試論寫作過程中的語音運用

賈晞儒

（青海民族大學，青海西寧 810007）

寫作，是一種將有聲的話語轉換為視覺符號的過程，這種“符號”實際上是有意義的聲音代碼的有序組合，可以讀出悅耳的聲音來。從某種意義上講，它是一種形象性的語義表達方式，具有一定的形象性。漢字是表意文字，但是每一個字都必須以語音為基礎，有一定的讀音，即是一個音節。所以，我們說話、寫文章，不僅要注意詞義的搭配，而且也要運用語音的和諧規則，形成一定的聲音美，激發讀者的情感，感受聲音所給予的意境和思想情感，表現在文字上則是形體各異的視覺符號。在古代，人們為了讀出字音，利用直音、反切及注音符號給漢字注音，現在我們用拼音符號給漢字記音，說明每一個漢字都是以一定的語音為基礎的，大多數漢字的讀音都是元音和輔音幾個最小的語音單位的組合，一個字一個音的現象是少數。我們在寫文章的時候，也應該注意到漢字讀音的協調配合，否則，就可能聲音乖違，或者平淡無味，不會給人以美感，起不到寫作所要達到的預期目標。也就是說，每寫一句話不僅僅是意義的簡單組合，而是要音義同美，相互襯托，以凸顯寫作的目的和語言表達的順暢與優美，避免佶屈聱牙，挫傷讀者的閱讀興趣。

從語音學的角度看，漢字的讀音是用元音和輔音組合而成的，而且每一個字音都必須具有聲調，它有區別意義和表達感情的作用，只有這三者的科學配合，才能讀出悅耳之音，正確表達出所要表達的意義和情感。

在古代乃至今天，人們寫格律詩就必須遵守平仄、對仗、韻律規則等要求，即使是現代詩歌也少不了押韻和讀音的巧妙搭配。當然，也有一種現代詩歌不注重押韻，但在詞語搭配上還是非常注意語義的前后呼應與連貫性的，而且也有一定的節奏感，筆者稱它為“內在韻律”，所以，在音節數量、聲音的協調上也不是隨意的。這樣，才會在朗誦時有一種節奏感：或鏗鏘激越，或柔潤似玉，或深沉如鼓，這也不同程度地體現在一般散文、小說、論文等各種類型的文章上。應該說，一篇文章讀者是否喜歡，不僅在于內容方面，也在于語句的連貫、起伏、讀音的輕重、緩急等聲音方面。我們都有這樣的感受：每寫出的一句話或者一段話都是在默讀中完成的，當初稿寫出來后，還要反復修改幾遍。這個修改過程總是隨著默讀而進行的，不僅是語義的推敲和修改，也必然注意到讀音的順暢與否。

一、漢語語音與漢民族文化心理

我們在學習現代漢語的時候，除過用國際音標來分析漢語語音外，還要從漢語語音結構特點上，使用一套不同于其他語言的稱名來分析漢語語音，這就是我們常說的聲母、韻母和聲調；每一個音節一般都有聲母和韻母，并且在每一個音節上都必須配以聲調，這才能構成表示一定意義的音節，即“漢字”。漢語聲母要具備兩個條件：一是它必須是一個音節的音首，二是依元音而存在的輔音。漢語的每一個音節一般都由聲母、韻母和聲調構成，但也有一些是只有韻母的音節，我們稱它為“零聲母音節”。漢語普通話聲母包括零聲母在內，共有22個。即：

在漢語普通話里韻母一共有36 個，如果把舌尖元音韻母[?]、[∫]和卷舌元音韻母[?]加上，就是39個。這些有數的聲母和韻母可以搭配組合成各個不同的音節，每一個音節都有一定的聲調，這就形成了漢語普通話起伏多變的音節的語音特點。從語音的組合關系來看，韻母在音節結構中可以有三種形式，決定著語音的起伏跌宕、舒緩急促、鏗鏘柔軟、細膩高亢的聲音變化。這就是：

（1）只有一個元音的韻母，即單韻母；

（2）由兩個或三個元音組成的韻母，即復韻母；

（3）由元音和輔音組成的韻母，即鼻韻母。

單韻母是由一個元音構成的韻母，由于它們發音部位和發音方法不同，就構成了不同的音色，加上聲調，就會使一個音節（字）有了音色變化的特點，具有不同的語感美。

漢語普通話單韻母共有10 個，即：舌位最高，舌面前部隆起，展唇的“i”；舌位最高，舌面后部隆起，圓唇的“u”；舌位的高低前后與“i”相同，但發音時嘴唇撮成小孔的“ü”，是“i”的圓唇音；舌面中部略略隆起嘴唇似圓似展，處于“自然唇”狀態；舌位略高于“a”，舌面后隆起，唇呈圓形的“o”；舌位高度與“o”相同，舌面后部隆起，唇呈扁形的“e”；此外，還有舌位半高，舌面前隆起，展唇的“ê”，但很少出現在漢語里，只在表示語氣時用，即“欸”，并且只出現在復韻母ie/üe 之中；翹舌單韻母，即在發單韻母“e”時，翹起舌尖的“er”[?]。

除過單韻母以外，還有13 個復韻母，也可稱之為“復元音韻母”。顧名思義，“復元音”是指發音時舌位、唇形有變化的元音，即在發音過程中開口度、舌位和唇形不是固定不變的，而是由甲元音的發音狀態滑向乙元音的發音狀態，實際是兩個元音或三個元音結合成的一個元音單位，叫“二合元音”或“三合元音”。因為這類元音的發音是一個由舌位的高低前后、口腔的開閉、唇形的圓展的逐漸滑動的過程，中間會有一串過渡音，但氣流不中斷，中間沒有明顯的界限，在語感上是一個整體，卻有一種和諧悅耳的聲音美。

這些有數的聲母和韻母，構成了漢語變化無窮的優美、鏗鏘、委婉、激越、細膩、悲哀、苦楚、沉著、冷靜等“音響形象”。這種“音響形象”，不純粹是自然的、非主觀的，而是和意義、情感相聯系的一系列聲音，這就為我們表達不同的意志、感情、思想、情緒等提供了物質基礎。所以我們常說“語音是語言的物質外殼”，它既有生理屬性，又有物理屬性。但是，什么樣的語音形式表達什么樣的意義，又必須是社會約定俗成的，所以社會屬性是語音的本質屬性，什么樣的聲音表達什么樣的意義和感情，完全是由那個社會成員或者那個民族約定俗成的。于是，語言也就有了社會性和民族性。

漢語的語音構成了漢語的聲音特點，這些特點是表現漢民族思維方式、民族心理特征、思想情感和喜怒哀樂情緒的重要手段。這就是“聲韻配合規律”，也是韻母“四呼”與聲母拼合的規則。這就是：

（1）雙唇音和舌尖中音d/t 能跟開口呼、齊齒呼、合口呼韻母相拼合，不能跟撮口呼韻母拼合，（雙唇音拼合口呼只限于u）。

（2）舌根音、舌尖前音和舌尖后音四組聲母能跟開口呼、合口呼韻母拼合，不能跟齊齒呼、撮口呼韻母拼合。

（3）舌面音同上述四組聲母相反，只能跟齊齒呼、撮口呼韻母相拼合，不能跟開口呼、合口呼的韻母拼合。

（4）舌尖中音n/l 能跟所有的韻母拼合。零聲母音節在四呼中都有。

這是漢語音節結構的基本規律，也是構成漢語語音特點，反映漢民族思維方式和審美心理特征的主要物質基礎。在此基礎上每一個音節都必須有聲調音位，還有兒化音和輕聲的配合，使漢語能充分表達人的思想感情和意愿。所以我們說：“語音是語言文化重要的信息載體，是社會文化的表現形式之一，……語音系統本身就是一種認知方式，一種價值系統，一種文化形態。”[1]也就是說，漢語語音不僅具有生理屬性，更重要的是，語音要表達一定的意義，具有嚴格的拼合規律，這種規律體現著漢民族文化心理特征，而不是普普通通的聲音。這就是，漢語的一個音節一般是由聲母和韻母拼合而成，并且要配以聲調，使讀音富于跌宕起伏、抑揚頓挫的變化，而音節中元音占優勢，使音節結構比較整齊，具有嚴格的規律性。例如，各種語音要素在構成聚合結構時又表現出對稱性的分布特點。這種語音結構特點與漢民族的辯證思維習慣有著一定的聯系。在這種升降抑揚的語音變化中，不僅傳達著一定的意義和信息，而且也表現出說話者的情感、意志的變化。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句的平仄是：

金沙水拍云崖暖，（平平|仄仄|平平|仄）

大渡橋橫鐵索寒。（仄仄|平平|仄仄|平）

平仄在本句中是交替的，但在對句中是對立的。平仄規律表現得特別明顯，不但使詩的語言結構有了起伏變化，而且展現了紅軍勢不可擋的氣魄。第一句是仄腳，起到了對瀘定橋險惡環境的烘托作用。

漢民族具有很強的崇尚均衡對稱、追求和諧統一的文化心理特征，這種心理特征也蘊含在漢語語音的結構里面，即語音結構表現出來的和諧優美的節奏韻律最能體現人的思想感情的變化。特別是漢語元音占優勢的音節結構使漢語更有一種音樂美，再加上使用平仄對仗，講究聲調韻律互相配合，使漢語讀起來鏗鏘有力，跌宕起伏多變，完全能滿足人們表達感情的需要。漢語語音的這種和諧對稱、穩中有變，正是表達漢民族心理情感、意志和品格的重要手段。加之，漢語詞匯的特點是，可以單音成字，一字一音表達一個意思，構成一個語素獨立使用，而且語素的構詞能力很強，有包含原意的合成詞構成，也有不包含原意的連綿詞構成。在詞的結構中其語素排列是有序的，順序不同，讀音的先后序列就有了變化，會給人一種語音上的靈動感，消除古板、平淡的聽覺疲勞。例如魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中有一句話：“到東晉，風氣變了，社會思想平靜得多，各處都夾入了佛教的思想。再至晉末，亂也看慣了，篡也看慣了，文章便更和平，代表平和的文章的人有陶潛，所以現在有人稱他為 ‘田園詩人’，是個非常和平的田園詩人。”[2]其中的“平和”是將前者和后者的“和平”一詞結構語序作了互換，交替使用，使語音序列發生了變化，前者是先開口，后齊齒，后者則正好相反。這種同素逆序的方法，就從語音上消除了同一詞形連用的單調和枯燥，造成一定的音響形象，給讀者以聽覺美感。又如：“經歷特別簡單，但步履十分堅實，幾乎不曾有過工作的錯失。”[3]“堅實”是形容詞，“平平”結構，其后的“錯失”是名詞，“仄平”結構。韻腳一樣，前后呼應，在語音上給人一種公允、沉穩、平實的褒獎情感。如果把“錯失”換成“過錯”或者“差錯”，意思基本相同，但給人的語感就大不相同了。上述例句結構規整、均衡，語義平實、真誠，正是體現了漢民族崇尚均衡對等、追求和諧統一的文化心理特征。

二、四呼的不同排列組合，表達不同的感情變化

前面我們已經說過，在漢語音節中元音占優勢，韻母主要由元音構成，有的韻母卻是由元音加鼻輔音構成。韻母結構有三類，一是單韻母，二是復韻母，三是鼻韻母。把這三類又按照開頭的元音發音口形，分為開口呼、合口呼、齊齒呼和撮口呼四類；四呼與聲母的拼合不是隨意的，而是有規則的，這就形成了語音的起伏、緩急、短促、委婉、輕柔、激揚、沉穩等不同變化，表現出不同的情感狀態。開口呼韻母可以和雙唇音聲母b/p/m、唇齒音聲母f、舌尖中音聲母d/t/n/l、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r、舌尖前音聲母z/c/s 和零聲母相拼合，而不跟舌面音聲母j/q/x 相拼合；齊齒呼韻母可以跟雙唇音聲母b/p/m、舌尖中音聲母d/t/n/l、舌面音聲母j/q/x 和零聲母相拼合，而不跟唇齒音聲母f、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r/舌尖前音聲母z/c/s 相拼合；合口呼單韻母u 只跟雙唇音聲母b/p/m 和唇齒音聲母f 相拼合，由此構成的合口呼復韻母可以跟舌尖中音聲母d/t/n/l、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r、舌尖前音聲母z/c/s 和零聲母相拼和；撮口呼韻母ü [y] 可以跟舌尖中音聲母n/l、舌面音聲母j/q/x 和零聲母相拼合。從感情表達方面我們可以把它們概括為以開口呼韻母為韻腹的叫“開口音”和以齊齒呼韻母、合口呼韻母、撮口呼韻母為韻腹的音較慢“閉口音”兩類。前者宜于表達心情開朗、激情奔放、樂觀自信的精神狀態和心理情懷。例如賴紹祥的《石河子墾區》：

油菜花開粉蝶旋，

條田金色望無邊。

潺潺渠水來天上，

突突機牛震地顫。

一派田園風景秀，

千行林帶觸云端。

狼嚎戈壁今何在？

靚麗江南現眼前。

這是曾在二十世紀五十年代受挫的原北京大學語言學系的一位畢業生在大漠石河子墾區工作時，寫下的一首七律。從詩中我們可以體會到作者在受到了不公平的待遇之后，被調到這個曾經是荒漠無垠的石河子墾區，面對嚴酷的自然地理環境，他沒有氣餒、消沉，而是樂觀自信，懷著熾熱之心贊頌自己的勞動成果——遍野開滿了油菜花的金色田野、陽光下晶瑩透亮的潺潺渠水、郁郁蔥蔥的千行林帶，恰如“靚麗江南”！作者給我們描繪出來的是一個山青水秀，賽過江南的富饒美麗的天成仙境，哪有凄涼、荒漠之象，字里行間流露出作者的樂觀豁達和驕傲。因此，在韻腳方面他采取了韻尾帶鼻音的陽聲韻，都屬于開口呼。即第一句的“旋”[?y?n3]、第二句的“邊”[pi?n]、第四句的顫”[t??n1]、第六句的“端”[tu?n]、第八句的“前”[t?i?n3]，但聲調有別，形成了聲音高低升降的起伏變化之美，表現了作者熱愛墾區和對自己勞動成果的贊賞，讓我們感受到作者當時快樂、愉悅、自豪的心情。詩歌如此，即使是散文也是十分講究的。例如：“朱舜水是一位終身抗清，百折不撓，自誓非中國恢復不歸，以致老死異域的民族英雄。”[4]前者是偶數相對，后者是奇數相對，讀起來規整和諧，鏗鏘有力而又錯落有致，使聽者泛起情感的漣漪，肅然起敬。再如：“血的確流過不少，正在流的更不少，將要流的還不知道有多多少少。這都是反對運動者的血。”[5]“少”“血”都是以[a][e]為韻腹的開口音，作者反復使用陽聲音，表現了作者對國民黨反動派以“戰略關系”“引敵深入”為借口的賣國投降、鎮壓愛國運動罪行的強烈憤慨。

平時，我們寫文章，也許習焉不察，其實，我們總是不自覺地帶著一定的感情和思想去寫文章的，而感情和思想不僅要依靠一定的言辭去表達，而且也要通過聲韻的配合來表現。為了使文章寫得動人，有理論深度、有說服力，除過言辭準確、結構嚴謹、邏輯性強、論證有力以外，還必須注意聲韻的選擇和使用。比如我們要表現自己的高亢、奔放和憤怒的情緒和情感時，往往會用洪聲韻；表現優美歡快或者沉郁悲涼的情緒和感情時，往往用細聲韻。[a]開口度大，如果其后帶后鼻音的[?]，就會使其聲音更加響亮，因為[?]有很強的鼻腔共鳴，使這個音節的發音更加洪亮、渾厚，適宜于表現那種豪放、激昂、憤慨、激動的情緒和感情。例如：“藍田人的遺骨靜靜擺放在燈光暗淡的陳列室。只要稍稍用情感的呼吸輕輕拭去堆積了一百一十多萬年的歷史塵埃，那古老神秘的生命光彩，就會深入到你本來寧靜的內心，然后你將看到一片古老原始的生命光芒，正在將秦嶺和中華大地照亮。”[6]首句的末尾用了“陳列室”的“室”屬于細聲韻，表現出作者在黯淡的燈光下目睹藍田猿人遺骨時的那種沉郁和夐夐幽思的心境。在沉思中卻引發出一種民族的自豪感，連著用了“光彩”“內心”“光芒”“照亮”三個洪聲韻和一個細聲韻，錯落有致，表現出作者的情感由陳郁轉而為歡快、高亢、自豪的情感變化過程。

關于在寫作過程中聲韻的配合，劉勰說過一段很長的話。他說：“凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。沉則響發而斷，飛則聲飏不還。并轆轤交往，逆鱗相比。迂其際會，則往蹇來連。其為疾病，亦文家之吃也。夫吃文為患，生于好詭，逐新趣異故喉唇糾紛。將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。”[7]可見，語言是構成文章的關鍵，是情志表達的樞紐，但聲韻的運用也十分重要，因為語音發自人的內心，是表現人的內心情思的重要手段。

三、雙聲疊韻的巧妙運用，增強語言的形象性和生動性

雙聲疊韻是漢語的一種語音現象，正確使用，會增強語言的聲音美，提高語言的感染力和表達效果，達到抒情傳意的目的。這在漢語對聯和詩詞中是常見的一種修辭手段。所謂“雙聲”，在古代是指雙音節詞中兩個字的“反切”上字相同，即現代漢語的兩個音節的聲母相同，即同聲母。如慷慨、紛飛、芬芳等；所謂“疊韻”，在古代是指“反切”的下字與所切的字韻母、聲調相同，如偏癱、貧民、齊集、強梁、嫖姚等。疊韻的條件是：如果是單韻母，必須是相同的。例如“嗚呼”（wūhū）、記事（jìshì）、離奇（líqí）等。如果是復韻母，其韻尾必須相同。復韻母的主要元音是韻腹，有的是相同的，有的是相近的，但要求韻尾必須相同。例如：酩酊（mǐngdǐng）、名伶（mǐnglǐng）；崢嶸（zhēngróng）、玲瓏（línglóng）等，前者韻腹、韻尾都相同，后者則是韻腹不同，韻尾卻一樣。

疊韻是指韻腹相同或相近，跟韻頭沒有關系，但復韻母的韻尾必須相同。例如在繾綣（qiǎnquǎn）這個雙音節里都有韻頭，但韻頭不同；婉轉（wǎnzhuǎn）、顯眼（xiǎnyǎn）等一個有韻頭，一個沒有韻頭。總之，凡是有韻母的都可以構成疊韻。現代詩歌也重視合轍押韻，承襲了明清時期說唱文學廣泛使用的“十三轍”。現在，人們常用黎錦熙先生他們編著的《中華新韻》的十八韻，即麻部韻a、ia、ua，主要元音都是a，韻頭i、u 與疊韻無關；波部韻o、uo；歌部韻e；皆部韻ê、ie、üe；模部韻u；支部韻-i [?、∫]、兒部韻er；魚部韻ü；齊部韻i；開部韻ai、uai；微部韻ei、uei(ui)；豪部韻ao、iao；侯部韻ou、iou（iu）；寒部韻an、ian、uan、üan；痕部韻en、in、uen（un）；唐部 韻ang、iang、uang；庚 部 韻eng、ing、ueng（wng）；東部韻ong、iong。這是基本的規則，但也有兩個音節雖然不屬于同一韻部，但只要韻尾相同，是鄰韻，也可以構成疊韻。例如庚部韻的eng、ing 和東部韻的ong、iong 可以構成疊韻。如玲瓏（linglong）是庚、東兩韻的韻尾相同，是鄰韻，可以通押。當然，疊韻對聲調也有要求，這就是只有陰平和陽平可以構成疊韻，其他聲調之間不能構成疊韻。例如：疑義（yíyì），韻母都是[i]，但前者是陽平，后者是去聲，不能構成疊韻，而意義（yìyì）則可以構成疊韻，因為不但韻母相同，而且聲調一致。

漢語言的詞語結構，給我們提供了很多傳情達意、增強聲音美和營造優美的語義環境的條件，例如與雙聲疊韻有聯系的連綿詞，盡管它只能是雙音節的單純詞，而且有的本身也不是雙聲疊韻的，但它同樣具有聲音美的特點。諸如雙聲的“仿佛”“伶俐”等，疊韻的“逍遙”“闌干”等和非雙聲疊韻的“妯娌”“瑪瑙”“嘀咕”等，它們的結構特點是不能分開，共同表達一個意義。但在構成語言的聲音美、形象美、色彩美等方面具有獨特的優勢。例如：

水光·瀲·滟晴方好，山色·空·蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

——北宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》

“瀲滟”描摹在陽光照耀下，水波粼粼，波光閃動的樣子；“空蒙”則描寫天氣由晴轉為細雨而使山水大地迷茫，而且兩個詞上下平仄相對，刻畫了兩個截然不同的景象，相互襯托，更顯示出迷離誘人的栩栩如生的形象美。再如陶淵明《歸園田居》的“曖曖遠人村，依依墟里煙”兩句中的“曖曖”是仄仄調，“依依”是平平調，平仄相對，互相呼應，首先在聲音上形成了和諧相對的差異美，凸顯了舊時山村寂寥的生活景象。“曖曖”形容在遠處瞭望村莊，是那樣的隱隱約約模糊不清的樣子，此時各家燒飯的裊裊炊煙飄溢上空，呈現出寂靜而有生氣的農村景象。

在散文作品乃至論說文里運用雙聲疊韻、連綿詞的現象也是比較普遍的，它在表達意旨，襯托情趣，避免平板、冗長和艱澀，增強語言的生動性與感染力中有著重要的作用。例如：

（1）而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，·處·處雀鼠盡，·夜·夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉。

（2）·堂·堂四百余州之國土，·凜·凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！

——梁啟超：《少年中國說》

（1）句的“處處”“夜夜”和（2）句的“堂堂”“凜凜”都是雙聲疊韻，而且前后句子的字數相同，形成了整體聲音節奏的規整和鏗然，體現了作者對于外受列強侵略和蹂躪的極端憤慨和對于“少年中國”熱情的期待與贊美，語氣豪爽，感情充沛，凸顯了中華民族堅毅不屈的民族自信心和自強精神。整個文章氣勢宛如長江大河，一瀉千里，洋溢著熾熱的愛國主義情感。又如：

井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。從遠處看，·郁·郁·蒼·蒼，·重·重·疊·疊，望不到頭。到近處看，有的峻峭挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的·密·密·麻·麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也·亭·亭玉立別有一番神采。

——袁鷹《青山翠竹》

遠看滿山毛竹，“郁郁蒼蒼”“重重疊疊”，生動形象地描述了毛竹的繁茂蔥蔥，一片翠綠，展現給我們的是一派茫茫壯觀無垠的“林海”；走到“近處看”，更加真切、具體、細膩，“密密麻麻”“亭亭（玉立）”形象、具體，根根毛竹恰如少女亭亭玉立，多姿多彩，格外秀麗。這種利用雙聲疊韻的詞語生動地展現了井岡山壯麗風光，聲音優美、節奏感強，給人以強烈的音響形象而縈繞于心。

結語

前面我們已經講到語音是語言的物質外殼，也就是說“語言”要依靠語音組成大小不同的語言意義單位，人們才能相互交流感情和意見，傳達信息，傳授經驗和知識，后來又有了用視角符號來記錄這種語音的方式，克服了遠隔千山萬水不能交流的困難。所謂“語音”，并不是簡單的聲音，它是能區別意義的聲音，因此也具有表現說者的情感、意指和文化觀念的功能。正如劉勰所說：“夫音律所始，本于人聲者也。聲含宮商，肇自血氣，先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章神明樞機，吐納律呂，唇吻而已。”[7]所以，語音本身就是人為的，它既可以表達意義，又能表達人的情感和意志，表現在文字上就有了平仄對仗、雙聲疊韻和洪音、細音之分，正是“標情務遠，比音則近。吹律胸臆，調鐘唇吻。聲得鹽梅，響滑榆槿。割棄支離，宮商難隱”[7]。所以，我們說，語音是語言的物質外殼，不但具有物理屬性，而且因為它是由人的發音器官發出來的，又具有生理屬性，由此，才有了表達一定意義的功能，即用一定的語音組合構成一定的語義單位，這就是詞的詞匯意義。但是詞除了具有這種抽象地反映事物對象的意義能力以外，還可以帶有一定的感情色彩意義和形象意義，因此在寫作和言語中，不應該輕視詞的聲音的協調、搭配和組合。我們在日常社交中，經常聽到有人說言語者“你說的話，我真愛聽，甜滋滋的”，除了言語誠懇、樸實，沒有虛情假意以外，詞語聲音搭配協調、動聽，情感色彩濃厚，也是一個重要的原因。