談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩功能的挖掘與提升

許婧　陳江

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì) 色彩識(shí)別功能 校徽 文化禮儀 群體感情 群體秩序

中圖分類號：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-0069（2022）06-0109-03

引言

如今是一個(gè)提倡個(gè)性化的時(shí)代，工業(yè)設(shè)計(jì)在功能發(fā)展到一定的階段以后，用戶對于產(chǎn)品的情感需求也在不斷地提升。色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)常常出現(xiàn)在我們的日常生活中，并且對其探討往往更多被放在視覺傳達(dá)的語境中，雖然在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)也離不開色彩的功能運(yùn)用，但是色彩在工業(yè)設(shè)計(jì)的CMF概念中更多能夠傳達(dá)出一種感性的情緒表達(dá)。新時(shí)代的發(fā)展需要把校徽色彩功能進(jìn)一步挖掘、提煉。從社會(huì)文化傳播的角度出發(fā)，提出部分設(shè)計(jì)優(yōu)化的思考，從而達(dá)到色彩視覺識(shí)別文化的符號傳播特征。本文希望通過日常觀察到的現(xiàn)象，以高校校徽為例，論述色彩作為產(chǎn)品的一個(gè)外在表現(xiàn)元素在用戶群體秩序中的特殊意義。并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)禮儀文化的興起，通過對一個(gè)產(chǎn)品中色彩體系的情感構(gòu)建，突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身更加細(xì)膩的色彩情感表達(dá)，力求引起更多設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)者的共同關(guān)注。

視覺文化作為一門獨(dú)立的研究領(lǐng)域并廣泛流傳于20世紀(jì)的90年代[1]。在今天，視覺文化依舊是日常生活中的重要表現(xiàn)，隨著新媒體時(shí)代的到來，視覺文化也迎來了轉(zhuǎn)型和發(fā)展，新媒體的時(shí)代最終加速了其不斷進(jìn)步。研究色彩的視覺文化對校徽的優(yōu)化乃至再設(shè)計(jì)活動(dòng)中，更多地帶來象征性、藝術(shù)指導(dǎo)性、文化識(shí)別性等思考與啟發(fā)。

一、當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的啟示與模式化思維的反思

色彩作為最直觀地表達(dá)信息的一個(gè)核心要素，在信息傳達(dá)的過程中時(shí)刻刺激我們的視覺感官，體現(xiàn)產(chǎn)品的視覺獨(dú)特性，不斷吸引著用戶的注意。色彩設(shè)計(jì)往往被人們放在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中進(jìn)行討論。盡管如此，作為一種設(shè)計(jì)元素，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著重要的作用。在視覺層面上看，在接收到一件產(chǎn)品的第一信息是其形態(tài)與色彩。長期以來，許多產(chǎn)品的色彩運(yùn)用和搭配幾乎成了“約定俗成”的狀態(tài)，這導(dǎo)致了色彩運(yùn)用逐漸概念化與模式化的問題。面對當(dāng)前不斷創(chuàng)新的社會(huì)文化，如果墨守“約定俗成”的某些認(rèn)知方式，必然會(huì)導(dǎo)致人們不敢“越雷池一步”，一定程度影響了設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的發(fā)揮。這種長期以來設(shè)計(jì)界共同積淀與構(gòu)建的大框架就像一本厚厚的辭典，它是一代又一代設(shè)計(jì)師們集體智慧的結(jié)晶，是一塊塊的里程碑。要做好設(shè)計(jì)不能單純在這“大辭典”里面找規(guī)范與靈感，它不是讓我們鉆進(jìn)大師肩膀上的一個(gè)籠子里，而是讓我們在大師的肩膀上起飛。中國的文化是動(dòng)態(tài)的，是多元平衡的，我們?nèi)绾瓮黄乒逃械目蚣苣Ｊ剑O(shè)計(jì)師想要在生活實(shí)踐中尋找靈感，必須保持生活的溫度，緊扣“生活情感”與“文化情懷”，從實(shí)踐中尋找更多的創(chuàng)意可能性。最終，通過更加細(xì)膩的設(shè)計(jì)情感表達(dá)，讓產(chǎn)品更加具有文化的感染力。

一定程度的框架思考和設(shè)計(jì)嘗試是必要的，但如今，我們基于社會(huì)文化的發(fā)展中來看，設(shè)計(jì)企業(yè)應(yīng)該更多關(guān)注一件產(chǎn)品為用戶所帶來的溫度，思考如今多元化社會(huì)中的個(gè)性情感與文化需求。最近，筆者留意到之前上市的蘋果手機(jī)iPhone 11當(dāng)年發(fā)布了不少新的顏色（圖1），從蘋果公司主打的精致的、極簡風(fēng)格以及高級灰等系列，再到iPhone5s的土豪金、iPhone6s的玫瑰金再到iPhone7的亮黑色（圖2），蘋果一直在革新中前進(jìn)，它們適時(shí)推出了反模式化的顏色風(fēng)潮，有灰紫色、薄荷綠、檸檬黃、中國紅等，簡約的高科技感永遠(yuǎn)是其立身之本，而突破自身某些模式是為了一次次地引領(lǐng)時(shí)尚。企業(yè)嘗試將響亮的色彩搭配放在了冷靜的電子產(chǎn)品上，除了蘋果公司，早些年的國產(chǎn)品牌OPPO和vivo已經(jīng)在自己的產(chǎn)品上增加了更具有情感溫度的色彩搭配，而今年的Vivo新出的S系列款甚至在選材上突出了用戶在實(shí)際的使用場景下的手機(jī)色彩，突出環(huán)境適配度與可玩性，獲得了一致好評。吸引了眾多消費(fèi)者的注意，并獲得一致好評。適時(shí)主動(dòng)改變產(chǎn)品的外觀顏色，操作難度幾乎為“零”，但它所能達(dá)到的效果，總是能夠給用戶帶來驚喜。甚至發(fā)展到后來，一些不起眼的產(chǎn)品在制造上也運(yùn)用了色彩的感召力，實(shí)現(xiàn)了一定突破。

筆者在觀察最近興起的生活品牌——洛斐（Lofree）中也有所發(fā)現(xiàn)。眾所周知，他們的小件設(shè)計(jì)做得十分具有生活感和人情味，對于為何能在短時(shí)間內(nèi)擁有眾多忠實(shí)的用戶，我們從具體的產(chǎn)品搭配上可以得到答案。洛斐公司打造出的小面積工作平臺(tái)用品中（圖3），將當(dāng)下的流行色。比，如馬卡龍色，莫蘭迪配色等引入本產(chǎn)品的系列設(shè)計(jì)中，首先打破了桌面辦公用品的冷漠感和舊式配色（圖4），賦予其更多市面上的流行色彩，能夠在初次的觀感中就為用戶帶來許多驚喜感。在以往，用戶對于傳統(tǒng)鍵盤的認(rèn)知是黑白灰三色（圖5），給人以沉著、冷靜和相對枯燥的心理感受。如今，在洛斐（Lofree）公司的系列網(wǎng)紅產(chǎn)品中，將鍵盤打造成更加活潑的辦公用品，增加了多種主題色（圖6），不僅利用了特殊的色彩搭配去喚醒用戶內(nèi)心對于生活的熱愛，同時(shí)也進(jìn)一步傳達(dá)出品牌的理念。

如今，小部分產(chǎn)品企業(yè)紛紛開始拋開以往的象征手法，逐漸塑造產(chǎn)品的高情感化，進(jìn)一步成為與消費(fèi)者溝通的橋梁。我們所看到的繽紛色彩就像推銷員，能把握用戶的心理，迎合消費(fèi)者的喜好，滿足消費(fèi)者的需求。心理學(xué)研究表明，不同顏色給人不同的感受，實(shí)現(xiàn)“心理-色彩-產(chǎn)品”的統(tǒng)一。但這一類改革并不只是依靠色彩新穎去打動(dòng)用戶傳達(dá)情緒，能引起不同類型消費(fèi)者的情感共鳴，是一個(gè)成功突破框架模式的典型案例，這也是幾個(gè)案例所帶給我們的啟發(fā)。

隨著社會(huì)文化的多元交流及不斷豐富，產(chǎn)品應(yīng)用主體——“人”的情感需求，以及文化理解在不斷更新與豐富，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對于“人與文化關(guān)系”的解讀與演繹，必須做出更多的探索與嘗試，所以在突破色彩應(yīng)用的“約定俗成”的模式化與概念化的過程中，這也必將為產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更多的可能。

二、色彩情感應(yīng)用的啟發(fā)和思考

（一）調(diào)動(dòng)色彩情緒 提升用戶產(chǎn)品感知

自工業(yè)革命以來，工業(yè)設(shè)計(jì)與大規(guī)模的制造業(yè)結(jié)合的目的，主要在于滿足大眾日常消費(fèi)需求，商業(yè)發(fā)展促使企業(yè)對設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求與日俱增。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對應(yīng)產(chǎn)品的功能性、審美性和象征性。色彩是情感訴求的重要載體。在研究資料中可知，用戶在視覺上第一次獲得產(chǎn)品信息的過程中，80%是通過顏色進(jìn)行視覺刺激而達(dá)成的[2]。根據(jù)所流行的“七秒色彩理論”，在選購商品過程中決定一件商品只需要七秒，其中色彩因素發(fā)揮了70%的作用[3]。我們的大腦其實(shí)始終記錄著我們之前關(guān)于色彩的經(jīng)歷、情緒和體驗(yàn)。當(dāng)色彩使人感受到各種意義，并引起人的“心理反應(yīng)”時(shí)，色彩才被感知，因此，感知色彩的最后一個(gè)階段應(yīng)當(dāng)是 “刺激大腦”的過程，也是間接地調(diào)動(dòng)用戶情緒的過程。而不同的色彩會(huì)帶來不同的用戶感知，比如，藍(lán)色可以使我們感到寒冷，而橘色給人以溫暖的感受，綠色能帶來放松和充滿希望的感知;鮮艷的顏色傳達(dá)出生動(dòng)的情感，而朦朧如云霧一般的冷色調(diào)則帶來清冷的寂寥感。這一切都是在大腦的作用下、因我們的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的對色彩的知覺。從色彩心理學(xué)的內(nèi)容來看，色彩心理學(xué)涵蓋的范圍比較廣，會(huì)涉及到心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，主要研究色彩直觀視覺對用戶心理的影響作用，而且在一切視覺活動(dòng)中，不單只有肢體動(dòng)作可以直接對人體的心理產(chǎn)生影響，色彩同樣也可以對人體心理產(chǎn)生較直接影響[4]。

環(huán)境中的色彩被視覺接收后，通過人們的心理、記憶、經(jīng)驗(yàn)與情感的綜合判斷以后，形成由色彩觸發(fā)的情緒理解和相對固定的設(shè)計(jì)語意，我們稱之為色彩的識(shí)別功能。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，良好的色彩組合能夠加強(qiáng)作品的視覺表達(dá)能力，甚至能在特定場景匯總產(chǎn)生一定的功能象征意義。色彩心理學(xué)在設(shè)計(jì)中常常能夠引起審美上的提升追求，也會(huì)引起對色彩感知覺的研究，但是，關(guān)注色彩在社會(huì)學(xué)中的識(shí)別功能的實(shí)踐卻少之又少。

（二）色彩功能識(shí)別在文化秩序中的啟發(fā)

標(biāo)志這種具有文化內(nèi)涵的“產(chǎn)品”，是在生活中用來代表某種事物的文化符號，是一種具有高度識(shí)別性和美感的符號，可以是圖、形、數(shù)、字甚至是某種色彩等。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)標(biāo)志的特點(diǎn)，如簡明、概括、美觀等。色彩作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要素之一，在實(shí)踐中符合進(jìn)行高效運(yùn)用，可以達(dá)到更好的信息傳達(dá)效果，同時(shí)巧妙利用搭配，能夠起到構(gòu)建文化氛圍的作用[5]。在阿里巴巴的企業(yè)內(nèi)，有一個(gè)出了名的年陳文化。阿里的每位員工在入職滿1年、3年和5年的時(shí)候，會(huì)擁有專屬的紀(jì)念日，被稱為“一年香”“三年醇”“五年陳”，錄取滿一年的員工會(huì)授予一個(gè)“一年香”的阿里徽章，帶有專屬的淺藍(lán)色，入職三年后被正式認(rèn)可為阿里人，并接受帶有“三年醇”意義的阿里定制玉墜徽章，最后的五年紀(jì)念日中，將受到來自公司定制的阿里戒指作為老員工的榮譽(yù)象征。大家在融入阿里大家庭的同時(shí)，對公司文化的認(rèn)可與公司在精神層面達(dá)到了高度統(tǒng)一，員工也被賦予了更大的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。這種行為，將公司內(nèi)部文化氛圍的構(gòu)建放在了一種標(biāo)志載體帶來的榮譽(yù)感中，無形中也營造了群體之間互相尊重，企業(yè)身份認(rèn)可以及文化認(rèn)同的關(guān)系，這是徽章的“形”所帶構(gòu)建的物與神上的聯(lián)系。

筆者回顧過去的本科生活，校徽本應(yīng)具有同樣的力量，卻沒有受到很好的關(guān)注。通過簡單的訪談以及線下走訪等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校徽章作為高校文化與辦學(xué)理念濃縮成精華的文化產(chǎn)品，關(guān)于校徽色彩心理與設(shè)計(jì)應(yīng)用在新時(shí)代的校徽視覺識(shí)別文化中，很少得到大家的關(guān)注與重視。一所高校的校徽章凝結(jié)了校園文化與辦學(xué)理念的精華，作為一種形象識(shí)別符號旨，其在表現(xiàn)不同高校的辦學(xué)理念與校園文化特征，理應(yīng)具有傳播校園文化精神，以及凝結(jié)群眾情感的雙重職責(zé)。在一家美國的企業(yè)里，就存在將色彩的識(shí)別功能應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的例子。好事多（Costco）是美國最大的連鎖會(huì)員制倉儲(chǔ)量販店，位于俄亥俄州分店的一個(gè)專業(yè)員工曾告訴媒體，公司會(huì)給不同工齡的員工發(fā)放不同顏色的徽章，24年工齡以下的好事多（Costco）員工會(huì)戴上純白色的徽章，銀色徽章則代表該公司里具有25年及以上工齡的工作人員，而黃金徽章則是用于紀(jì)念擁有40年工齡的老員工而準(zhǔn)備的。色彩作為直觀傳達(dá)信息的要素之一，不同顏色的徽章讓員工直觀地識(shí)別對方的工齡，在員工本人與公司之間的長期關(guān)系中增添上了一絲儀式感，并進(jìn)一步地規(guī)范了群體秩序，最終營造出一種員工之間互相尊重的工作氣氛，是色彩識(shí)別功能在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中比較有意義的案例。回想起國內(nèi)高校的校徽章設(shè)計(jì)中，基本是四年大學(xué)下來就用一個(gè)徽章。一所大學(xué)一般都有幾萬人，曾多次遇到過、也曾看到過這樣的情況：不管是之前認(rèn)識(shí)的或者是陌生的同學(xué)，彼此之間的交流總因?yàn)榕e(cuò)年級而尷尬;學(xué)生和老師打招呼，以及師生聊天時(shí)老師說錯(cuò)了學(xué)生年級的情況時(shí)有發(fā)生，出現(xiàn)了種種尷尬的狀態(tài)。

由此，我們是否應(yīng)該思考色彩作為一種直觀的信息元素，如何積極地調(diào)動(dòng)用戶的情感因素，將色彩的識(shí)別功能加以挖掘與提升，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們對于色彩心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用更多地在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用中的場景適配度，促進(jìn)后期產(chǎn)品宣傳的廣度，以及引導(dǎo)消費(fèi)者行為的程度等。而當(dāng)我們身處于具體的社會(huì)群體中，文化類產(chǎn)品的色彩功能也可以延展出更多意義的解讀與提煉，應(yīng)該在文化弘揚(yáng)，社會(huì)氣氛構(gòu)建以及人際關(guān)系維系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步利用色彩形成的固有心理認(rèn)知，逐漸地鞏固其文化屬性。關(guān)于徽章的識(shí)別功能，我們是否可以將其做出顏色的區(qū)別，四個(gè)年級可以分別設(shè)置四種色彩的徽章，傳遞出一個(gè)學(xué)校處于不同年級下的學(xué)生年級信息，既輕松解決老師對學(xué)生的年級識(shí)別的問題，同時(shí)也起到學(xué)長與學(xué)弟學(xué)妹之間的相互尊重與關(guān)愛的良好風(fēng)氣的形成。

三、高校徽章色彩情感功能的挖掘與提升

據(jù)國際流行色協(xié)會(huì)的調(diào)查結(jié)果中表明，在不增加額外成本的基礎(chǔ)上，通過改變顏色的過程，可以給產(chǎn)品帶來10%到25%的設(shè)計(jì)附加值，且據(jù)研究，消費(fèi)者在觀察事物的前20 秒，色彩是最敏感、 最吸引人興趣的要素[6]。因此，對于最需要在社會(huì)交往中，傳遞信息，被發(fā)現(xiàn)被解讀的文化產(chǎn)品匯總，色彩的巧妙應(yīng)用最為重要。美國好事多公司的徽章運(yùn)用色彩原本的認(rèn)知，以及創(chuàng)意突顯出一股濃濃的人情味，這種通過色彩去區(qū)分工齡的層級關(guān)系，并不會(huì)導(dǎo)致員工之間產(chǎn)生隔閡，反而為群體營造出一種被關(guān)懷、被尊重，以及被需要的感覺，將員工與公司之間的關(guān)系緊密相連。當(dāng)前許多的大廠企業(yè)均擁有這種為工齡較長的員工頒發(fā)獎(jiǎng)狀以及分發(fā)獎(jiǎng)品的規(guī)定。并且，已經(jīng)越來越多的企業(yè)在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)本企業(yè)的文化可持續(xù)。在國內(nèi)高校中，江南大學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)在校徽中利用色彩劃分群體，不過僅僅是針對教師、本科生、研究生三種顏色的區(qū)別（圖7），這對于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)更細(xì)膩的色彩情感表達(dá)方面來說，甚至從產(chǎn)品的層面上去看待色彩的識(shí)別功能，這一切還是尚有不足的。

本文將校徽概括起來有兩種形式。第一類是注重圖形創(chuàng)意，色彩不是其創(chuàng)意的首要條件，在這里，色彩可以實(shí)現(xiàn)筆者所提出的四種顏色的改動(dòng)。例如：北京語言大學(xué)的校徽呈圓形（圖8），中間的綠色不屬于學(xué)校代表色，可以根據(jù)創(chuàng)意表達(dá)進(jìn)行一定程度的修改;第二類圖案中色彩是固定使用的，不能隨意更改，如圖9的中國地質(zhì)大學(xué)的圓形校徽，藍(lán)色是其象征色。據(jù)筆者調(diào)查，不少學(xué)校的徽章還有第三種形式，也就是單純的校名文字表達(dá)，使用單色背景的長方形證章作為徽章佩戴，如圖10等所展示的情況。這也就為那些徽章不能更改顏色的學(xué)校提供了做出四種色彩標(biāo)識(shí)的可能，如圖11中的“廣東藝術(shù)大學(xué)”（虛擬名稱）的校徽，嘗試賦予了其四種顏色，每個(gè)顏色的選擇可以嘗試去凸顯出一種四季的植物逐漸熟的色彩涵義。如此一來，四個(gè)年級分別有四種色彩的徽章，每位同學(xué)佩戴上象征自身群體顏色的徽章，此刻，學(xué)長的模范與表率作用、學(xué)弟學(xué)妹的謙遜為懷的作用、同學(xué)之間的互相尊重的氣氛，與互相關(guān)愛等良好風(fēng)氣也在色彩情感的驅(qū)動(dòng)下逐漸形成。這個(gè)時(shí)候，色彩的識(shí)別意義將在群體的聯(lián)結(jié)中被賦予了產(chǎn)品更深層的文化含義。

四、社會(huì)禮儀中的群體秩序與設(shè)計(jì)責(zé)任

禮儀，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，互相尊重，悅美和諧、有集體榮譽(yù)感是社會(huì)文明進(jìn)程的一個(gè)重要標(biāo)志。強(qiáng)調(diào)群體秩序的和諧，注重個(gè)人、群體與社會(huì)三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及社會(huì)責(zé)任感[7]。這一切不僅需要教育，也需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。作為藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計(jì)師，我們必須思考如何通過我們的作品，更好地發(fā)揮這種文化引導(dǎo)的作用，主動(dòng)承擔(dān)起我們的設(shè)計(jì)責(zé)任。對于產(chǎn)品本身所帶來的識(shí)別功能，更多是通過社會(huì)群體的不斷進(jìn)步中積累形成的。

高等教育的目的是讓學(xué)生擺脫孤立狀態(tài)，形成一個(gè)健全的人格，不斷地在物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自我超越[8]。校徽作為學(xué)校的文化象征類產(chǎn)品，一定程度上對高校形象塑造起到關(guān)鍵作用，對內(nèi)能夠聯(lián)結(jié)學(xué)生與學(xué)生之間的長幼尊卑情誼，具備不可忽略的雙重使命。據(jù)觀察，當(dāng)下身邊的許多學(xué)生在校期間，佩戴校徽次數(shù)屈指可數(shù)，學(xué)校的不重視，加上學(xué)生無所謂的態(tài)度，導(dǎo)致普遍學(xué)生的歸屬感不強(qiáng)。據(jù)筆者了解，依然存在著許多知名高校將校徽章僅作為紀(jì)念品，擺放在商店中售賣的現(xiàn)象，徽章所具備的作用并沒有得到更好的發(fā)揮。如果能夠嘗試引入本文的建議，利用高校校徽去彰顯身份認(rèn)同感，并進(jìn)一步培養(yǎng)群體秩序感，能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)佩戴校徽形成高校文化中的一種新常態(tài)。正如前文所提到好事多（Costco），企業(yè)根據(jù)工齡的差別，嘗試用不同色彩的徽章進(jìn)一步劃分群體，逐漸在員工中形成了一種互相尊敬、友善和睦氛圍的秩序感，在色彩識(shí)別功能的驅(qū)動(dòng)下，這枚工齡徽章仿佛被賦予了一種更柔和的情感需求，不再僅僅是一個(gè)企業(yè)的周邊產(chǎn)品。

結(jié)語

本文以高校的徽章作為例子，挖掘產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對于色彩運(yùn)用下更加細(xì)膩的識(shí)別功能，提出當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩的使用現(xiàn)狀與存在問題，進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)思維，擺脫產(chǎn)品領(lǐng)域中普遍形成的色彩象征功能的依賴形象，適當(dāng)?shù)貒L試將校徽拓展成為一個(gè)具有文化象征性的產(chǎn)品，進(jìn)而在潛意識(shí)中，提高學(xué)生們對團(tuán)體的認(rèn)同感與歸屬感，更加有利于群體感情與群體秩序的培養(yǎng)。

色彩，是生活中最生動(dòng)的、最直觀、感知度最高、不斷刺激人們視覺感官的設(shè)計(jì)要素之一，同時(shí)也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最為直觀地情感表達(dá)要素。一直以來，色彩設(shè)計(jì)更多地被放在視覺傳達(dá)的語境中來探討，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中似乎更多關(guān)注的是功能結(jié)構(gòu)與造型語意，其實(shí)設(shè)計(jì)師在面對現(xiàn)實(shí)生活種種問題的時(shí)候，需要多接觸邊緣學(xué)科，打破專業(yè)局限，關(guān)注傳統(tǒng)文化、禮俗文化等方面，進(jìn)一步去思考、去挖掘與提升色彩功能的特殊作用。我們在滿足產(chǎn)品的應(yīng)用主——“人”的情感需求與文化需求的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)整體秩序與文化構(gòu)建，突破色彩應(yīng)用“約定俗成”的模式化與概念化，必將為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)步帶來更多的可能。