讀《先人的湖湘：善化賀氏》及其他

毛少瑩

《先人的湖湘：善化賀氏》（羅宏著，海天出版社2022年版）是羅宏先生繼其獲“湖湘好書”美譽(yù)的《湖湘世家：鼓磉洲羅氏》（岳麓書社2020年版）之后推出的姊妹篇，兩書出版僅相距兩年時(shí)間。先出的“羅氏”一書以五十余萬(wàn)字寫羅先生父系湖南古磉洲羅氏家族五百余年歷史，后出的“賀氏”一書以六十余萬(wàn)字寫羅先生母系湖南善化賀氏家族三百余年歷史，皇皇一百多萬(wàn)字的巨制，以扎實(shí)的史料為基礎(chǔ)，為我們挖掘、描畫出以羅、賀兩家為代表的綿延數(shù)百年的湖湘世家的興衰史、演變圖。兩書的相繼推出，可謂珠聯(lián)璧合，加上之前羅先生有《湖南人底精神：湖湘精英與近代中國(guó)》（羅宏、許順富合著，新星出版社2017年版）一書，三本書合起來(lái)，共同構(gòu)成了羅宏先生關(guān)于湖湘精英與近代中國(guó)的完整書寫。三本書整體來(lái)看，史料豐富可信，涉及論題深廣，作者觀點(diǎn)深刻，文字流暢精彩，富有史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。評(píng)論這三本大作顯然大大超出了我的能力，這里以新出的《先人的湖湘：善化賀氏》一書為主，簡(jiǎn)單談一點(diǎn)我的讀后感，聊表對(duì)羅宏先生的祝賀和敬意。

《先人的湖湘：善化賀氏》一書是羅先生以賀氏后人和學(xué)者的雙重身份，以長(zhǎng)沙善化賀氏三百余年的家族史為線索，從姻親關(guān)系、家學(xué)傳承、經(jīng)世學(xué)派、官場(chǎng)博弈、師生交誼等層面，展現(xiàn)了一個(gè)世家大族三百余年波瀾壯闊的發(fā)展變遷過(guò)程。全書以重要人物和重要?dú)v史事件為焦點(diǎn)，以人物關(guān)系發(fā)展和歷史事件演變?yōu)榫€索，以相關(guān)不太重要的人物及更為宏闊的大時(shí)代背景為“塊面”，點(diǎn)、線、面相結(jié)合，多角度多線索立體地回顧了賀氏家族發(fā)展的歷史。通讀下來(lái)，感覺本書與《湖湘世家：鼓磉洲羅氏》一樣，呈現(xiàn)出幾個(gè)十分明顯的特點(diǎn)：

其一，史料罕見，真實(shí)可信。家族史作為一種帶有私人性質(zhì)的歷史寫作，要取信于公眾，必須建立在足夠可信的史料基礎(chǔ)上。本書作者為挖掘塵封多年的歷史真相，梳理數(shù)百年的家族變遷，耗時(shí)數(shù)年，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度搜集閱讀各種相關(guān)史料，更遍訪大江南北，尋訪相關(guān)遺址、后人，整理流散的各種資料，包括大量奏折信札、家乘方志、詩(shī)文匯稿、后人回憶錄等，在扎實(shí)充分的史料準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，方完成了此書的寫作。為強(qiáng)調(diào)寫作的史實(shí)依據(jù)，全書凡涉及重要人物、事件、觀點(diǎn)或時(shí)間節(jié)點(diǎn)等，作者均注意引用史料原文或他人公開著作、后人訪談、書信等加以佐證，努力以真實(shí)的史料說(shuō)話，確保了全書的可信度。這也正是羅先生所言：“素材和史實(shí)是史學(xué)價(jià)值的事實(shí)基礎(chǔ)。”而由于作者的努力，大量流散各處、將被歷史塵埃所湮滅的湖湘文化相關(guān)家乘、方志、詩(shī)文匯稿、后人回憶錄等，首次得以全面修復(fù)整合。這一方面有助于本書呈現(xiàn)歷史發(fā)展的復(fù)雜脈絡(luò)和豐富細(xì)節(jié);另一方面，也為進(jìn)一步研究湖湘歷史乃至中國(guó)近代史提供了罕見史料，彌足珍貴。

其二，歷史意識(shí)敏銳，選題富有史學(xué)價(jià)值。作為“羅氏”“賀氏”的后代，作者面對(duì)這兩個(gè)大家族豐富的歷史、眾多的人物，萌發(fā)探究和書寫的沖動(dòng)十分自然。下決心做這一“課題”（作者將其家族史研究視為“做課題”）時(shí)，作者已屆退休之年，且在其他領(lǐng)域已頗有成就，并不需要以相對(duì)陌生的歷史研究來(lái)獲得什么。然而，作者為何因偶然的機(jī)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”家族史料后欲罷不能，甚至下決心，投入如此之多的時(shí)間、精力、財(cái)力物力來(lái)寫這樣一個(gè)格局宏大、線索復(fù)雜的歷史題材著作呢？我想絕不僅僅因?yàn)樗麑?duì)自己先人自然的敬意和血濃于水的家族情懷，更重要的還在于對(duì)這兩個(gè)大家族堪稱漫長(zhǎng)的歷史所蘊(yùn)含的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等綜合價(jià)值的高度敏感與深刻認(rèn)知。誠(chéng)如羅先生本人所言：“我是騎著先人的馬奔向未來(lái)的路。史學(xué)寫作最重要的理由就是史學(xué)價(jià)值。”羅宏反復(fù)重申：“我寫羅家和賀家最看重三點(diǎn)：第一，羅、賀兩個(gè)大族在湖南近代史上有重要地位，其家族人物深度地參與影響了湖湘社會(huì)乃至中國(guó)近代社會(huì)的演變……第二，這兩大家族以師生和姻親關(guān)系形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)幾乎聯(lián)結(jié)了近代大部分精英人物和文化世家，且勾連到諸多重大歷史事件，寫這兩大家族意味著從一個(gè)獨(dú)特的視角寫湖湘社會(huì)乃至中國(guó)近代社會(huì)。第三，這兩大家族是很好的標(biāo)本，詮釋了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)家國(guó)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。”可見，促使作者下定決心，克服種種困難，選擇家族史作為研究寫作對(duì)象的理由和動(dòng)力，在于對(duì)“湖湘世家的歷史不只屬于家族，更具有重要的史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等價(jià)值”的判斷;在于“忽略世家及其文化來(lái)談?wù)撝袊?guó)的社會(huì)進(jìn)程，必然出現(xiàn)史學(xué)關(guān)照的缺位”的判斷。無(wú)疑，這體現(xiàn)出作者敏銳的歷史意識(shí)，對(duì)大家族史獨(dú)特歷史價(jià)值的自信判斷。正是有了這樣的判斷和選擇，作者才勇敢地踏上了家族史研究的艱辛之旅。

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以血緣宗親關(guān)系為紐帶的宗法社會(huì)，家族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同可謂高度同構(gòu)。對(duì)家族史，尤其是綿延數(shù)百年的大家族歷史的書寫、回顧與總結(jié)，某種意義上也就是對(duì)國(guó)族歷史的回顧與總結(jié)。正如學(xué)者沈金浩指出：“家族是中國(guó)社會(huì)的筋脈;是鄉(xiāng)邦治理的支柱;官宦家族往往是一個(gè)政治團(tuán)體，影響巨大;家族往往是一個(gè)教育基地，一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，甚至軍事單位。家族文化及其延伸文化是中國(guó)文化重要的基礎(chǔ)模塊。”顯然，家族史的書寫，有助于呈現(xiàn)歷史更為真實(shí)復(fù)雜、豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)與樣貌，呈現(xiàn)大時(shí)代背景中一個(gè)個(gè)具體的或偉大或渺小、有血有肉、可歌可泣的人的歷史，恰可構(gòu)成所謂“正史”的重要補(bǔ)充。這也正是近年來(lái)家族史、私人史、口述史等興起的重要原因。眾多的家族史、私人史提供的豐富內(nèi)容，既是中華民族綿延數(shù)千年興衰成敗的見證，也可以成為解釋其原因的鑰匙。就此而言，羅先生推出的兩本家族史的史學(xué)價(jià)值毋庸置疑。事實(shí)上，以我有限的目力，如此長(zhǎng)時(shí)段、大體量的家族史作品還十分少見，兩書的價(jià)值更加值得重視。

其三，寫作態(tài)度真誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)，寫作方法得當(dāng)。以家族后人的身份書寫家族歷史，最忌諱的就是不顧歷史真相，為先人臉上貼金，通過(guò)炫耀先人獲取自己的存在感。作為著名作家、學(xué)者，作為富有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子，羅宏先生對(duì)此有著十分清醒的認(rèn)識(shí)。他一再申明：“我不會(huì)出于光宗耀祖的虛榮而寫作，我覺得后人靠先人的榮耀去獲得存在感很沒出息，后人應(yīng)該在先人的聲譽(yù)中獲得激勵(lì)啟迪而不是蔭護(hù)。”正是抱持這種清醒的態(tài)度，作者在敘述歷史過(guò)程，評(píng)價(jià)分析歷史人物時(shí)，十分注意保持實(shí)事求是的公正態(tài)度。通讀全書，本書與《湖湘世家：鼓磉洲羅氏》一書一樣，寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)清醒，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)客觀公正，努力做到了尊重歷史真相，不為尊者諱，不為先人諱，力求還原歷史真相。

其四，涉及人物、論題豐富，思考深入。中國(guó)素有修史傳統(tǒng)，各種縣志、族譜、傳記、日記浩如煙海。羅先生的兩本大作，不僅填補(bǔ)了中國(guó)歷史研究的某種空白，更為我們通過(guò)解讀家族的“中歷史”、個(gè)人的“小歷史”而更好地理解國(guó)家的“大歷史”提供了一個(gè)非常優(yōu)秀的案例。其意義，不僅在于其涉及人物、論題的豐富性和代表性，更在于作者思考的深入及其觀察歷史的視角、形成的觀點(diǎn)認(rèn)知所具有的鮮明個(gè)性特征，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的史識(shí)。

還以《先人的湖湘：善化賀氏》為例，全書涉及人物眾多，其中不僅有史志記載的諸多賀氏名人，如湖湘士人領(lǐng)袖，官至清末云貴總督的賀長(zhǎng)齡;湖北學(xué)政、長(zhǎng)沙城南書院山長(zhǎng)、經(jīng)世派重要人物賀熙齡;官至伊犁知府、辛亥年舉兵起義掀開新疆民國(guó)史開端的賀家棟;五四時(shí)期革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)的會(huì)員賀延祐;著名漢語(yǔ)言文字學(xué)家黎錦熙的夫人，齊白石女弟子、知名畫家賀澹江;新中國(guó)第一代農(nóng)學(xué)家賀善文;等等。作者更通過(guò)賀氏家族的師友、姻親關(guān)系，串聯(lián)起了壯觀的湖湘英杰群體，如陶澍、唐鑒、曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、勞崇光、鄭敦謹(jǐn)、林則徐、魏源、郭嵩燾、李星沅、何紹基、吳其濬、黃興等歷史風(fēng)云人物。正是如此眾多有影響力的杰出人物及其相關(guān)重要?dú)v史事件的書寫，豐富的人物和多維度的論題，使得圍繞賀氏的家族敘事完整深入的同時(shí)，突破了家族的局限，將讀者的視線和思維引入更加開闊宏大的歷史語(yǔ)境之中。其中，家族與國(guó)家、政治與經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)與社會(huì)思潮、教育與文化傳承、歷史變遷與個(gè)人命運(yùn)……眾多議題，發(fā)人深思。換言之，這既是善化賀氏的家族史，更是湖湘英杰乃至近代中國(guó)英杰的歷史。這樣的書寫，不僅揭示了善化賀氏持續(xù)顯望、影響深廣的奧秘，也為解讀揭示湖湘文化乃至家國(guó)天下的中華文化，提供了絕佳的歷史樣本。

作為女性，我特別注意到作者在“賀氏”一書對(duì)女性在家族史中的重要作用進(jìn)行了很大篇幅的講述，更選取了賀氏家族多位杰出女性進(jìn)行專門書寫，比如新民學(xué)會(huì)的賀家女賀延祐、中國(guó)第一位女郵工賀益昭、奇女子賀澹江等，揭示出以賀家女杰為代表的眾多優(yōu)秀中國(guó)女性在世家大族形成和顯望中無(wú)可取代的重要作用，以及她們?cè)谠庥鰝€(gè)人、家族命運(yùn)變故或迎接大時(shí)代變革的風(fēng)雨中，女性特有的無(wú)私奉獻(xiàn)、勇敢擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)毅智慧，令人讀來(lái)別有感焉！

作者對(duì)賀氏家族與其他大家族數(shù)代聯(lián)姻，形成盤根錯(cuò)節(jié)的姻親關(guān)系及其深遠(yuǎn)的社會(huì)文化影響也有自己獨(dú)到的觀察。比如他詳細(xì)梳理了善化賀氏與尊陽(yáng)鄭氏綿延百年的數(shù)代姻親關(guān)系，也指出了賀氏與安化陶氏（陶澍家族）、善化勞氏（勞崇光家族）、固始吳氏（吳其濬家族）、湘鄉(xiāng)曾氏（曾國(guó)藩家族）、湘陰左氏（左宗棠家族）、寧鄉(xiāng)唐氏（唐鑒家族）、益陽(yáng)胡氏（胡林翼家族）、湘潭羅氏（羅典家族）、長(zhǎng)沙章氏（章士釗家族）、南潯張氏（張靜江家族）等十?dāng)?shù)個(gè)大家族的姻親關(guān)系。對(duì)于這種世家大族的姻親關(guān)系，作者認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“世家的聯(lián)姻屬于體制文化的重要表現(xiàn)”，“這種聯(lián)姻必然形成超越單一家族的家族群間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化共同體，從而影響到社會(huì)歷史的演進(jìn)……”。

其五，敘述流暢，文筆精彩，較好地實(shí)現(xiàn)了史學(xué)書寫與文學(xué)書寫的有機(jī)結(jié)合。這一點(diǎn)很多評(píng)論者已經(jīng)指出了，我也非常同意。三本書的文筆都十分漂亮，敘述流暢，體現(xiàn)了作家出身的作者不俗的文字功夫和嫻熟的文學(xué)技巧。這種文學(xué)才情結(jié)合了作者扎實(shí)的史料功夫和成熟的史學(xué)思考，讓相對(duì)枯燥的史學(xué)書寫與傾注情感與想象的文學(xué)書寫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使得這三本書都十分具有可讀性。幾十萬(wàn)字的厚重之作，在這個(gè)信息爆炸、快速閱讀的“讀圖時(shí)代”，竟也引得我逐字逐行讀了下去，時(shí)而感動(dòng)、時(shí)而莞爾、欲罷不能，獲得很久未有的酣暢淋漓之感！

其六，歸根、復(fù)命，乃靜、乃定。尤為令人感慨的還有一點(diǎn)，文學(xué)研究者出身的作者，通過(guò)家族史的歷史鉤沉、近現(xiàn)代湖湘文化的知識(shí)考古，在克服種種困難最終完成這兩本厚重的家族史以及更早的《湖南人底精神：湖湘精英與近代中國(guó)》寫作的“歷練”之后，一定程度上也完成了自己從作家、文學(xué)理論家到歷史學(xué)者的轉(zhuǎn)變——羅宏先生對(duì)歷史書寫涉及的諸多理論問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，得出了很多富有啟發(fā)意義的獨(dú)特見解。這些觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在《先人的湖湘：善化賀氏》中《后記：史學(xué)寫作漫談》一文中，作者羅宏與學(xué)者陳實(shí)采用對(duì)話的方式，說(shuō)明了自己關(guān)于史學(xué)若干基本問(wèn)題的思考及認(rèn)知。涉及論題包括：“史學(xué)寫作的價(jià)值訴求”“史學(xué)寫作的知識(shí)準(zhǔn)備”“史學(xué)寫作與歷史真相”“史學(xué)的個(gè)性追求”等。限于篇幅，這里無(wú)法再就這些重要而復(fù)雜的問(wèn)題展開討論，但是，我非常認(rèn)同羅先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“史學(xué)寫作的最終價(jià)值，還是要取決于公共分享價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，作者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也在于此。”就這個(gè)意義上看，無(wú)論是《湖湘世家：鼓磉洲羅氏》，還是《先人的湖湘：善化賀氏》，以及更早的《湖南人底精神：湖湘精英與近代中國(guó)》，羅先生的湖湘系列書寫不僅基于羅氏、賀氏家族的興衰變遷，更始終關(guān)注湖湘社會(huì)的變革維新，基本實(shí)現(xiàn)了“以家族史為標(biāo)本，將家族人物擺進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代史的大背景，以重大歷史事件為坐標(biāo)，將家族繁衍與國(guó)家歷史興替扭結(jié)在一起，讓家族史書寫進(jìn)入公共分享領(lǐng)域，從世家大族看湖湘社會(huì)、從湖湘社會(huì)看近代中國(guó)”的初衷。總的來(lái)說(shuō)，正如龔曙光先生在評(píng)論“羅氏”一書時(shí)所言，“將一部私史寫成公史，將一部野史寫成正史”，其史學(xué)、文學(xué)價(jià)值毋庸置疑。