設(shè)計初期就要充分考慮周邊環(huán)境問題，尊重人與自然的共同利益，力求通過整體的設(shè)計系統(tǒng)為服務(wù)對象創(chuàng)造出和諧健康的生存空間。而可持續(xù)發(fā)展觀的提出及推廣，不僅能夠提高民眾的生態(tài)環(huán)保意識，同時為綠色發(fā)展模式提供了社會基礎(chǔ)保障;且可持續(xù)發(fā)展觀還為室內(nèi)設(shè)計提供了相應(yīng)地發(fā)展目標(biāo)與方向，促進了人類社會在統(tǒng)一高效的體系中不斷發(fā)展。而綠色設(shè)計思維可作為對可持續(xù)發(fā)展觀的延伸，形成整體化的設(shè)計觀念，也在一定程度上凸顯了設(shè)計領(lǐng)域的革新變化速度。

3 在室內(nèi)設(shè)計綠色設(shè)計思維的技巧應(yīng)用

3.1室內(nèi)設(shè)計中的普遍理念

綠色室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計，其也是對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的補充和完善。在設(shè)計依據(jù)上傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計僅依據(jù)用戶對室內(nèi)提出的性能、需求及成本來設(shè)計，而綠色設(shè)計會思量環(huán)境效益及生態(tài)環(huán)境指標(biāo);從設(shè)計目的上傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計只需考慮人們的需求來進行規(guī)劃，而綠色設(shè)計不單需要考慮人們的需要，更重要的是尊重環(huán)境，讓人們的居所與環(huán)境、社會等綜合效益相符合，來滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。現(xiàn)代環(huán)境意識的不斷涌現(xiàn)，作為21世紀(jì)社會發(fā)展的客觀存在，使得人們不難發(fā)現(xiàn)在完整的室內(nèi)空間中，作為有機整體包含了人、環(huán)境、陳列物等。環(huán)境多指人們在室內(nèi)空間中的活動區(qū)域，陳列物則是指人們在室內(nèi)空間活動中所進行交互活動的家具、裝飾品等，人們作為空間中能動主體，交互其中并根據(jù)不同行為特征、精神面貌等，反映出不同層次需求下的具體需求;而且適用的室內(nèi)空間形成不在于其昂貴堆砌及華麗視覺，更關(guān)鍵的是看是否滿足人們在室內(nèi)空間環(huán)境中的活動需求及與環(huán)境是否能夠維持可持續(xù)發(fā)展關(guān)系。

3.2綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用原則

眼下是生態(tài)文明的時代，人們應(yīng)當(dāng)合理高新科技來更新適于人類生存、生產(chǎn)及生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的模式，要遵循全球化原則進行設(shè)計：其一“Revalue”引伸意義為再思考、再認(rèn)識，由于慣性思維人們不斷瘋狂地對自然進行索取，直至自身生存環(huán)境破壞且威脅生存。人們才認(rèn)識到事態(tài)的嚴(yán)重性，不得不審視過去來重新認(rèn)知，更新觀念堅持可持續(xù)發(fā)展觀對室內(nèi)空間“再認(rèn)識”，以尋準(zhǔn)確的設(shè)計切入點;其二“Renew”更新之意，指對舊建筑的自我更新且再次利用。這樣可以有效地減少資源、能量的消耗且提高空間利用率，也為生態(tài)設(shè)計觀所倡導(dǎo)的原則;其三是少量化的設(shè)計原則，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中就是物盡其用地減小室內(nèi)裝修體量，追求精粹功能、結(jié)構(gòu)形式，不搞過度裝飾、病態(tài)空間及視覺污染;其四回收再利用的設(shè)計原則，是綠色室內(nèi)設(shè)計中最為艱難的攻關(guān)部分。要在設(shè)計之初就要做到全面規(guī)劃，讓室內(nèi)陳設(shè)、裝飾材料的再利用率得到提高;其五資源再生原則，逐步將人們現(xiàn)有的、世俗的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)得到優(yōu)化，最大限度地使用再生材料，提高資源再生率;上述設(shè)計原則所決定的設(shè)計方向，基本為室內(nèi)綠色設(shè)計的發(fā)展方向。

3.3綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中多元分析

室內(nèi)設(shè)計本身就為一門綜合性學(xué)科，涵蓋了空間形象、室內(nèi)裝修、物理環(huán)境及陳設(shè)藝術(shù)等多方面，而綠色室內(nèi)設(shè)計在其中主要是依據(jù)室內(nèi)空間所處的特定環(huán)境、使用性質(zhì)來運用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)手段，來構(gòu)建符合現(xiàn)代人的身心需求的要求內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計藝術(shù);秉承綠色設(shè)計理念，以保護環(huán)境、關(guān)愛生命、注重精神需求為主旨的，更重視如何在室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中將自然、社會與人的關(guān)系問題平衡化處理。

首先對于室內(nèi)設(shè)計師而言，要重視綠色空間布局，對其中所存在物件保持尊重且賦予相應(yīng)感官功能，思量相應(yīng)的通風(fēng)、自然采光要求，賦予居住物理環(huán)境的個性化且舒適宜居。如住宅處于坐北向南的前提下，要適當(dāng)降低朝南窗臺的高度且提高朝北窗臺高度，能夠形成室內(nèi)合理的南北通風(fēng)氣流走向，增強室內(nèi)通透感的同時，減少對空調(diào)的依賴性。由此觀之，綠色室內(nèi)設(shè)計要以實現(xiàn)功能、形式與技術(shù)的總協(xié)調(diào)為前提，并能夠滿足人們對精神品質(zhì)的追求，避免在設(shè)計上只浮于表面裝飾形式、色彩及材料上，應(yīng)著重研究更深層的文化、技術(shù)內(nèi)涵，提高室內(nèi)自然生態(tài)設(shè)計的力度。其次引用綠色建材與先進的構(gòu)造技術(shù)，合理運用可將建筑裝飾材料對環(huán)境、人體的不利影響控制在合理范圍內(nèi)：在裝飾材料的選用上，設(shè)計者需要綜合考慮其化學(xué)、物理特性及社會經(jīng)濟效益等，遵循健康、無害化的普適原則。盡量選用無須再加工及內(nèi)含能量低的建筑裝飾材料，因為工藝越復(fù)雜的產(chǎn)品、材料，通常在生產(chǎn)過程中會消耗更多能源。要傾向保證空間形象的前提下，使用本地出產(chǎn)且由再生原料制成的可循環(huán)使的有耐久強建筑裝飾材料;從構(gòu)造技術(shù)角度來說，可以盡量選用加工好的半成品或成品，采用直接到現(xiàn)場裝配式的構(gòu)造模式，減少對人力、物力及環(huán)境的影響。最后要朝著人居關(guān)懷的目標(biāo)發(fā)展，任何脫離人的概念來談綠色設(shè)計的都毫無意義，于是乎在對室內(nèi)空間的設(shè)計營造上，需要掌握人們的心理與行為等科學(xué)，根據(jù)人不同行為習(xí)慣及心理、生理需求特點等進行設(shè)計優(yōu)化。

4 綠色設(shè)計理念的應(yīng)用趨勢

4.1發(fā)展策略及支持

我國的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中對綠色設(shè)計理念的應(yīng)用起步較晚。而在眼下社會、經(jīng)濟快速發(fā)展的背后，應(yīng)該深化自我認(rèn)知并結(jié)合具體國情實力，來正視綠色設(shè)計思維在我國的發(fā)展道路。首要重視、借鑒前人的優(yōu)秀理念，在引進國外先進技術(shù)同時不能盲目照搬，要依據(jù)在地域性來研究出符合國情的綠色室內(nèi)設(shè)計理論;而后重視相關(guān)環(huán)保技術(shù)、材料在國內(nèi)研究的重要性及新能源開發(fā)，究其根本綠色設(shè)計思維是可持續(xù)發(fā)展觀影響下的新設(shè)計理念，舊有的室內(nèi)設(shè)計已無法充分滿足當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域的需求。因此需要拓展室內(nèi)設(shè)計視野，加大對國內(nèi)研發(fā)力度，得將綠色室內(nèi)設(shè)計理念通過成熟的環(huán)保技術(shù)及綠色建材應(yīng)用融為一體;還要注重多領(lǐng)域間的合作發(fā)展，不單單是室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的需要，也是其他各學(xué)科諸如生態(tài)、材料及景觀美學(xué)等領(lǐng)域的共同使命，互利互助構(gòu)筑科學(xué)、綜合化的方向標(biāo)桿，為行業(yè)發(fā)展提供必要保障;最后就是需要政府支持與民眾參與。新型學(xué)科的發(fā)展離不開資本、技術(shù)的籌集，而政府支持在某種程度是對其發(fā)展、推動的強效手段。更重要的是綠色設(shè)計思維的應(yīng)用是需要人們共同努力的目標(biāo)，需要人們具有極高的環(huán)境意識來配，通過教育普及來提高相應(yīng)的環(huán)保及公眾意識。

4.2思維樹立及培養(yǎng)

綠色設(shè)計思維更多的是強調(diào)以人為本的理念，并將理念貫穿于整體設(shè)計中，能夠充分調(diào)動人們主動創(chuàng)造性，實現(xiàn)人力、自然資源的優(yōu)化配置，究其根本為構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境健康和諧發(fā)展。眼下社會中多數(shù)人們將以人為本錯誤認(rèn)知為以“我”為本，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、裝飾中投入大量資源及金錢，而對人居、自然環(huán)境所造成的負(fù)面破壞毫不在意，只為以彰顯財富地位為最終目標(biāo);但在綠色思想涌現(xiàn)及重視環(huán)保的時代潮流下，人們要擺正自我社會主人翁地位，將人與環(huán)境的和諧發(fā)展放在首位，以求當(dāng)下良性且長遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)前優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計是建立在現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上，同時涵蓋人性化、生態(tài)化及自然化且秉承綠色設(shè)計思維來發(fā)展，但其相應(yīng)地思維培養(yǎng)與樹立需要漫長過程才能最終形成。同時延伸了國家科學(xué)發(fā)展觀，不再以環(huán)境污染破壞為代價去片面的追求提升經(jīng)濟，盡可能實現(xiàn)二者良性的循環(huán)發(fā)展;樹立生態(tài)審美發(fā)現(xiàn)自然美，同時提倡適度消費，強調(diào)人們在遵循生態(tài)規(guī)律和形式美法則的前提下，運用人工技術(shù)創(chuàng)造出室內(nèi)綠色景觀和與自然的融合，讓人們在空間獲得精神愉悅;且綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用目標(biāo)是創(chuàng)造舒適健康優(yōu)美的環(huán)境空間，倡導(dǎo)適度消費思想與節(jié)約型的生活方式，主張生產(chǎn)、消費維持在資源、環(huán)境所能承載的范圍內(nèi)，便于樹立新綠色文化觀及價值觀。

5 結(jié)語

綠色設(shè)計理念是新型設(shè)計模式，更為全新的生活態(tài)度，其堅持可持續(xù)發(fā)展道路，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，便于營造適宜人居的環(huán)境。在此理念引導(dǎo)下的設(shè)計活動會充分挖掘生態(tài)本源的魅力，對室內(nèi)設(shè)計活動中的成本、能耗進行合理權(quán)衡，讓室內(nèi)空間變得更加人性化。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中優(yōu)秀的經(jīng)驗，值得我們借鑒與傳承，需要設(shè)計師們在綠色設(shè)計理念中融入民族精神，并結(jié)合現(xiàn)代審美及功能需求，將我國室內(nèi)設(shè)計推向更高的境界，以期帶動整體行業(yè)向可循環(huán)使用型轉(zhuǎn)化。

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作者簡介：

張明明，1991.05? ?女，漢族，河南鄭州人，鄭州財經(jīng)學(xué)院，土木工程學(xué)院教師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。