林白的北流書寫及其價值

朱厚剛

摘要：林白對北流的書寫經歷了從刻意疏離到靠近再到集中書寫的過程，北流也成為她作品無法回避的精神原點與寫作據點。把地方歷史、家族故事、個人遭遇糅合起來的《北流》是一次聚焦與總結，成為林白的結構性作品，決定了林白的文學史方位。這其中有她與故鄉的關系、也有她的百感交集，形成了獨樹一幟的文體風格與高辨識度，也成為北流書寫的重要作品。縱觀林白小說寫作的歷程可知，延續中國文學斷片傳統和借用方志資源寫成的《北流》對林白與當代文學均具有重要價值。

關鍵詞：《北流》;北流書寫;斷片傳統;方志資源

一? 《北流》構筑的紙間的北流

近五十萬字的《北流》在《北去來辭》出版后不久即開始動筆，寫作時間持續八年，歷經多次修改，于2021年夏在《十月》雜志兩期連載。“只熱愛紙上的生活”的林白用這部總結式的大作品為自己也為讀者呈現了“紙間的北流”。該作即便創造性地設置章節，但依然有跡可循，注卷記錄李躍豆回到北流所發生之事以及回憶北流的往事，疏卷記錄李躍豆或其他人物在北流外的故事。整體而言，《北流》是李躍豆借著作家返鄉的故鄉見聞錄，伴著回憶將自己聽來看到的北流故事娓娓道來。

小說正文始于“作家返鄉”活動去民安公社六感大隊，一開篇便是《致一九七五》的故事，由五色花治腳病開始了對圭寧的回憶。返鄉成為寫作的動因，即便李躍豆對返鄉不情愿而寧愿私奔，“故鄉向來不能成為他的避難所，每當他感到心靈破碎，需要修補第一反應總是遠走他鄉，雖然在他鄉她通常也自閉”。①她在返鄉見聞中憑借各種物品喚回自己的記憶：在赴滇中的火車上望見番石榴便想起與汪策寧在南寧西園的舊事，在香港看見紅豆樹、雞蛋花樹、鳳凰木、榕樹、羊蹄甲便想起圭寧縣體育場的尤加利樹，想起在縣禮堂看電影的種種。于是，北流生活的朋友、同學、親戚與文友成為小說的人物（或原型）而相繼登場，北流曾經的地標性建筑如縣圖書館、戲臺、防疫站、縣體育場、沉雞碑等反復出現，頗具歷史的銅陽書院、縣文化館、北流中學圖書館、俞家舍、十一倉、十二倉、大興街、舊醫院、華僑電影院一一復現，有的早已消失，有的在破敗中。作家還提及宋朝的北流河、蘇東坡上岸處等更久遠的歷史遺跡，北流的地理空間跟時間的交匯疊合成北流的縱深歷史。因此，北流是這部小說的主人公之一。

沙街是林白小說常出現的地名，它是北流的一條街道。對北流與沙街，林白傾注了諸多筆墨，而今“沙街整條街消失遁在時間中，有一半鏟平另作他用，另一半并到龍橋街，地名無存，沙街沉入河底。喪失的美。沉入河底的街。時代到這一步，人人也只能咽下去。或者就認它，是勃勃生機正到丑的階段。”②無疑，北流是有歷史的地方，北流故事需要有人來寫。北流是林白的精神原點，也是她最近十年寫作的重點，2016年6月的詩歌《昨夜，我夢見一條大河》透露了《北流》關于李躍豆外婆的內容，同年8月定稿的詩歌《往回走》是《北流》創作的過程反映與內容縮寫。北流這個“七線小城”有著諸多可驚嘆的歷史過往和故事，林白帶著驚奇嘖嘖之聲，敘述者亦帶著驚奇嘖嘖之聲將容縣、北流、玉林、梧州一次次召喚到筆下，寫下它們的過往與輝煌，更寫下北流百多年的歷史變遷，觸感細膩的林白甚至寫到北流客廳的功能變遷，用茶麩洗頭的歷史與吃老鼠肉的味覺體驗。

北流的地理空間因為生活其上的人們而變得越發鮮活，廣西玉林的與容國團同代的乒乓球選手梁戈亮，曾去北京世界婦女大會當翻譯的曹懷芷，從上海來支援廣西的汪策寧，李躍豆少年時代的偶像《白毛女》演員姚瓊，來自武漢后莫名消失的汪如藍，這些人物成為北流生活的傳奇底色，也具備了文學的元素。甚至李躍豆也經歷了莎菲女士的遭遇，她因與霍先相戀并錯失汪策寧的經歷，便是莎菲跟凌吉士與葦弟故事的重演。還有她未與外人道的暗黑史，“那些深藏的簕，她的身體適應了它們，有的變成了血液和骨骼中的鐵。只有她自己知道那傷口有多深。她從不自我憐憫，也極少舔舐自己。”③這可與2016年的《人工流產》一詩對照閱讀。小說穿插寫李躍豆高中支農時暗戀當地生產隊長，插隊時跟韓北方的交往，晚年對米豆的態度轉變以及得罪父親家族等事件，乃至不同時期的人物交往與閱讀情形。

《北流》更多的筆墨是在寫親戚與友朋，乃至“鄉下死于非命的人，輾轉于無愛之地的青年”④等。《北流》聚焦在時代的滾滾車輪里散落的親人與友朋，是林白寫作水到渠成的結果。母親遠照的姐妹遠素、遠嬋、遠美，四舅遠章與舅母德蘭的故事，構成了躍豆所追認的母系氏族脈絡。遠照少年喪父、青年喪夫中年再次喪夫的經歷，折射出一部北流的生活簡史，母親赴容縣考試、桂林出差、湛江行醫的果敢……遠照不談自己的歷史，只有李躍豆來談。母親同事程醫生、李醫生、韋醫師及其子輩的人生故事，父親李稻基、姨丈陳地理、同學父親呂沉、王典運的不同人生，姑姑李穗好的曲折命運，表哥龐天新和羅世饒的傳奇，到合山水電站當工人的表姐陳趣，弟弟米豆、海寶的經歷，同代人澤鮮、澤紅、呂覺悟、呂覺秀的人生選擇，都在李躍豆的敘述中浮現。這些出生北流、出走北流或又回歸北流的人們構成小說的人物圖譜，他們的掙扎與悅納、歡欣與磨難，是作家關注的重點，無疑是北流的人物傳記。

其實，林白散落寫來的是一個個的命運故事和興衰歷史，兩三代人的蒼茫運命已在其中。表哥羅世饒是最新的形象建構，他小時候是成天攀著樹枝游蕩閑逛的野孩子，高中畢業卻無處安放。他在革命大串連時到處漂泊流浪，去過四川投靠親戚，到貴陽馬場找過同學，冬天里又奔赴海南島，還到新疆伊寧的特克斯縣打獵和采藥。1976年他回到圭寧幫助村里教高考復習班，且通過考試成了國家干部，還帶薪考上師范大學的數學系，后到財貿系統任批發部副主任。他與高中同學程滿晴談過戀愛，藕斷絲連而終于沒能圓滿，最后與食品站賣肉的姑娘結婚直到退休。更使躍豆驚訝的是，他竟然告訴她，他一共交往過二十一個女性。羅世饒無疑是男版的林多米，難怪林白會給他這么多的篇幅，這份遲來的意外與惺惺相惜值得珍視。

通讀林白作品可以發現她一直將自己的感知放在寫作內容的第一位，從《一個人的戰爭》到《北去來辭》再到《北流》均如此。林白一直在寫，她在乎自己的感受，且可以在乎自己的感受，她在當代文學已寫出自己的位置，這是她的文學史方位。林白窮盡一生都在講述自己，但由于這一代人的生活與周遭的關系，她寫自己便不僅是寫自己，還寫了母系家族、年代印記、社會情緒與歷史走向。可以說，《北流》是林白版的《呼蘭河傳》，是她給北流撰寫的文學地方志，是文學的《北流縣志》，其中有地方歷史、母系家族故事、一代人的求學插隊生活及后續的生活情狀，是北流縣城的變遷史，也是北流的人物史與生活史。

二? 林白與北流的牽絆

熟悉文學史的朋友定會注意到一個現象，那就是每位作家總有自己最為在意的內容而去反復地書寫，如梁斌圍繞保定二師學潮的寫作、楊沫對小資女性的反復改寫，莫言對鄉土社會的書寫，林白也認為“人要寫什么東西真的是與生俱來的”，而今從年逾六旬的林白的創作歷程來看，她對故鄉北流的態度變化與寫作之間的關系就不能不被注意。周作人對魯迅作品的前世今生、故事周邊的耐心闡釋，豐富了我們對魯迅創作的認識，也形成了獨特的文學史料。為更好把握林白的北流書寫及其價值，我們有必要借助散文與隨筆等材料來豐富林白對故鄉的態度變化、對故鄉的書寫與回憶的糾葛等問題的討論。

林白1958年生于廣西北流縣，3歲時父親去世，常獨自生活，10歲時母親改嫁，1975年高中畢業后下鄉插隊，當過大隊學校的統籌教師。林白的投稿得到《廣西文藝》主編符昭蘇的賞識，到南寧改稿并順利發表詩歌四首，又得以見到廣西電影制片廠的編劇組組長吳蔭循，后獲得他的肯定，希望林白接受培養做編劇，但要求放棄高考，林白同意這一決定。但臨近考試，林白還是參加了高考，去電影廠的事在等待中化為泡影，林白因詩歌抄襲事件而失去做編劇的可能，后以全縣第二名的成績被武漢大學圖書館學系幸運錄取。大學四年因為抄襲事件低迷不振，“一個人過度關注自己，四年都沒有從自己的殼里鉆出來，四年完完全全白過了。跟誰都不愛說話。跟人隔著一層霧，跟整個世界都隔著一層霧，而你整個人也都在霧中，這霧怎么都撥不開你根本也不去撥它”。⑤1982年畢業于武漢大學圖書館學系，同年分配到廣西圖書館。1982年9月，林白獨自一人游歷西南的幾個省份，在下雨且發燒情況下堅持登上峨嵋山金頂，這是她內心歷程非常重要的一步，她以一種決絕的態度宣告了過去的逝亡。而后繼續寫詩，并于當年以本名林白薇發表詩作。

1987年6月正式調到廣西電影制片廠文學部任編輯，她24歲到32歲是在南寧度過的，有三年時間住在南寧市人民公園的一處平房，后來才知父親就葬在附近，“我知道這是一個巨大的虧空，我知道一個人有父親和沒有父親是完全不同的”。⑥她喜歡騎自行車走遍南寧，《北流》寫到了這段南寧生活。林白19歲第一次出門被南寧震驚，但住了八年感覺一切都已司空見慣，“我覺得南寧的車站是這樣小，街道是這樣窄，河流是這樣的濁，橋上這么多短，它的一切已太平凡”。⑦作為文學青年的她決計離開，于1990年3月借調到北京《中國文化報》任記者、編輯，自此遠離了北流與南寧。林白對邊地的出走其實是一代人決絕探尋的縮影，疏離、逃遁自是常態。

林白對母親一度拋棄自己非常在意，《北去來辭》與《北流》都曾提及，2016年還寫《其實》一詩表明態度，八十年代甚至寫過詩歌《給媽媽的歌》呼喚良性的母女關系。林白與母親的關系一度影響了她對北流的態度，逃離與出走就是自然的選擇。19歲的抄襲事件同樣影響深遠，那種無形的壓逼與文藝特質加劇了林白逃離的渴念，形成她不斷出走的人生姿態，她小說的人物個性也常常與之匹配。《一個人的戰爭》主要寫林多米對B鎮與N城的逃離，抄襲事件與婚戀變故是其中的主因。

2001年林白曾說：“我成年以前并不喜歡自己的家鄉，事實上我更不滿的是自己的生活，我在成長中焦慮、煩躁、驚恐不安，時刻盼望著逃離故鄉，到遠處去。我從北流到南寧，從南寧到武漢，最后來到北京。”⑧此話表明生活影響了她對故鄉的情感距離。但中外的文學史也已證明故鄉又是很難逃離的，“我在廣西的時候，廣西是一塊我身外的空間，我在其中走來走去，并沒有感覺到特殊的意義。當我離開，這塊完整的空間就變成了無數的碎片，它的點點滴滴從遙遠的南方來到我的眼前與夢中，又在我的夢中變得無比巨大”。⑨于此可見她對故鄉的復雜態度。2004年5月，林白調往武漢市文聯武漢文學院任專業作家。2005年10月她寫下“因為世界并沒有給我故鄉，只給了我武漢”的詩句，但就在這年她又回到廣西，“在南寧開往北流的高速公路上，天上飄起了小雨，兩邊的紅色泥土越來越鮮艷，農田、樹木、房屋、和水塘，也在雨中飄動起來，情景和1998年那一次完全相同。這時候，所有忘記已久的感覺在瞬間復活”。⑩故鄉又一次激活了她的寫作。《北流》正文的引子“作家返鄉”活動可以在林白2016年7月的詩歌《和朋友去北流南部》中看到，再次提示了作品與故鄉的關聯。林白的文友黃佩華曾寫道：“對于我，那里的一切至今仍然充滿神秘和誘惑。雖然我已客居異鄉多年，但每一次踏上那片土地都會有一種莫名的激動，每一次動情便演繹出一段我心中的文字。”11林白與故鄉的關系也是如此。可以說，她從未遠離故鄉北流，寫作也一直受惠于這片土地及其歷史。

林白的北流書寫是一種回歸式的書寫，從代號“B鎮”（《一個人的戰爭》）到反稱呼“南流”（《致一九七五》），再到北流成為關鍵詞乃至成為小說名（《北流》），林白用近三十年時間完成了對故鄉的整體性書寫，她也歷經了半輩子的找尋。林白對“上個世紀的八十年代，以及夢想與熱情”特別在意，游云南時，“石階隱藏在歲月中……使我記起童年的小鎮，遠去的故鄉以及消逝的青春，它們像金沙混雜在灰色的沙灘上，而江水日夜奔騰，一去永不回”。12《虛構的茶花》寫二十多年前北流的自然物象，一種叫老鼠腳跡的植物在作者的回憶中變身為茶花，帶出作家念茲在茲的過往生活印象。《看望植物》更是把幼兒園的經歷娓娓道來，足見兒時記憶的頑強，也見出林白與故鄉的關系。這些散文都寫于2005年之前，提醒我們注意林白對故鄉既決絕又不舍的復雜態度。

林白常將自己的經歷融入小說，《天上掉下的表哥》（2013）、《一日三鄉——山圍、蘿村、白馬》（2013）提到《北去來辭》的局部原型，結合散文可以發現林白的寫作越發貼近北流。《民國年間的校舍》（2013）寫1970年代的中學生活，跟《白銀與瓦》與《致一九七五》有諸多匯合之處，也提示讀者北流曾經的輝煌，寧夏女籃與山西男排都到北流冬訓，引起本地青年多少的艷羨。這是容縣、北流等縣城在前段歷史的某種光輝，是值得用文學的方式去記錄的，林白也越發意識到北流書寫的可能與價值。在有替代物的時候故鄉就會被遺忘，如拍電影的夢想讓林白激動，“在黑暗中我是多么激動啊！我完全忘記平淡的小鎮了，忘記我的沙街、我的學校，我的孤獨，我的噩夢，忘記我自己又黑又瘦的樣子。”13但最終，還是這些一度被淡忘的成為她反復書寫的對象，并借用寫作來返回故鄉，寫作對林白的意義與故鄉的價值可見一斑。2014年林白談及：“我大量寫北流，如果我要寫插隊生活，還是寫北流。我雖然不愛參加同鄉聚會，也不回家，北流就是我的底色。”14這段再明白不過的夫子自道，讓我們意識到林白終其一生都在講述自己跟北流的復雜牽絆，我們終于等來《北流》。

三? 林白北流書寫的價值

年逾六旬的林白沉潛八年終成《北流》，引起了較大的反響，研討會與評論專輯相繼召開與推出。對她而言，寫作是對自己的深情撫慰;對讀者而言，有了新的閱讀與言說的話頭;在文學發展史上也提供了新的可能。因此，《北流》的北流書寫對林白及當代文學而言均有不凡意義。

第一，《北流》對林白的個人意義。從寫作發生學的角度看，寫作首先是對作家產生意義，這撫慰對林白至關重要。縱觀林白創作史可以得出一個基本結論：《北流》一再描述和總結了此前多部小說出現的人物或情節，因此《北流》是一部總結式的作品，是她的結構性作品。可以說，林白即使停筆也不再遺憾，《北流》已留給當代文學關乎她個體生命體驗的全部。林白有自己的趣味，對錯失可心戀人的遺憾，對家史的嘖嘖稱奇，對他人命運故事的概嘆，對自我性格的多次反思，對歷史細節的濃情蜜意都顯示出她的趣味，這趣味伴其一生。

《北流》是一部林白真正直面、奮力書寫北流的集大成之作。從長篇小說看，《一個人的戰爭》（1993）寫大學生活與職場初期的經歷，抄襲與遇人不淑是林多米的心理重負。《青苔》（1995）除對沙街的描摹外，用三個標題“家族的奇觀”寫小姑敏真的情感經歷、湄同父異母的姐姐丹婭的革命與消沉、外祖母的家世與五個舅舅的傳奇經歷，開啟了對母親家族歷史的探尋與征用。《北流》寫了李躍豆八年的南寧生活：如何出版第一部詩集，與霍先自虐式的愛，對汪策寧的無果承諾，而這是《玻璃蟲》（2000）所對應的故事時段。《致一九七五》（2007）是中學及插隊生活的書寫15，《北去來辭》（2013）的重點不在柳海紅的家族故事，而是如何面對1990年代的生活。因此，《北流》延續了過去作品的線索，是一次集中書寫。單從北流縣城來看，《青苔》書寫六七十年代的沙街生活，《北流》重述并接續其后的北流生活，甚至通過遠照一家寫最近的北流生活，既寫北流的過去，也寫它的未來。正如李躍豆在滇中之行感覺到的：“在半明半暗中她憬然有悟，原來，北流河跟著她，一直流到了麗江，又從麗江留到了滇中。”16幼時的種種場景與人事再次以記憶的方式浮現，林白在無盡的歲月之后確認自己跟故鄉的關系。《北流》是林白對故鄉北流的綜合書寫，它的成功穩固了林白在當代文學中的地位，這對她意義重大。

《北流》是在回憶故鄉的點滴生活，也是在講述歷史記憶，“在時間的最遠處和最近處”個人與歷史得以交匯，寫出了幾代人的歲月，這是《北流》的歷史價值。《北流》是林白最為本色的一部作品，有對母系家族的直接書寫，對北流生活的再次返顧，是一位經歷過世事的女性切身體會的大匯總，寫出了她在這個時代的百感交集。林白這一代出生于鄉下的人受到外界的刺激與鼓動，成為成功出走的代表。那些老師、右派、下放醫生與干部，再加上北流、容縣的地理位置，林白當時的出走才成為可能。但這一代人的幸與不幸都在此，同代批評家已然意識到：“林白寫的是我們這一代人的生活，我們這一代人的生活像植物一樣生長過，像植物一樣扭曲過。”17這確實是林白一直在努力呈現的。“《北流》幾乎可以看作是林白所有著作。我們每個人身上都是經歷了滄海桑田。這個滄海桑田不僅僅是作為故事，也不僅僅是作為敘事，而是作為一個人類的經驗。”18《北流》的價值是在《北去來辭》之后直面北流的新變化并回應1990年代以后的歷史生活，是對改革開放史的文學書寫，這分歷史感觸帶來作品礦層的多維與厚重。

第二，《北流》在當代文學史的價值。我們知道作家對自己作品的預期不僅對自己產生價值，往往希望能夠獲得更多的讀者與更久遠的生命力，一代代作家都為此努力，林白亦不例外。小說內容對林白是一種不得不寫的宣泄，對小說形式的新嘗試是其寫作的主要特點與貢獻。

通讀林白作品可發現：片段式的寫作手法是其小說的顯著標志，個人經驗是其作品的重要內核，這兩者有時相互成全，互相纏繞。林白熱愛片段，“片段使我興奮，也使我感到安全”，《生命的熱情何在——與我創作有關的一些詞》直接表明“碎片”于她創作的重要意義。且讀者又總能在作品里讀出碎片的味道，這與作家的自我闡釋取得一致。《北流》的主體內容采取了“朝花夕拾”的寫作方式，這種追憶的方式跟內容相互應和，北流的地理空間與歷史勝跡都在作家的筆下復現。在李躍豆的追述與詞典引導下，“場景和典籍是回憶得以藏身和施展身手的地方，它們是有一定疆界的空間，人的歷史充仞其間，人性在其中錯綜交織，構成一個復雜的混合體，人的閱歷由此而得到集中體現”。19《北流》正是這樣一個“復雜的混合體”，“人的閱歷”也得到集中體現。林白延續了中國文學的斷片傳統，“斷片最有效的特性之一是它的價值集聚性。因為斷片所涉及的東西超出于它自身之外，因此，它常常擁有一定的滿度和強度”20。她將構成B鎮、圭寧、南流、北流史實的斷片尤其是她無法割舍的“備忘小詞典”那部分內容經過尋覓、打撈、組合、拼接熔鑄為《北流》的主線，可以說《北流》“既是一部失落沉淀的歷史，也是一部尋而復得的歷史”21。這也是林白大部分小說的共有特點，已具有較高的辨識度，可視為她對小說文體的接續創新。

小說寫作中方志資源的借用及其啟示是《北流》的又一貢獻。中國文學強大的史傳傳統姑且不談，近的就有蕭紅《呼蘭河傳》可引為比照。林白曾說：“如果要我列十本我最喜歡的書，一定是要有《呼蘭河傳》的。每當想起蕭紅，我就會找出這本書……但既然有《呼蘭河傳》，我就不要讀《生死場》了。”22《呼蘭河傳》第一章寫呼蘭河的地理地貌、街道布局、氣候、商鋪建筑，第二章寫跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲等風俗民情，第三章寫家里的房子布局與家人的彼此關系，第四章寫院子里的農業生活與租房客的生活，這前半部分的內容是林白愛讀的，已明確告知我們林白的傾向性。蕭紅最后寫道：“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”23林白亦常提及“記憶”這一關鍵詞，無疑表明她的創作心理跟蕭紅相近。

林白在寫作過程中參考過《北流縣志》，作品確能找到地方志的寫作體例的影響，“序篇：植物志”的一系列詩歌多次寫到“無窮無盡的植物”便可視為是地方志書寫體例的植物物產的介紹，“時箋：傾偈”把母親娘家的歷史與排行等人口的變動呈現出來，就是地方志人口篇的文學表達，我們也能從中概括出北流的大事記，時常提及的北流的街道布局、建筑變遷與名稱異動，便是方志寫到的歷史沿革與建制改換，這些內容跟《呼蘭河傳》何其相似。而粵地方言的引入也能由此得到解釋，粵語是林白的鄉音，大學的古代漢語課告訴我們頗具古風的粵語是可以入詩文寫小說的，因此她的嘗試無需過分夸贊，好在《北流》做得恰到好處。

相比于葉兆言的歷史作品《南京傳》與邱華棟的非虛構作品《北京傳》，林白的《北流》無疑與蕭紅的《呼蘭河傳》更為接近，它們的寫作觸動、藝術形式與基本內容更為相似。我們雖不至于將李躍豆等同于林白，但是林白那些深以為念的感觸都已熔鑄到李躍豆身上了。通讀林白的小說可知，林白的寫作與王朔、王安憶等人一道，都是在一再確認1950年代生人的各自遭遇與歷史心情，誠如有論者指出的：“那些曾有的喧嚷與低語，總會以另一種方式潛伏于新一代的深處。對于未曾經歷那個年代的讀者來說，這些都是不可替代的自白。”24這或許是林白反復修改、多次添補《北流》的心理動因，也是《北流》超出地方志的重要因素，文學的力量由此顯現。

注釋：

①②③林白：《北流》，《十月·長篇小說》2021年雙月號第3期。

④24孫郁：《〈北流〉札記》，《南方文壇》2022年第2期。

⑤林白：《長江為何如此遠》，海豚出版社2011年版，第45頁。

⑥⑦⑨121322林白：《秘密之花》，新華出版社2005年版，第270頁，第218頁，第276頁，第55頁，第60頁，第99頁。

⑧林白：《內心的故鄉》，載林白《枕黃記》，中國青年出版社2001年版，第35頁。

⑩林白：《致一九七五·后記》，武漢大學出版社2013年版，第495頁。

11黃佩華：《遠風俗·后記》，廣西民族出版社2000年版，第234頁。

14蔣林：《作家林白：我寫的東西應該是自己感受到的》，見中國作家網http：//www.chinawriter.com.cn/wxpl/2014/2014-03-25/197430.html

15甚至一些人物的名字與故事也重復出現，如文良波與雷朵、李飄揚與韓北方、呂覺悟、陳真金、羅明艷、冼小英（《致一九七五》）;文良波與澤鮮、李躍豆與韓北方、呂覺悟、陳真金、羅明艷、盧同學（《北流》）。

16林白：《北流》，《十月·長篇小說》2021年雙月號第4期。

1718分別為陳曉明、李敬澤的發言，見黃茜《將世界的豐富性寓于語言之中，林白最新長篇小說〈北流〉出版》，《南方都市報》2021年10月25日。

192021宇文所安：《追憶：中國古典文學中的往事再現》，三聯書店2014年版，第34頁、第90頁、第88頁。

23蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅精選集》，北京燕山出版社2011年版，第306頁。

（作者單位：南寧師范大學文學院）

責任編輯：王菱