從古詩詞里走出的詩意生活

李桂珍

在華夏文明幾千年的發(fā)展進程中，古詩詞在文學(xué)領(lǐng)域中始終獨樹一幟。古詩詞用詞之考究、意境之精美、情懷之豐富、表達之生動讓今人嘆為觀止。眾所周知，唐詩宋詞，許多人小時候都背誦過。有人曾說，每個中國人，都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長。如今，人們的日常工作、學(xué)習(xí)與生活的快節(jié)奏，無形之中會讓人感到壓力。若人人在心中都能有一片生機勃勃的綠蔭，有詩和遠方，那么，目光所及的生活就會多一點詩意，而少一些煩惱。現(xiàn)在，就讓我們從古詩詞中探尋生活的詩意，“采菊東籬下，悠然見南山”，豈不樂乎？

清代文學(xué)家張潮曾言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”從一首首唐詩宋詞中走出的春花秋月、清風(fēng)流水等，已然成了古人筆下跳動的精靈，并將行文之中所用的修辭之法，運用到了極致。不管是豪放灑脫，還是多愁善感，都渾然天成。因而，日常生活中所見之物便有了生命，有了詩意。例如：讀蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，頓感一種豪邁之勢，心胸也瞬間敞亮起來;讀晏幾道的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，腦海中便會閃現(xiàn)落英繽紛，伊人獨立花下，一雙春燕在蒙蒙細雨中飛翔的唯美畫面，而這份浪漫情調(diào)表現(xiàn)的是那濃得化不開的相思。詞中有畫，畫中有詞，讀來身臨其境，讓人產(chǎn)生共鳴。“余音繞梁，三日而不絕”，這就是古詩詞展現(xiàn)的獨特藝術(shù)魅力。

東晉陶淵明被譽為“田園詩派之鼻祖”。于“性本愛丘山”的陶淵明而言，他對自然環(huán)境有著特殊敏銳的感受力。在陶之詩文中，唯美的、天人合一的句子比比皆是。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，辭官歸隱的陶淵明讓田園生活顯得格外親切、淳美。他在《讀山海經(jīng)》組詩中所寫的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，又讓人何等歡愉。詩意的、自然交融的田園生活，不僅能帶給人清新怡人的感官愉悅，而且還有一種直達心靈的感動。想必，這也是一種精神的升華。

曾有人說，讀書其實是心靈的感悟。讀古人之書，就是今人與古人靈魂的對話。融入詩詞的境界之中，徜徉于字里行間，感悟古人之性情，陪他們一起喜一起悲，陪他們一起賞日月、觀花草，這種穿越時空之感，乃是極美妙之事。

從詩中看詩外，從書內(nèi)看書外。詩詞中的一個個意象展示了古人生活的詩意。正如《五柳先生傳》所書：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”不可諱言，真正閱讀的樂趣，令人超越物質(zhì)、地位和時空的限制，去沉思生命、社會與宇宙，精神上達至豐足、深刻與無限。詩意的生活背后蘊含著一個人的世界觀、價值觀和人生觀。

毋庸置疑，純凈的詩詞世界，可以滌蕩我們的心靈，讓我們有一雙純凈的眼睛，去發(fā)現(xiàn)世間的美好。詩意是對待生活的豁達態(tài)度，是優(yōu)雅美麗的思想情懷，是大自然對人類的美好饋贈。用詩意的眼睛去看世界，世界是詩意的;用詩意的眼睛去看生活，生活是詩意的。從古詩詞中走出的詩意生活多姿又多彩，而快樂就是生活原本的模樣。