約稿信中的當(dāng)代文學(xué)報刊風(fēng)尚

摘要：本文根據(jù)作者收藏的四封約稿信，考察當(dāng)代文學(xué)報刊風(fēng)尚與當(dāng)代文學(xué)潮流的歷史變遷及其互動模式。通過對四封約稿信的解讀，并與相關(guān)史料進(jìn)行互證，梳理了作家辦刊現(xiàn)象、學(xué)者辦刊現(xiàn)象、慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)、特約稿現(xiàn)象的流變，折射文學(xué)環(huán)境與報刊生態(tài)的轉(zhuǎn)型。在當(dāng)代文學(xué)與報刊的發(fā)展進(jìn)程中，一個時代有一個時代的約稿信，文學(xué)報刊風(fēng)格逐漸走向多樣化，商業(yè)的力量不斷壯大，技術(shù)對媒介和文學(xué)的重塑正處于加速狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：約稿信;中國當(dāng)代文學(xué);文學(xué)報刊

對于大多數(shù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者來說，約稿信并不陌生。只要翻閱魯迅、茅盾、鄭振鐸、巴金等作家的文集，有不少信件為約稿信。在當(dāng)下日新月異的媒介環(huán)境中，書信漸行漸遠(yuǎn)，紙質(zhì)的約稿信似乎成了一種過時的見證。在報刊的工作書信中，約稿信是一種值得高看一眼的史料，因為它能夠直接反映報刊的選稿標(biāo)準(zhǔn)、編輯趣味和作者策略。在筆者收藏的近百份約稿信中，一大半是油印或打印的格式化信件，郵寄時填上收件人姓名，或者抬頭統(tǒng)一印制為“尊敬的作者”，這類信件敷衍的意味比較濃厚，有點(diǎn)“店大欺客”的味道，所以我不太重視這類約稿信，除了極個別包含特殊形式或特殊內(nèi)容的信件。一般來說，報刊編輯在約請重點(diǎn)作者的稿件時，約稿信的表述都會比較莊重，表達(dá)出對作者的尊重，而且相互之間逐漸建立信任關(guān)系，甚至結(jié)下深厚的情誼。紙質(zhì)的約稿信不僅僅是約稿的憑證，還反映了在印刷傳媒發(fā)揮主導(dǎo)作用的時代中文人的寫作方式與生活方式。在1980年代，電話約稿還極為少見，能夠有資格并裝得起家庭電話的寫作者寥寥可數(shù)。到了1990年代以后，電話逐漸普及起來，電話約稿成為一種常態(tài)。隨著電腦、手機(jī)的普及與互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起，從手寫到打字，從電子郵件、QQ到微博、微信，約稿的形式與通道越來越多，無紙化溝通成為大趨勢，紙質(zhì)的約稿信恍若隔世。本文從筆者個人藏品中選取較有代表性的四封約稿信，依據(jù)這些文字，在擴(kuò)展的窗口中觀察當(dāng)代中國文學(xué)報刊風(fēng)尚的流變，審視報刊、文人、文學(xué)之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，考察當(dāng)代文學(xué)報刊與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展之間的深層互動。

一? 作家辦刊現(xiàn)象

范敬宜同志：

請原諒我用電腦給你寫信，因為右手不太方便，寫起來比用電腦吃力。我是徐遲的徒弟，他開始用電腦的時候就勸我用電腦，為的是防止年老了手眼不便。如今他老人家已經(jīng)仙逝，死因人說人異，馮亦代和他比較親近，他說徐遲之死是電腦中毒，因為徐遲參加國際互聯(lián)網(wǎng)，可能是在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常閱讀什么未來學(xué)和世界末日等等，為他的下一個長篇作準(zhǔn)備，因而中了毒。我想我大概不會中毒，因為我對未來學(xué)沒有興趣。閑話收起，言歸正傳：

我在北京開會時，袁鷹同志告訴我，說你想認(rèn)識你的蘇州老鄉(xiāng)，并愿為《蘇州雜志》寫點(diǎn)文章。我聽了以后大為高興，叫袁鷹給我一個你家的電話號碼，我打電話給你。他老兄找了半天也沒有找到，說是沒有帶在身邊，待回去找了給我。北京開作代會開得很緊張，一岔就忘了。回到蘇州后文聯(lián)的呂錦華為我傳話，說你很關(guān)心蘇州，愿為《蘇州雜志》寫點(diǎn)東西。她已給了你一份《蘇州雜志》。我不知道給了你幾期雜志，我已關(guān)照編輯部，從今年起每期寄贈，請批評指正。

您是地道的蘇州人，我是蘇州的外來戶。我1945年來蘇州，就讀于蘇州中學(xué)，48年到解放區(qū)，49年又渡江回來，做了八年的新聞記者，后來頭腦發(fā)熱，去當(dāng)作家，三起兩落，文海沉浮。所幸者是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還在蘇州，一晃半個世紀(jì)。也許是外來戶的關(guān)系，我對蘇州格外鐘情。老來為蘇州做兩件事，一是受市委委托辦一份《蘇州雜志》，二是為《蘇州雜志》開一片《老蘇州茶酒樓》，一來為保存和發(fā)揚(yáng)蘇州傳統(tǒng)的人文文化，二來為保存和發(fā)揚(yáng)蘇州傳統(tǒng)的飲食文化。辦這兩件事要眾人拾柴，特別期望能得到閣下的支持，為我們寫點(diǎn)文章。題材內(nèi)容不論，只要與蘇州有關(guān)就可以，我們有點(diǎn)兒門羅主義，與蘇州無關(guān)的文章基本上是不登的。長短不論，連載也可。我看過你在蘇州報紙上寫的文章，很歡喜，如果你能為我們寫一些有關(guān)你家和你的往事，我想讀者一定會很歡迎的，我們等待著。

此祝

春節(jié)快樂！

一九九七年一月二十五日 陸文夫

上面這封信帶原封，用的是印有“蘇州雜志社”紅色字樣的信封，收信地址和收信人姓名均為手書，右下方還有陸文夫手寫的落款，蓋的是“郵資已付”的郵戳，郵戳上的郵寄時間為“1997.1.28.18”，并有“江蘇蘇州鳳凰街”字樣，北京的收信郵戳蓋在信封反面，時間為“1997.1.30.16”。信件正文的文字和標(biāo)點(diǎn)都保持原樣，人稱上有“你”和“您”，不太統(tǒng)一，“《老蘇州茶酒樓》”用引號比用書名號要更合適一些。當(dāng)然，這些情況在書信中比較普遍，作家剛剛換筆時，用電腦估計也不是很嫻熟。

1997年用電腦寫作的作家還不多，當(dāng)時的電腦還是286、386、486，粗老笨重，速度像蝸牛一樣，動不動死機(jī)。我1999年博士畢業(yè)時，論文手稿還要專門送到打印店打印，打印店用的還是即將被淘汰的四通打字機(jī)。2000年前后，作家中掀起一股換筆潮流，陸文夫在他那一輩作家中算得上是先驅(qū)，他在信中提到的有關(guān)徐遲的話題，也從側(cè)面揭示了寫作方式改變帶來的復(fù)雜效應(yīng)。從這封信可以看出，當(dāng)時很少人使用手機(jī)，平常也不會隨身帶個電話簿，與打電話相比，寫信還有一些殘存的優(yōu)勢。記得我1996年到復(fù)旦讀博士時，每座宿舍樓只有一臺電話，宿管阿姨站在樓下喊人接電話的聲音聲嘶力竭，時常把人嚇一跳。直到畢業(yè)那一年，每間宿舍才裝上插卡電話。這封電腦打字、手寫簽名的約稿信，在某種意義上是那個媒介轉(zhuǎn)換期的特殊佐證。

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，作家辦刊有悠久而輝煌的傳統(tǒng)。從現(xiàn)代時期的魯迅、茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、徐志摩、聞一多、鄭振鐸、葉圣陶、朱自清、巴金、沈從文、丁玲、林語堂、胡風(fēng)到當(dāng)代的馮雪峰、趙樹理、張?zhí)煲?、臧克家、韋君宜、張光年、李國文、王蒙、劉心武、北島、馮德英、馮驥才、韓少功、趙本夫、劉醒龍，我們可以列出一長串的名字，他們在作品判斷和人才發(fā)掘方面，確實別具一格。至于陸文夫，作為曾經(jīng)的“探求者”的一員，對于辦刊有一種頗為糾結(jié)的情結(jié)，在其當(dāng)年的同人中，方之是《青春》的創(chuàng)辦者，葉至誠擔(dān)任過《雨花》的主編。在《“探求者”文學(xué)月刊社啟事》中，“探求者”同人追求“探討人生的精神”，追求“獨(dú)特的見解和藝術(shù)傾向”，要樹立“自己的風(fēng)格”，他們還宣稱“有自己的主張，自己的藝術(shù)傾向;我們將把編輯和作者混同一起，稿件的主要來源依靠同人，我們將在雜志上鮮明地表現(xiàn)出我們自己的藝術(shù)風(fēng)貌。我們也竭誠地尋求同道，但絕不面面照顧。對于來稿，合則留，不合則去。我們期望以自己的藝術(shù)傾向公之于世，吸引同志，逐步形成文學(xué)的流派”①。也正是在這一層面上，陸文夫的辦刊實踐具有一種特殊的意義。創(chuàng)辦《蘇州雜志》時，陸文夫正好六十歲，老將出馬，總算了卻一樁人生夙愿。他對期刊的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識，其苦澀的經(jīng)歷成了他辦刊實踐的精神養(yǎng)料。76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

在《蘇州雜志》的“發(fā)刊詞”中，陸文夫有這樣的表述：“蘇州的優(yōu)勢不在于單項冠軍，而在于團(tuán)體總分，文化古城的特點(diǎn)就是文化的各種門類齊全，都有傳統(tǒng)，都有積累，都有發(fā)展。蘇州的文化人就單項而言都堪稱專家，總體統(tǒng)而言之是一個龐大的雜家群，辦刊物要揚(yáng)長避短，因地制宜。故而思之再三，決定辦一份《蘇州雜志》，綜合反映蘇州文化的各個方面，是一份名副其實的‘雜志，貌似雜亂無章而自成一章。目前的各種期刊都統(tǒng)稱雜志，但真正的雜志卻并不多見，蘇州可以雜，因為它有那么多的內(nèi)容可志。《蘇州雜志》的誕生，可以說是生不逢辰，因為目前的期刊已多得目不暇接，何況它的封面上沒有‘赤膊女人，標(biāo)題又不‘嚇人大怪，不可能暢銷，一定要賠本，既無公費(fèi)可吃，只能靠向企業(yè)家和各界人士‘化緣，隨緣樂助，功德無量?！雹凇短K州雜志》的辦刊方針是“當(dāng)代意識，地方特色，文化風(fēng)貌”，編者初心不改，一直把這一宗旨堅持至今。正因如此，《蘇州雜志》成了展示蘇州文化的一扇窗口，這扇窗恰如蘇州園林里的漏窗或花窗，形狀各異，窗洞內(nèi)裝飾著各種別致的漏空圖案，漏窗高度與人視線持平，以人性化設(shè)計貼近自然和生活，便于游人觀賞窗外景觀。這些漏窗溝通園林內(nèi)外，善于借景，典型如獅子林的琴棋書畫“四雅”漏窗，與周圍的植物和景色相映成趣，增添了文化內(nèi)涵和幽雅情調(diào)?！短K州雜志》刊發(fā)的文章都與蘇州有關(guān)，有土生土長的蘇州人寫蘇州，有蘇州的外來戶說蘇州，有蘇州的外出游子憶蘇州，也有蘇州的過客看蘇州。作者中有不少著名作家和記者，還有從商、從政、賦閑的各界人士。在《蘇州雜志十年選》的序言中，陸文夫說：“這對一個刊物來說就有了很大的局限性，造成很多文章只能失之交臂。但是，事物的局限性往往也就是它的獨(dú)特性，刊物的局限性也就是它的個性，也就是它的特色，沒有特色的刊物在當(dāng)今期刊林立之中是很難站得住腳的;我們堅決不開百貨公司，只開一爿蘇州文化的專賣店?！短K州雜志》實際上是一份鄉(xiāng)土雜志，鄉(xiāng)情雜志。異國他鄉(xiāng)的蘇州人讀到《蘇州雜志》時，往往是熱淚盈眶，這不僅是雜志的魅力，而是他鄉(xiāng)的游子對故土的刻骨相思和永遠(yuǎn)的懷念?！短K州雜志》的主要任務(wù)不是讓蘇州人了解世界，而是讓世界了解蘇州，讓蘇州人了解蘇州，讓他鄉(xiāng)的游子懷念蘇州，懷念與了解蘇州的地方特色和文化風(fēng)貌?！雹?/p>

作家辦刊，風(fēng)格各異，有甩手不管，有百事包辦。而晚年的陸文夫把《蘇州雜志》當(dāng)成了最后的事業(yè)。陸文夫作為“蘇州的外來戶”，寫給“地道的蘇州人”范敬宜的約稿信，流露出寫作者對蘇州這座城市的深厚感情。而且，陸文夫的文學(xué)創(chuàng)作與蘇州這座城市有密切關(guān)聯(lián)。其成名作《小巷深處》起筆不凡，從《小販?zhǔn)兰摇贰秶鷫Α贰堕T鈴》《井》到其代表作《美食家》《人之窩》，蘇州都是那條串起粒粒珍珠的暗線。他筆下人物的性格與命運(yùn)，也是對蘇州的歷史變遷與文化內(nèi)蘊(yùn)的見證和注釋。他善于通過塑造人物，掀開蘇州這座城市的一角，細(xì)致地呈現(xiàn)城市文化的褶皺與內(nèi)襯。不妨來看看《小巷深處》的開篇：“蘇州，這古老的城市，現(xiàn)在是熟睡了。她安靜地躺在運(yùn)河的懷抱里，像銀色河床中的一朵睡蓮。那不大明亮的街燈，照著秋風(fēng)中的白楊，婆娑的樹影在石子馬路上舞動，使街道也布滿了朦朧的睡意。城市的東北角，在深邃而鋪著石板的小巷里，有間屋子里的燈還亮著?！睆男煳南嫉街熳灾?，這些小人物以小見大，如同一面面鏡子，折射出城市的滄桑與時代的光影。就小說結(jié)構(gòu)與風(fēng)格而言，陸文夫的作品精致而富有層次感，深得蘇州園林的妙趣。《蘇州雜志》和陸文夫的文學(xué)作品有一種相互印證的互文性，從2006年開始，雜志的不少欄目都以陸文夫的作品題名為欄目名稱，譬如“人與城”“美食家”“小巷深處”“門前的茶館”“壺中日月”等等。翻閱三十余年的《蘇州雜志》，能夠更加清晰而深入地把握陸文夫的文化追求，為了辦這份雜志他寫得越來越少，一直想寫的自傳體長篇小說最終沒有寫出來，這份留下了他鮮明的個人烙印的期刊是對其文學(xué)創(chuàng)作的延伸、補(bǔ)充和豐富，為我們理解其作品提供了更為多樣的路徑和更為開闊的視野。

在眾多作家主編的刊物中，作家、創(chuàng)作、刊物風(fēng)格一致的并不多，尤其是作協(xié)、文聯(lián)系統(tǒng)主辦的機(jī)關(guān)刊物，出任主編的作家大都不敢放任個人趣味，期刊取向和個人旨趣可能會有明顯反差。陸文夫的文學(xué)創(chuàng)作與其辦刊實踐一樣，做足了特色。第二任主編范小青有這樣的感喟：“在《蘇州雜志》創(chuàng)刊五年的時候，前任主編陸文夫老師曾經(jīng)寫文章《感謝吳中父老》來感謝蘇州社會各界對《蘇州雜志》的支持，今年是《蘇州雜志》創(chuàng)刊二十周年。世事滄桑，人間變幻，從《感謝吳中父老》至今，已經(jīng)過了十五年，而在十五年后，我們想說的話，仍然是‘感謝吳中父老！”④一份雜志如長長的紐帶，能夠把愛蘇州的人聯(lián)結(jié)起來，讓他們感受到共有的精神密碼，真是一件美好的事情。正因為看清了世界的無限廣闊，陸文夫才畢生鐘情蘇州，寫嵌入自己生命的蘇州城與蘇州人，挖掘把時代、社會、城市、個人貫通起來的如水的“蘇州性”，在蘇州的世界里尋找蘇州存在于世界的位置和價值。陸文夫突出特色的辦刊理念，對于一直盛行同質(zhì)化現(xiàn)象的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作界與期刊界來說，都是珍貴的啟示。

二? 學(xué)者辦刊現(xiàn)象

何老師：

好久沒有給您寫信了，不知您近來又有什么大作問世？

我剛剛帶畢業(yè)生外地實習(xí)后返校，一個半月跟年輕人在一塊，心情愉快些，且養(yǎng)成了早鍛煉的習(xí)慣，身體好象好了些。

前信我請您寫的稿，不知寫好了沒有？這個刊物的籌備工作已基本就緒，名曰《當(dāng)代文藝探索》，雙月刊，立足本省，面向全國、面向當(dāng)代，以提高為主，明年初就向全國公開發(fā)行（不搞試刊了）。如今以（已）編好第一期，我們期望您的支持，您一定要給稿我們，長短都行。您系統(tǒng)研究過新時期文學(xué)，它的經(jīng)驗、教訓(xùn)和所面臨的迫切問題一定有很多想法，是否可以寫一篇，我們第二期發(fā)。

我回福州后讀書讀得雜、亂，也只在七月份和九月份共寫了四篇文章。其中有兩篇有點(diǎn)自珍，待明年上半年發(fā)出來后請您指正！

匆匆。敬頌

冬安！76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

光明

十一月廿日

王光明致何西來的這封信不帶原封，寫在兩頁印有“當(dāng)代文藝探索編輯部”紅色字樣的信箋上?！懂?dāng)代文藝探索》1985年創(chuàng)刊，1987年出版第六期后終刊。由此可以推斷此信寫作日期為1984年11月20日。經(jīng)向王光明教授核實，《當(dāng)代文藝探索》的主編魏世英對當(dāng)時已經(jīng)在詩歌評論領(lǐng)域嶄露頭角的王光明頗為欣賞，曾經(jīng)打算把他從福建師大調(diào)到福建省文聯(lián)專門辦刊，但時任福建師大中文系主任的俞元桂教授惜才，不同意放人。王光明從1981年至1983年在北京大學(xué)進(jìn)修，和北京的文學(xué)評論界有較為廣泛的交游，作為《當(dāng)代文藝探索》的編委協(xié)助刊物約稿。王光明和何西來交往較深，他寫過何西來著作的評論文章，何西來也為他的著作寫過序言。

在1980年代，各級文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)的評論家非?；钴S，高校年輕教師調(diào)入文聯(lián)、作協(xié)的并不少見。到了1990年代中期以后，學(xué)院批評崛起，逐漸成為文學(xué)評論的主導(dǎo)性力量，文聯(lián)、作協(xié)的評論家轉(zhuǎn)向高校成為趨勢。王光明協(xié)助辦刊的實踐，算是客串，介入不太深，在當(dāng)時堪稱學(xué)者辦刊的先行者。如果不是因為這封約稿信，寫信的當(dāng)事人對此也已淡忘。到了1988年，陳思和、王曉明在《上海文論》主持“重寫文學(xué)史”欄目，主持人在《主持人的話》里說：“希望能刺激文學(xué)批評氣氛的活躍，沖擊那些似乎已成定論的文學(xué)史結(jié)論，并且在這個過程中激起人們重新思考昨天的興趣和熱情。自然目的是為了今天?！边@一文學(xué)史理念和刊發(fā)的文章很快就引發(fā)學(xué)術(shù)爭鳴，至今余波不息，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。陳思和還撰文闡述提出這一理論主張的目標(biāo)：“具體地說，‘重寫文學(xué)史首先要解決的，不是要在現(xiàn)有的現(xiàn)代文學(xué)史著作行列里再多出幾種新的文學(xué)史，也不是在現(xiàn)有的文學(xué)史基礎(chǔ)上再加幾個作家的專論，而是要改變這門學(xué)科原有的性質(zhì)，使之從從屬于整個革命史傳統(tǒng)教育的狀態(tài)下擺脫出來，成為一門獨(dú)立的、審美的文學(xué)史學(xué)科?！雹?/p>

到了1990年代以后，學(xué)者辦刊的現(xiàn)象日益普遍。從1991年到2000年，陳平原和王守常、汪暉聯(lián)袂主編《學(xué)人》輯刊;汪暉從1996年至2007年主編《讀書》;陳思和1998年開始與張新穎、王光東在《當(dāng)代作家評論》聯(lián)袂主持“無名論壇”，2003年至2006年主編《上海文學(xué)》。在陳思和卸任《上海文學(xué)》主編后，筆者曾在復(fù)旦光華樓和他進(jìn)行過一次訪談，當(dāng)我問“職業(yè)編輯與兼職編輯有何不同”時，他有這樣的回答：“我覺得一個知識分子，他首先應(yīng)是一個有理想、有自己明確責(zé)任感的人，然后才談得上他的實踐。在這個意義上，我覺得專業(yè)編輯與兼職編輯沒什么本質(zhì)不同。對于專業(yè)編輯，一方面他是有專業(yè)知識的，另一方面從學(xué)校的、理想的教育狀況來說，會賦予他明確的人生取向，有了這兩者，你去從事任何工作，我認(rèn)為都是有價值的。我有這樣一個體會，就是做教師，你一定要知道什么是好的教師，什么是不好的教師; 我從事文學(xué)編輯，也知道什么樣的人是一個好編輯，什么樣的人是一個壞編輯。說白了，最主要的還是一個怎樣做人的問題，人自己要是有種自覺的知識分子承擔(dān)精神的話，那我覺得在任何領(lǐng)域都是一樣的。對于我來說，我可能會去做教育或從事出版業(yè)，但是我覺得你在哪一個領(lǐng)域中工作，都只是一個量的問題，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。教育、學(xué)術(shù)、出版對于我來說，其實有一個輕重的問題，有的方面我強(qiáng)調(diào)得多一點(diǎn)，但沒有等級的問題。”⑥由此可見，學(xué)者辦刊將教學(xué)科研、學(xué)術(shù)傳播有機(jī)融合起來，以專業(yè)精神參與媒體運(yùn)作，相輔相成，相互促進(jìn)。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)者辦刊成為一種常態(tài)。尤其是越來越多高校的文學(xué)院、中文系主辦各式各樣的學(xué)術(shù)輯刊，作者、讀者、編者幾乎都是清一色的學(xué)者或研究生。在由文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)主辦的文學(xué)評論類刊物中，創(chuàng)刊于2006年的《揚(yáng)子江評論》（2020年更名為《揚(yáng)子江文學(xué)評論》）、2012年創(chuàng)辦的《百家評論》、2016年創(chuàng)辦的《長江文藝評論》、2020年創(chuàng)辦的《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》，其主編或執(zhí)行主編都由高校學(xué)者兼任。丁帆曾擔(dān)任過《鐘山》副主編，從《揚(yáng)子江評論》到《揚(yáng)子江文學(xué)評論》，他都會為每期刊物寫一篇言簡意賅的《卷首語》，從2013 年第 5 期至今，他堅持用毛筆書寫《卷首語》，這個欄目成為該刊的特色。正如邢麗鳳所言：“‘卷首語以濃縮的形式，記錄了《揚(yáng)子江評論》的發(fā)展軌跡，并且是這份雜志與當(dāng)下文學(xué)、時代精神進(jìn)行對話的一個窗口。”⑦何平連續(xù)多年在《花城》雜志主持的“花城關(guān)注”專欄，在創(chuàng)作界與評論界都產(chǎn)生了積極的反響。

就文學(xué)期刊而言，理論評論類期刊的主編和編輯大都為文學(xué)批評家或?qū)W者，他們能夠更為敏銳、精準(zhǔn)地把握文學(xué)批評、文學(xué)研究的發(fā)展趨勢。如果編輯缺乏文學(xué)理論素養(yǎng)，很難辦好文學(xué)理論評論類期刊。進(jìn)入21世紀(jì)以后，南大CSSCI、北大中文核心期刊、中國社科院人文社科核心期刊（AMI）等人文期刊評價數(shù)據(jù)庫的出臺與推廣，促使文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)主辦的文學(xué)理論評論類期刊向?qū)W院規(guī)則靠攏，與學(xué)院體制接軌。學(xué)者辦刊現(xiàn)象的盛行，其外部推力是文化、出版與學(xué)術(shù)語境的變化。王春林從山西大學(xué)進(jìn)入《小說評論》編輯部擔(dān)任主編，恰恰是主辦機(jī)構(gòu)依靠專家辦刊思路的體現(xiàn)和反映。另一方面，學(xué)者更為積極地介入學(xué)術(shù)生產(chǎn)的全環(huán)節(jié)，將學(xué)術(shù)寫作與學(xué)術(shù)策劃、學(xué)術(shù)傳播貫通起來，其內(nèi)在動力是爭取學(xué)術(shù)話語權(quán)，使得自己在學(xué)術(shù)評價體制中擺脫被動的處境，在學(xué)術(shù)鏈條中獲得更大的自由空間，掌握主動權(quán)。

與學(xué)者兼職辦刊形成聯(lián)動的是，編輯的學(xué)者化成為文學(xué)期刊發(fā)展的新態(tài)勢。先后主編《人民文學(xué)》的李敬澤和施戰(zhàn)軍，其文學(xué)批評家的藝術(shù)判斷，使得他們在遴選作家作品時，往往會包含一種潛在的文學(xué)史視野。吳義勤從高校調(diào)入中國作家協(xié)會之后，主編《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《中國當(dāng)代文學(xué)研究》的媒體實踐，體現(xiàn)了一種理性觀察文學(xué)現(xiàn)場的學(xué)者情懷，推動了文學(xué)評論、文學(xué)史研究與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的良性對話。

三? 慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)

李瑛同志：

您好！寄來的書和雜志均收，謝謝！

今年七月一日是中國共產(chǎn)黨成立六十周年。六十年來黨為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)建立豐功偉績。為了回顧六十年來黨的歷史，進(jìn)行一次熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨的教育，堅持四項基本原則，振奮精神，同心同德，在四化大道上奮勇前進(jìn)。本報將從六月份起陸續(xù)刊出紀(jì)念稿件。請您在百忙中為我們寫一首詩，短一點(diǎn)（一百來行左右），便時我來看您。問小雨好！76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

祝

撰安！

韓嗣儀

此信用毛筆書寫，用紙為印有“光明日報”紅色字樣的信箋，右下角缺損一小角，無法看清寫信日期。筆者同時購得一個印有“光明日報社”紅色字樣的原封，地址和收件人（北京解放軍文藝社李瑛同志）均用毛筆書寫，字跡和信札正文應(yīng)當(dāng)出自同一人手筆，信封正面蓋有“國內(nèi)郵資已付”的郵戳，寄出時間為“1977.9.26.19”。根據(jù)信札正文判斷，此封非原封，應(yīng)當(dāng)是售出者張冠李戴。從信札內(nèi)容推測，此信寫作時間應(yīng)為1981年5月之前。

報紙文學(xué)副刊作為新聞版面的補(bǔ)充和豐富，其信息偏重文學(xué)性和趣味性。與文學(xué)期刊相比，報紙副刊更為注重時效性與宣傳性?！皯c?；蚣o(jì)念的文學(xué)”，既表現(xiàn)出對特殊日子的新聞敏感，又以文學(xué)的形式挖掘并傳承歷史的記憶，在對“歷史上的今天”的追溯中叩問現(xiàn)實、展望未來。郭沫若的《新華頌》發(fā)表在1949年10月1日的《人民日報》上，這首應(yīng)征國歌歌詞的作品頗具代表性，后來有不少文學(xué)史家用“新華頌”概括中華人民共和國成立初期歌頌新中國的詩詞創(chuàng)作潮流。報刊在組織“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”版面時，當(dāng)然希望邀請有代表性的名家，在內(nèi)容方面體現(xiàn)出鮮明的導(dǎo)向性。對于當(dāng)代報紙文學(xué)副刊而言，散文和詩歌是其主導(dǎo)性文體，受版面容量的限制，小說的發(fā)文量極少。民國報紙副刊以長篇小說連載吸引讀者，這和當(dāng)時的文化環(huán)境、媒體格局有密切關(guān)聯(lián)。在當(dāng)代報紙副刊上刊發(fā)的“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”，偏重抒情與說理，編輯在組版時往往兼顧詩歌、散文和評論，使得版面更為豐富和活潑。譬如1950年國慶節(jié)的《人民日報》發(fā)表了郭沫若的詩歌《突飛猛進(jìn)一周年》、茅盾的文藝短論《爭取發(fā)展到更高的階段》和臧克家的文學(xué)評論《戰(zhàn)斗英雄的形象》;1954年國慶節(jié)的《人民日報》發(fā)表了周立波的文藝短論《永遠(yuǎn)和人民同甘共苦》;1979年國慶節(jié)的《人民日報》發(fā)表了茅盾的《國慶三十周年獻(xiàn)詞》、葉圣陶的《臨江仙》和趙清閣的《南歌子》，還有草明的散文《閃光的獎?wù)隆?。值得注意的是，茅盾的《國慶三十周年獻(xiàn)詞》、葉圣陶的《臨江仙》和趙清閣的《南歌子》都是古體詩詞，這在“慶祝或紀(jì)念的文學(xué)”中頗為常見。

慶?；蚣o(jì)念什么、怎樣慶?；蚣o(jì)念，這不僅對文學(xué)發(fā)展會產(chǎn)生重要影響，而且要以文學(xué)的形式進(jìn)行政治思想宣傳和歷史教育。對重要?dú)v史事件、重要節(jié)日、重要人物的慶?；蚣o(jì)念，意味著對傳統(tǒng)的重復(fù)性致敬與確認(rèn)，是具有莊重的儀式性的文化傳承實踐，在意識形態(tài)領(lǐng)域具有極強(qiáng)的示范性。關(guān)于“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”，迄今為止研究成果較少。我們不僅應(yīng)該關(guān)注其文學(xué)史視野中的審美價值，更應(yīng)該考察其制度史、思想史層面的影響。

我們研究報紙副刊、文學(xué)期刊或其他文學(xué)媒介，要把握其特色，就不能忽略這家媒體刊發(fā)的“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”。不少刊物在創(chuàng)刊逢十周年都會推出紀(jì)念專號，譬如《收獲》2007年第4期就是紀(jì)念創(chuàng)刊五十周年特刊，主題為“致敬和傳承”，封面采用了和創(chuàng)刊號一樣的厚重的紫紅色，目錄前增加一個印張，刊發(fā)老舍、茅盾、郭沫若、葉圣陶、冰心等老作家的手跡、照片以及他們跟編輯部的往來信件。一家報刊自身的發(fā)展歷史屬于“小傳統(tǒng)”，而國家、民族、文學(xué)整體的發(fā)展歷史屬于“大傳統(tǒng)”，如何讓“小傳統(tǒng)”融入“大傳統(tǒng)”并凸顯自身特色，這對編輯來說需要發(fā)揮創(chuàng)造性。2008年5月，《詩刊》推出“紀(jì)念改革開放三十周年優(yōu)秀作品選”特大紀(jì)念專號，該期刊物選發(fā)了從1978年至2008年原刊于《詩刊》并產(chǎn)生較大影響的近百位詩人的力作，讓讀者從詩歌年輪中感受改革開放的鮮活進(jìn)程。

在各式各樣的歷史事件、節(jié)日與人物中，選擇什么來慶祝或紀(jì)念，這確實是在考驗編者的智慧，而且展示編者和媒體的立場、價值觀?！熬幷叩脑挕被颉熬幷甙础蓖苯颖砻骶幷叩囊鈭D、趣味與立場，這些材料是研究者判斷編輯主張的主要依據(jù)。除此之外，“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”也是不可忽略的佐證。而且，即使慶?；蚣o(jì)念同一個歷史事件，不同報刊在具體操作中也會彰顯各自的風(fēng)格與個性。

更應(yīng)該注意的是，不同時代的“慶?；蚣o(jì)念的文學(xué)”，也會打上鮮明的時代色彩。譬如《人民文學(xué)》在創(chuàng)刊號就發(fā)表了“魯迅先生逝世十三周年紀(jì)念”小輯，包括巴金的《憶魯迅先生》、胡風(fēng)的《魯迅還活著》、鄭振鐸的《中國小說史家的魯迅》、馮雪峰的《魯迅創(chuàng)作的獨(dú)立特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》等篇章。1976年第6期的《人民文學(xué)》在頭欄位置，重磅推出了“紀(jì)念魯迅學(xué)習(xí)魯迅”專輯，包括周建人的《鍥而不舍戰(zhàn)斗不息——紀(jì)念魯迅誕生九十五周年》、茅盾的《魯迅說：“輕傷不下火線！”》、黎帆的《永遠(yuǎn)進(jìn)擊? 繼續(xù)革命——紀(jì)念魯迅誕生九十五周年》、樊發(fā)稼的詩歌《魯迅的筆》、蘇偉光的歌詞《魯迅頌》、黃新波的版畫《“怒向刀叢覓小詩”》、鄭毓敏等的水粉畫《痛斥“四條漢子”》?！度嗣裎膶W(xué)》還刊發(fā)過兩部魯迅傳記，即1961年第1、2合期發(fā)表的電影文學(xué)劇本《魯迅傳（上集）》，該劇本由陳白塵執(zhí)筆，葉以群、唐弢、柯靈、杜宣、陳鯉庭參與創(chuàng)作;以及1992年第11期發(fā)表的唐弢未完成的遺作《在激蕩的風(fēng)云中——〈魯迅傳〉一、二章》。這兩個文本的寫作方式、寫作意圖、文體特征都有明顯差異，形成鮮明的對照。有研究者這樣評價《人民文學(xué)》創(chuàng)刊以來紀(jì)念魯迅的各類文本：“《人民文學(xué)》紀(jì)念魯迅本身就是一個令人矚目的修辭事件。它不是一張歷史存單，而是一場流動盛宴。頗具修辭意味的文本還有創(chuàng)作談、閱讀筆記、歌詞等;副文本如畫像、照片、手跡和書訊等，這些史料共同見證魯迅研究的在場。”⑧紀(jì)念并不僅僅是為了銘記歷史，它同時也在書寫另一種歷史。

四? 特約稿

孫友田同志：

大作開采歌（外一首）已經(jīng)收到了，感謝您對刊物的熱情支持。作品正在編輯處理中，一俟決定，當(dāng)立即與您聯(lián)系。請勿惦念！

《萌芽》來稿數(shù)量激增，為了對于特約作者的稿件能及時處理，請今后您來稿時信封上注明“特約”字樣，以資識別。

專此，即致

敬禮

萌芽編輯部76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

（稿件編號為552號，如來信查詢，請注明號碼）

此信帶有原封，信封正面印有“萌芽”綠色字樣，正文為鉛印件，字體為繁體，信中僅有“孫友田”、“開采歌（外一首）”、“552”為手寫填入，收件地址為徐州市賈汪共青團(tuán)夏橋煤礦委員會，正面的寄件郵戳日期為“65.10.23.19”，反面蓋有收件郵戳，隨信夾有兩張印有“萌芽特約稿”的綠色字樣的長方形標(biāo)簽。

筆者還查到詩刊社用毛筆寫給孫友田的一封約稿信，信的內(nèi)容如下：

孫友田同志：

來信收到了，你的詩和上海文學(xué)重了一首，考慮問題不大，請你放心！

詩刊明年一月號改在月初出版，十二月初要接連發(fā)兩期稿，很需要支援。希望你能為一月號寫一些稿，一月號以歌頌工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開門紅、為新的一年鼓勁的抒情詩為主。盼于十二月初寄些稿來。

詩刊編輯部

十一、十五

此信用紙為八行紅框豎線信箋，蓋方形“詩刊編輯部”印章。孫友田在《詩刊》1961年第一期發(fā)表《礦門口的宣傳畫（二首）》（包括《煤海金龍》和《大山歡笑》兩首短詩），排在三題的位置，該期作品的頭題為袁鷹的《唱支迎春歌》，二題為郭沫若的《昆明雜詠》，首欄的作品還有李瑛的《塞北春早（三首）》和納·賽音朝克圖的《奔赴第一線》。1960年的《詩刊》為月刊，一般每月25日出版，第11、12期為合刊，12月20日出版，該期刊有孫友田的《本礦新聞（二首）》。1961年《詩刊》改為雙月刊，單月10日出版。綜合以上各種因素，《詩刊》編輯部這封約稿信的寫作時間可以明確為1960年11月15日。值得注意的是，孫友田在《雨花》1961年第一期也發(fā)表了《礦門口的宣傳畫（二首）》（包括《地心激戰(zhàn)》和《井口即景》兩首短詩）。孫友田在《情系黑土地》一文中提到《大山歡笑》，認(rèn)為這首詩“表現(xiàn)了徐州煤礦工人劈山探寶的英雄氣概和萬年煤層蘇醒翻身的動人奇跡”，“這首只有20行的短詩，成了我的代表作，詩中的‘我是煤！我要燃燒！被詩評家譽(yù)為‘當(dāng)代礦工的宣言”。⑨

孫友田的煤礦題材創(chuàng)作，在中國當(dāng)代文學(xué)史上有其特色和地位。連麥克法夸爾、費(fèi)正清編的《劍橋中華人民共和國史》都提到他：“孫友田（1936年—）這位淮南煤礦的詩人描寫了工業(yè)戰(zhàn)線建設(shè)者的形象，從而也為中國詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?！雹獗仨氈赋龅氖?，孫友田1957年畢業(yè)于淮南煤礦學(xué)校，畢業(yè)后到徐州賈汪煤礦擔(dān)任技術(shù)員。在“十七年”的文學(xué)語境中，工人階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級和主人翁，工人創(chuàng)作或工業(yè)題材創(chuàng)作一直受到重點(diǎn)關(guān)注。從1958年“大躍進(jìn)”民歌運(yùn)動之后，工農(nóng)兵創(chuàng)作在文學(xué)期刊占據(jù)了主要版面。尤其在1964年至1966年上半年，文人創(chuàng)作在文學(xué)期刊中屈指可數(shù)，《人民文學(xué)》的頭條位置大都被工農(nóng)兵作者所占領(lǐng)。擁有“煤炭詩人”稱譽(yù)的孫友田的來稿被《萌芽》視為“特約稿”，可謂順理成章。有研究者這樣評價孫友田的創(chuàng)作：“客觀地講，孫友田比他的煤礦詩更響亮?？梢哉f，孫友田是中國煤礦詩歌的‘同義詞，即孫友田就代表煤礦詩，甚至他是煤礦詩的象征。在中國當(dāng)代文學(xué)史上，孫友田是第一位向詩界展現(xiàn)煤礦朝霞之絢麗壯觀景象的歌者。從礦井登上詩壇，他確立了煤炭詩在中國當(dāng)代詩歌中的位置，第一次較為完整鮮明地樹立了中國礦工的形象，抒展了礦山的歷史巨變、人物風(fēng)景、勞動斗爭生活?！?1

文學(xué)期刊對來稿進(jìn)行區(qū)分，劃分等級，其目的是凸顯期刊的立場。不少文學(xué)期刊設(shè)置過“本刊特稿”“特稿”“特別關(guān)注”“特別推薦”“專稿”等欄目，這些欄目推出的作品要么是名家新作，要么有突出的時效性，要么特別符合期刊旨趣。還有一些期刊推出“專號”，那更是好鋼用在刀刃上，集中精力抓重點(diǎn)。譬如《蘇聯(lián)文學(xué)》雜志1987年第2期是烏克蘭文學(xué)專號，編者交代了此中緣由：“我國人民對蘇聯(lián)各民族文學(xué)，其中包括烏克蘭文學(xué)，懷有良好的感情。我們對烏克蘭文學(xué)并不生疏，不少烏克蘭文學(xué)的優(yōu)秀作品在我國都可以讀到中文譯本。我們《蘇聯(lián)文學(xué)》自創(chuàng)刊以來，始終重視對烏克蘭文學(xué)的介紹。前年八月我刊主編劉寧同志在蘇聯(lián)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察期間，訪問了烏克蘭作協(xié)，會見了烏克蘭著名作家。烏克蘭作協(xié)的同志們同意向我們推薦一些作家和作品，并于去年托赴蘇參加謝甫琴科紀(jì)念活動的譚得伶同志把書刊文稿直接帶交我刊。對于烏克蘭作協(xié)的同志們對我刊的支持、關(guān)心和深厚情誼，我們表示衷心的感謝。”12該刊1988年第5期也刊出“特約稿”——波蘭巴·勃亞洛科佐維奇的《對世界的新觀念及其在文學(xué)中的藝術(shù)體現(xiàn)——兼評蘇聯(lián)二、三十年代文學(xué)》。再舉一例，為了迎接世界婦女大會在北京召開，《當(dāng)代外國文學(xué)》1995年第3期推出了“外國婦女文學(xué)專輯”，“其中有在我國首次刊登的1993年諾貝爾文學(xué)獎得主、黑人女作家托妮·莫里森的長篇小說《爵士樂》（節(jié)譯 ）和美國西海岸筆會主席倫達(dá)·韋伯斯特的長篇小說《母親之罪》（節(jié)譯、特約稿）?！妒澜缥膶W(xué)》編輯部李航女士應(yīng)約寄來了譯作《美洲馬》”，“編者真切地希望這些譯作和論文能對婦女文學(xué)、女權(quán)主義文學(xué)和文化批評的發(fā)展和繁榮，對迎接第四屆世界婦女大會的勝利召開作一些微薄有益的貢獻(xiàn)”。13只要翻閱當(dāng)代文學(xué)期刊文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)“特約稿”一類的欄目大都被名家鎖定，差不多成了“名家專座”。除了某些特殊時段，名家路線在文學(xué)期刊界幾乎牢不可破。當(dāng)然，有些刊物唯名家馬首是瞻，哪怕是名家的“殘次品”也奉若珍寶;有些期刊在推崇名家之余，也會挖掘并培養(yǎng)新人。正因如此，我一直特別看重那些大力扶植新人的期刊與編輯。

有趣的是，“特約稿”的實際效果往往反差鮮明。那些有原創(chuàng)意義的、領(lǐng)先一步的“特約稿”確實能給刊物增色，使得刊物擁有人無我有的獨(dú)門秘笈，給讀者留下深刻的印象。至于那些匯入合唱的“特約稿”，不僅無法形成特色，而且使得不少期刊陷入高度同質(zhì)化的怪圈，一些名家匆忙趕出來的急就章，如同泡沫一樣，速效而速朽。因此，“特”必須是個性化的特色，必須有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見，在創(chuàng)作質(zhì)量和編輯方法上都有創(chuàng)新價值，而不是生怕落后于時代步履的追逐。追趕式的辦刊思路一開始就落后了一步，亦步亦趨，很難追上多變的潮流，注定只能成為主潮的回聲和背景。76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

結(jié)? 語

本文選擇四個案例，根據(jù)約稿信的寫信時間，以逆時順序排列，討論文學(xué)報刊發(fā)展的四個問題。在報刊和文學(xué)的河流中逆流而上，我們能夠更為分明地感受到媒體風(fēng)尚和文學(xué)風(fēng)尚的變遷。其一，一個時代有一個時代的約稿信?！笆吣辍钡奈膶W(xué)報刊風(fēng)格相近，約稿信大同小異，大多為格式化信件。當(dāng)時的文學(xué)期刊大都參照《人民文學(xué)》的模板，重視工農(nóng)兵作者，并不重視個性。與報刊格局形成呼應(yīng)的是，文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一種向心格局，文學(xué)與政治、社會發(fā)展步調(diào)一致。1980年代是文學(xué)期刊的黃金時代，從已經(jīng)公開出版的作家文集中可以看出，約稿信花樣繁多，個性鮮明，有些手寫的約稿信洋洋灑灑數(shù)千言，編輯與作家之間除了商談稿件問題，還會針對一些社會現(xiàn)象和文學(xué)問題展開深入探討。到了1990年代以后，紙質(zhì)的約稿信越來越罕見。進(jìn)入21世紀(jì)以后，紙質(zhì)的約稿信難得一見，編輯約稿通過電話、郵件、手機(jī)短信、QQ短信、微信短信等電子形式，這些信息很容易丟失，絕大多數(shù)都不可能留存下來，除了特殊情況，第三方不可能獲取。正因如此，紙質(zhì)約稿信在某種意義上成了特定時代文學(xué)史與媒介史的歷史遺存。其二，文學(xué)報刊風(fēng)格逐漸走向多樣化。不管是作家辦刊還是學(xué)者辦刊，編輯隊伍的構(gòu)成不再單調(diào)，不同思路的碰撞給報刊帶來活力。更為重要的是，文學(xué)報刊意識到包打天下容易四處漏風(fēng)，不再片面追求“大而全”，出現(xiàn)了一批像《蘇州雜志》一樣追求特色的“小而專”的報刊。進(jìn)入21世紀(jì)以后，文學(xué)期刊界有兩個現(xiàn)象值得注意，其一是電子文學(xué)期刊的涌現(xiàn)，其中多為小眾的詩歌或?qū)W術(shù)刊物，但很快就風(fēng)流云散。其二是文學(xué)期刊的一刊多版，不少文學(xué)期刊擴(kuò)版，在此基礎(chǔ)上分化為原創(chuàng)版、選刊版，有一些大型文學(xué)雙月刊推出“長篇專號”，還有一些文學(xué)月刊擴(kuò)版成半月刊后，尋找合作方聯(lián)辦下半月刊。其三，商業(yè)的力量不斷壯大。我們考察“十七年”的文學(xué)報刊，從內(nèi)容中很難感受到商業(yè)元素的存在，商業(yè)力量在當(dāng)時如同海上冰山，是一種隱性的力量，事實上經(jīng)濟(jì)環(huán)境依然會制約報刊的發(fā)展，譬如1960年就有不少文學(xué)期刊因為紙張供應(yīng)不足而?？?。到了1988年陸文夫創(chuàng)辦《蘇州雜志》時，如何解決資金來源、如何面對市場成了媒體從業(yè)者無法回避的選擇，拒絕“赤膊女人”和“嚇人大怪”就得四處化緣，自謀生路。到了1998年，《小說》《峨眉》《漓江》紛紛?？?，紙質(zhì)文學(xué)期刊壓力大增。商業(yè)杠桿發(fā)揮作用的力度與方式，對于1980年代以來的文學(xué)媒介和文學(xué)生產(chǎn)而言，不僅影響其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與辦刊定位，而且改變其文化地位與總體趨勢。在文學(xué)和期刊雙重邊緣化的大背景下，將文學(xué)期刊完全推向市場，多數(shù)都難以生存下來。最近幾年，不少省份將重要的文學(xué)期刊確定為公益二類機(jī)構(gòu)，政府資助一部分經(jīng)費(fèi)提供基本保障，文學(xué)期刊還可以通過市場進(jìn)行資源配置。北京、上海、廣東、江蘇等省的文學(xué)刊物借助縱向的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，提高稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，在獲取優(yōu)質(zhì)稿件資源方面有很強(qiáng)的競爭力。其四，技術(shù)對媒介和文學(xué)的重塑正處于加速狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)對媒介格局的顛覆性影響，不僅使得約稿形式越來越多樣化，將紙質(zhì)書信擠到了歷史的邊緣，自媒體更是直接取消了約稿這一環(huán)節(jié)，而且催生了新的媒介形態(tài)，讓紙質(zhì)報刊與現(xiàn)實、讀者的關(guān)系日益疏離。在影視和網(wǎng)絡(luò)媒介的前后夾擊之下，紙媒的逐漸邊緣化似乎是難以逆轉(zhuǎn)的大勢。在這樣的語境中，對紙質(zhì)約稿信的整理與分析，既是向已經(jīng)逝去的文學(xué)歲月和青春記憶的致敬，也是一個成長于紙媒環(huán)境的讀書人的懷舊儀式。

注釋：

①《“探求者”文學(xué)月刊社啟事》，《雨花》1957年第10期。

②陸文夫：《發(fā)刊詞》，《蘇州雜志》1988年創(chuàng)刊號。

③陸文夫：《十年樹人》，《蘇州雜志十年選》，《蘇州雜志》1998年編輯。

④范小青：《二十年》，《二十年選》，《蘇州雜志》2008年增刊秋季號。

⑤陳思和：《關(guān)于“重寫文學(xué)史”》，《文學(xué)評論家》1989年第2期。

⑥黃發(fā)有：《傳承人文薪火——陳思和訪談錄》，《渤海大學(xué)學(xué)報》2007年第3期。

⑦邢麗鳳：《建構(gòu)批評的自主性——丁帆的〈揚(yáng)子江評論·卷首語〉及其批評理念》，《文藝爭鳴》2015年第12期。

⑧董瑞蘭：《〈人民文學(xué)〉紀(jì)念魯迅文本的修辭建構(gòu)》，《百家評論》2020年第2期。

⑨鄒徐文主編：《文詠徐州》，中國礦業(yè)大學(xué)出版社2009年版，第94頁。

⑩〔美〕R.麥克法夸爾、費(fèi)正清編：《劍橋中華人民共和國史》下卷，俞金戈等譯，中國社會科學(xué)出版社1992年版，第750頁。

11冉軍：《中國煤炭詩史論》，大眾文藝出版社2009年版，第108頁。

12《編者的話》，《蘇聯(lián)文學(xué)》1987年第2期。

13劉海平：《卷頭語》，《當(dāng)代外國文學(xué)》1995年第3期。

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)院。本文系2018年國家社科基金重大項目“中國當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展史”階段性成果，項目批準(zhǔn)號：18ZDA266）

責(zé)任編輯：趙雷76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3