隴州血社火的變異

袁夢瑤

隴州社火與血社火

隴州社火，是在古隴州先民祭祀土神、谷神活動中所表演的儺舞中逐漸加進雜耍的“百戲”活動。隴州社火是伴隨著民間喜慶節日、民間祭祀而逐漸形成并發展的。

血社火作為隴州社火的一個分支，又名“八斬”“扎快活”，其內容較為血腥，均是展現人被“刀劈”“斧砍”“劍刺”“剪扎”等場面，演員會“鮮血四濺”“腸肚外流”，故曰“血社火”。化裝師巧妙利用魔術技巧與道具，通過表演來演繹懲惡揚善的價值觀。血社火的表演一般分為兩步，首先演員穿著普通裝束表演一番，隨后回到幕后，由專職的化裝師進行“血彩”化裝，再騎馬、步行或被人攙扶著進行表演，用前后極大的反差來產生觀賞性，且血社火的“血彩”化裝技巧也是世代相傳，秘不示人。相較于隴州社火在過年時節群眾齊聚歡慶節日的熱鬧氣氛，血社火大有不同，其以血腥暴力著稱，俗稱見血才能驅趕前一年的晦氣，迎接新的一年。他們用血社火這一獨特的表演形式，向人們傳遞希望與美好向往。

隴州血社火之變異

一、表演內容及工具之變化

改革開放以來，隨著農村經濟的發展，社火表演也在變化之中，不斷融入新元素。在表演內容方面，為了突出血社火的情節，將靜態的形象展示改為動態的表演過程，通過“揮刀”“砍”等動態動作，來宣揚“惡有惡報”“黑暗勢力終不得志”“懲惡揚善”的理念。經過整改之后的血社火，特色在于流血，通過流血的動態表演將過去一年的晦氣驅散，使得表演者和觀看者在表演中共同迎接新的一年，以此來象征吉祥。

表演工具方面，首先將表演道具由先輩的四件即菜刀、斧子、剪子、錐子增加了鐮刀、鍘刀、板凳，共七件，并且由木質改為鐵制。通過增加的道具來表演更多的情節與內容。其次由于條件的限制，過去表演時燈光較暗，趴在桌子下進行化裝，現在改為走進圍布內快速化裝。這些條件上的改變為血社火更完整的表演提供了便利，同時提高了表演質量和觀賞價值，更好地傳播傳統文化。

筆者認為，表演內容及道具的變化是血社火主動迎合時代的表現，其內容的更迭換代促使傳統血社火隨著時代的前進不斷地提高自身的迎合度，在變化中促使傳統文化與時代的融合，從而提高傳統文化的表現力及吸引力，使得傳統文化更好地在時代中立足。

二、商業化與傳統文化之失衡

傳統血社火原本是一項集體性娛樂活動，由村內人進行表演，并且只在春節期間進行表演。如今的血社火表演由社火組織者承包，注冊專營外出社火表演的公司，從娛樂活動轉變成用以營利為目的的現象。由從前的只在春節期間舉行表演變成了只要企業邀請即可表演。

無論何時，商業性的介入都會對傳統文化有所沖擊，這使得血社火的表演缺少了人情味。同時，表演人員相較于此前練習表演的時間更短。如今的表演人員，大多未曾扎實訓練過，只是著裝沒有改變罷了。

作者單位：西北政法大學