雨母山的恩慈

黃菲

雨母山原名云阜山。秦朝李斯為統一文字所著的《蒼頡篇》有云：“云阜山，庳而大也。”又有一說，稱雨母山原名云霧山，因地形影響，易起云成霧，常有云霧繚繞而得名。

南朝宋盛弘之所著《荊州記》記載：“湘東有雨母山，山有祠壇。每祈禱無不降澤，以是名之。”“湘東”即為湘東郡。這是現今所知雨母山名稱由來的最早記載。據傳清雍正年間，衡永郴桂道朱道臺因久旱不雨，慕名來雨母山赤松子壇祈雨，“虔誠祈拜，雨澤立降”，因說“今云霧山無云霧，是雨母賜雨”，并賜送親題“雨母山”三字金匾。

“雨母山”這個名字，有一種豐厚、深沉而遼闊的恩澤感。雨是甘霖，母更是恩慈。以“母”字入地名的，全國只有雨母山和慈母山兩處。

雨母山屬南岳山脈，與回雁峰相望，與七里山、石牛峰互為龍蛇之勢。雨母山海拔238米，與海拔515米的石牛峰構成一處方圓30平方千米的自然生態區域。山上植物資源十分豐富，針葉林、闊葉林交疊成趣，喬木擎天，灌木蓋地。山中野生動物有野羊、野豬、白鶩、山雞等。

山下流水淙淙，百川入湖。山南面的紅旗湖水庫水平如鏡，清澈見底。山北面的祠塘沖水庫，西邊的九龍沖水庫、過路塘水庫環繞山腳，與紅旗湖水庫構成不同方位的數面鏡子，倒映群山，美不勝收。若晴日登山遠眺，曉嵐繚繞，好似海市蜃樓。蒸水蜿蜒若練，湖水波光瀲滟，鳶飛魚躍。春綠茗圃，時有娓娓采茶歌聲；秋紅橘林，依稀可聞“橘頌”之音。

雨母山亦是歷史的恩慈。這座山有著底蘊深厚的華夏遠古時代的歷史圣跡。

史傳5000多年前，中華民族的始祖炎帝曾率部族定都河南陳州，為了向南方擴疆辟土，遂轉移衡湘。他斲木為耜，揉木為耒，教民耕種五谷為食。農耕文化始于此而普及華夏，因此他又被人們尊為神農。時民多疾，他又遍嘗百草，采藥治病。

農耕以水為本。據《路史》記述，有一諸侯名為赤松子，“服水玉以教神農，能入火自燒”。神農行弟子禮，尊為雨師。每遇天旱，赤松子即登衡南一山上，以巨石為壇祈雨，此石遂名“赤松子壇”。它廣二丈，高丈許，正面篆刻“赤松子壇”四字，至今清晰可見。

雨母山另一大圣跡是帝嚳祠。帝嚳為華夏祖先“三皇五帝”之一。據《竹書紀年》紀述：“術器作亂，辛侯滅之。”辛侯即帝嚳高辛氏，乃是黃帝軒轅氏的曾孫。雨母山自古為帝嚳巡幸之地，他尚未繼承帝位時，朝中術器作亂，帶兵逃至衡陽，盤踞雨母山。帝嚳受顓頊帝之命，率兵征討，全殲叛軍，并將術器斬首于雨母山上。

帝嚳死后，舜帝南巡到達衡陽，為祭祀帝嚳而修建了帝嚳祠。

帝嚳祠歷經興衰，有史記載的比較大的修葺有兩次：一是明工部侍郎王詔的祈祠修葺，二是1993年當地群眾集資重建毀于1944年抗日戰爭的帝嚳祠。1993年秋復葺帝嚳祠時，當地群眾掘出古銅幣4000余枚，均為唐宋時期的錢幣。2001年，衡陽市佛教協會在帝嚳祠下方投資興建了雁雨寺，該寺院依山勢而建，與帝嚳祠連成一體，氣勢磅礴，巍巍壯觀。

這座蘊藏恩慈的山，靜眠著抗戰英雄的英靈。

雨母山是衡陽保衛戰的戰場。1944年7月18日，衡陽保衛戰已進入第26天，攻城的日軍集中近12萬的兵力，企圖用速決戰攻破衡城，打通西南湘桂大陸交通線，直抵滇緬，不料遇到守城的方先覺率第10軍僅16725人的兵力頑強抵抗。第62軍奉命援衡，當前鋒151師到達雨母山時，遭敵116師團阻擊。雙方在雨母山激戰數天。我軍傷亡慘重，但依然浴血奮戰，未肯投降。而今雨母山附近的陸家祖屋的青磚墻垛上，彈洞密布，窗欞破碎，是當年那場慘烈戰爭的見證。

如今這座風光蔚然深秀的雨母山，已成為衡陽的后花園，被譽為“綠肺”。如今的人們不必再登山求雨了，然而，這座承載著神秘傳說、見證著中華文明的山，它的存在，如它的名字一般，本身就是一份恩澤，一份慈柔。