每一個(gè)節(jié)氣都值得贊美

□楊秀廷

節(jié)氣賦予人類的饋贈(zèng)何其豐厚。正是有了勞動(dòng)和收獲，我們得以更加接近節(jié)氣的源頭和自然的靈魂。

陽(yáng)光、雨水、物候和農(nóng)事，構(gòu)成了天人合一、融合共生的二十四節(jié)氣精神譜系。在中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)土上，農(nóng)業(yè)的根須延伸到哪里，二十四節(jié)氣就像陽(yáng)光一樣照到哪里。節(jié)氣充滿靈性和神秘的色彩，又隱藏著塵世間的“悲喜之情，聚散之跡”，喻示農(nóng)耕時(shí)代人類共通的命運(yùn)與情感，它們以輪回轉(zhuǎn)化的方式彼此拓展、相互延伸，為人類提供了一種觀察世界，體悟自然，理解生命的鮮活方式。

二十四節(jié)氣，濫觴于春秋。秦漢時(shí)，二十四節(jié)氣已完全確立。二十四節(jié)氣很短，在人類誕生和繁衍了億萬(wàn)斯年這棵大樹上，二十四節(jié)氣只是枝頭最鮮嫩的那一芽新葉；二十四節(jié)氣又很長(zhǎng)，長(zhǎng)得讓十五天一遇見、一年一輪回的相逢里，充滿了無(wú)限新鮮和陌生的氣息。時(shí)間的旅行，在這些傳動(dòng)年輪的鏈條間活態(tài)呈現(xiàn)，環(huán)環(huán)相繼，周而復(fù)始，涵蓋了物態(tài)、制度、行為和精神，衍生鄉(xiāng)村美學(xué)與文化認(rèn)同，傳遞著人類生存發(fā)展進(jìn)程中薪火相繼的氣象與文脈。中華文化有順應(yīng)節(jié)氣，依循節(jié)氣生產(chǎn)勞動(dòng)、休養(yǎng)生息的傳統(tǒng)，這樣的傳統(tǒng)立足于以人本精神為基石的時(shí)空經(jīng)緯中。基于這樣的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，節(jié)氣讓土地上的樸素勞作與平凡生活生長(zhǎng)出詩(shī)意棲居的蓓蕾，從而獲得飽滿盛大的生命，人們維護(hù)節(jié)氣的尊嚴(yán)，其實(shí)是關(guān)注人類自身的生存際遇，反映了生態(tài)系統(tǒng)與人類福祉榮衰與共的關(guān)系。

節(jié)氣是農(nóng)歷的前世今生，也是時(shí)光的人文串珠。節(jié)氣本身被歲月賦予了美的神跡，底氣充沛，由時(shí)間的低處出發(fā)，執(zhí)著行進(jìn)，再?gòu)哪贻喌母咛幷鄯党霭l(fā)之地。莊子說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”人生短暫，節(jié)氣恒常。誰(shuí)的生命旅途，不是借風(fēng)雨花開，又見風(fēng)雨花落。節(jié)氣是浩瀚寰宇中閃動(dòng)的晨星，也是時(shí)間之河的驛站，是大地日常的敘事，也是年輪不朽的根脈。雖然農(nóng)歷的村莊，有的已經(jīng)漸漸顯出幾分力不從心的荒疏，但人們對(duì)節(jié)氣的惦念與尊崇，一如對(duì)撂荒土地的情感，愛(ài)其寬厚，知其冷暖，痛其荒落。

從南疆到塞北，由西域至東海，中華大地上，凡有人煙處，皆知節(jié)氣歌。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節(jié)氣本身充滿了對(duì)應(yīng)、合轍、互見、還轉(zhuǎn)的韻味和意趣，如“驚蟄”與“白露”、“清明”與“寒露”、“小滿”與“小雪”、“大暑”與“大寒”。天道輪回，節(jié)氣不虛。一些節(jié)氣，把人的心調(diào)教得柔軟平和，如“雨水”“立秋”“霜降”；一些節(jié)氣又總會(huì)給人提氣，叫人興奮，如“谷雨”“芒種”“秋分”。古人對(duì)節(jié)氣的命名，借助“天人合一”的精神和能力，將時(shí)間流轉(zhuǎn)和季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，顯示時(shí)間的結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)人性的關(guān)懷，感受并總結(jié)出樸素而實(shí)用的生活規(guī)律，通過(guò)通俗親切的諺語(yǔ)或習(xí)俗，一代代流傳至今。一個(gè)個(gè)節(jié)氣，融匯中華民族農(nóng)耕文明的生態(tài)理念、文化意義、精神追求、生存哲學(xué)和社會(huì)功能，在營(yíng)構(gòu)與表達(dá)中國(guó)文化韻味的同時(shí)，蘊(yùn)涵和傳達(dá)出漢字的美學(xué)意境。

在人類從蠻荒走向文明的進(jìn)程中，人們從日月星辰之變，物候更替之間，感受時(shí)間，逐步構(gòu)建起農(nóng)耕秩序、生活美學(xué)與自然哲學(xué)，又在時(shí)空的頓悟中，覺(jué)察生命的意義。

節(jié)氣流轉(zhuǎn)，莊稼輪作，穿過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，匯成一條澎湃在時(shí)光里的節(jié)氣之河，流淌到今天，滋潤(rùn)著鄉(xiāng)村大地上的樸素夢(mèng)想和塵世煙火。

節(jié)氣不斷被人類認(rèn)知，是自然世界“節(jié)”與“氣”相融的客觀存在，又是精神范疇“氣”與“節(jié)”的互動(dòng)凝結(jié)，常與變，迭代與回歸，化育人類的精神氣質(zhì)并影響人類的生存繁衍。氣節(jié)如節(jié)氣，自心而生。人貴有節(jié)，才會(huì)有所為有所不為。大自然亦如此，每一個(gè)節(jié)氣，都產(chǎn)生于時(shí)間與空間的奇妙結(jié)合，蘊(yùn)藏著自然的靈性與塵世的溫度，既有大自然的清氣，人文的靈氣，又有旺盛的煙火氣息。每一個(gè)節(jié)氣里，都有象征和隱喻性的族群活動(dòng)，讓古老的節(jié)氣與人的心魄保持著神秘的聯(lián)系：春耕前的“動(dòng)土”，栽秧時(shí)“開秧門”，谷物青黃之際“嘗新”“趕秋”，秋收后“秋祭”“斗牛”“趕歌場(chǎng)”……每一個(gè)節(jié)氣都值得贊美。今天，我們依然能夠從鄉(xiāng)村農(nóng)事的習(xí)俗中，找尋到節(jié)氣在歲月流逝中的回聲和投影。

人生如逆旅。自幼而少，自少而壯，關(guān)于二十四節(jié)氣的感知、領(lǐng)悟，是我聆聽山風(fēng)山雨、浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)俗鄉(xiāng)情的尋找與駐足，也是我溫習(xí)鄉(xiāng)村過(guò)往時(shí)光的記錄。節(jié)氣，不斷調(diào)動(dòng)著我對(duì)于時(shí)間的感受力。有時(shí)夜里讀書，倦了，閉目回味某個(gè)節(jié)氣熟悉而遙遠(yuǎn)的氣息，仿佛聽見時(shí)間的腳步聲從身邊走過(guò)，內(nèi)心自然充滿了豐盈的感動(dòng)。那些抽象而遙遠(yuǎn)的光陰故事，在節(jié)氣鮮活的輪回中，慢慢變換為草木、花朵、谷物、流水、霧嵐、山風(fēng)、月夜等等，這些大自然的語(yǔ)言，生動(dòng)于我成長(zhǎng)的路途上。守候節(jié)氣，體悟節(jié)氣，慢慢就成了我內(nèi)心的一種需要。

陶淵明有一首《四時(shí)》詩(shī)：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。”這是一組高度凝練的二十四節(jié)氣屏風(fēng)圖，四幅圖畫連在一起，時(shí)間場(chǎng)域里衍生的詩(shī)意，像一個(gè)意境深幽的謎底，不動(dòng)聲色間道出了節(jié)氣的深妙。節(jié)氣之魅，流年之美，生氣活躍，親切自然，有時(shí)是一幅山水畫，有時(shí)是一幅農(nóng)耕圖，一幀一幀，往復(fù)流轉(zhuǎn)，不僅呈現(xiàn)在物候、氣候、時(shí)候的經(jīng)緯間，流動(dòng)于農(nóng)諺鮮活的鄉(xiāng)野上，更活潑潑地舒展在人文與人心的遼闊里。

二十四節(jié)氣不僅具有時(shí)間和空間的意義，更重要的是，具有生命的意義。如果說(shuō)歲月也會(huì)給自己設(shè)定道路，那么，二十四節(jié)氣就是這條古道上的一個(gè)個(gè)長(zhǎng)亭，時(shí)間流走，向遠(yuǎn)而行，無(wú)聲無(wú)息，節(jié)氣卻在塵世輪回，釋新而至，眷顧蒼生。節(jié)氣在一定程度上，為鄉(xiāng)村里的人們和農(nóng)事安排了道路。生命萌芽，抽枝，葳蕤，直至枯萎，凋零，都是線性的奔往，只有沾泥土、帶露珠、有溫度的節(jié)氣，回環(huán)往復(fù)，陪護(hù)生生不息的人間煙火。與土地結(jié)盟的人們，遵循節(jié)氣以事農(nóng)桑，是安身立命的基礎(chǔ)，人們?cè)诠?jié)氣的往復(fù)中得到自然的開示，從而獲得了時(shí)間的優(yōu)勢(shì)。

節(jié)氣進(jìn)入村莊的路徑，因勢(shì)象形，各具情態(tài)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，節(jié)氣是拔節(jié)于鄉(xiāng)土與農(nóng)事里的詞根，有著民間、鄉(xiāng)土的屬性和立場(chǎng)，關(guān)聯(lián)物候、勞作的詞性，牽系人與自然、土地與糧食緊緊相連的紐帶，一代代農(nóng)人的祈盼、辛勞、痛苦、喜悅，都在這個(gè)詞根的統(tǒng)攝里得到了衍生。