學習父親實事求是作風 做好文物保護工作
——紀念楊靜仁同志逝世二十周年（連載）

文/楊華山

楊靜仁（右三）陪同鄧穎超、習仲勛（左一）出席會議

四、關于統戰工作

（接上期）1982 年父親擔任中央統戰部長兼國家民委主任，全面主持統戰、民族、宗教工作，同時任六屆全國政協第一副主席，協助鄧穎超同志主持全國政協工作，三副重擔落在父親肩上，工作繁重，責任重大。但父親仍堅持實事求是的原則，做了大量艱巨的工作，在短時間內便開創了我黨統戰工作的新局面。限于篇幅，只簡略介紹父親統戰工作的幾件實例，至于宗教和政協的工作，報刊和雜志多有記載，這里就不再贅述。

就在父親擔任中央統戰部長的這一年，黨的第十二次全國代表大會勝利召開。黨的十二大指出，我們已經在指導思想上完成了撥亂反正的艱巨任務，今后新的偉大任務是全面開創社會主義現代化建設新局面。父親敏銳地看到這種形勢，通過在南方諸省的調查研究工作，實事求是地提出開創統戰工作新局面的任務。在1982 年12 月全國統戰工作座談會上，父親作了題為“全面開創統戰工作的新局面”的講話，總結了1982 年的統戰工作，提出今后統戰工作的十大任務：加強統戰理論政策的宣傳和研究；抓緊落實各項政策；選拔人才，擴大安排；加強知識分子工作；充分發揮人民政協作用，放手讓各民族黨派和有關團體獨立自主的開展工作；進一步做好民族工作；加強宗教工作；開展對臺灣和港澳的統戰工作；總結經驗；加強統戰部門的建設。對這份實事求是的工作報告，胡耀邦同志稱贊道：“這個報告有內容，因為做了工作，數成績就比較實在。因為方針明確，講任務就比較中肯。”

黨的十一屆三中全會以后，隨著全國人民建設“四化”熱潮的高漲，各民主黨派也紛紛踴躍投入為“四化”建設的活動。有些黨內同志和民主黨派負責人看不慣這些作法，認為民主黨派既然是政黨，就應當在政治領域內活動，政治協商、民主監督、參政議政、搞經濟咨詢、講學辦學，是“不務正業”，“自我貶值”。父親堅持實事求是原則，力排眾議，敏銳的覺察到在新形勢下，各民主黨派和工商聯為發展生產力服務這一新生事物的正確性，堅定不移地大力支持民主黨派和工商聯開展這項工作，并積極加以引導。1982 年7 月，各民主黨派經濟咨詢服務工作經驗交流會在北京召開，父親用一句響亮的口號作為講話的題目，“廣潤天地，大有可為”這八個字代表了他對這項活動的大力支持和引導。在父親的支持和鼓勵下，各民主黨派的經濟咨詢活動發展迅猛，為適應此形勢，1984 年2 月，父親專門報請國務院批準成立了中國工商經濟服務部。這些舉措使民主黨派成員感到“報國之日苦短，報國之心倍切”，為我國“四化”建設出工出力，作出了很大貢獻。

楊靜仁（左）與費孝通（右）交談民族工作

1982 年，父親主持起草并經中央批準的《全國統戰工作紀要》明確指出，統戰對象有十個方面，其中大量是非黨知識分子干部。對此，這年《光明日報》頭版刊登了一篇《編后》的短文，說非黨知識分子“不屬于統戰對象，而是工人階級的一部分。”中央領導同志認為中央統戰部的意見是對的，并批示“商光明日報改正”。但《光明日報》堅持不作改正，繼續從“本本”出發，提出“馬列主義經典著作和我們黨的文件從來沒有說過工人階級內部有統一戰線”。

父親根據新的時期黨的統戰工作的變化，以實事求是的態度堅持統戰部的意見。1983 年他在中央黨校的講話中明確指出：“在新的歷史時期，隨著國內（除港澳臺外）階級狀況的變化，統一戰線的階級結構和內部關系發生了重大的變化，資產階級作為一個階級已不存在，統戰對象的大部分成為社會主義勞動者之間的統戰關系。不認識這種重大變化，就不能理解許多人既是依靠力量又是統戰對象這一事實。中央宣布知識分子是工人階級一部分，知識分子同工人農民一樣是建設社會主義的依靠力量，這是完全正確的，但既然在知識分子中還有黨與非黨的區別，黨與非黨知識分子干部之間就有黨與非黨聯盟的統一戰線關系。我們對非黨知識分子干部進行統一戰線工作，就是為了更好地落實黨的知識分子政策，發揮這些依靠力量在社會主義現代化建設中的重要作用。”

為了糾正某些同志對新的歷史時期黨的統戰工作產生的片面糊涂的認識，1985 年父親結合新的統戰工作實際專門成立了“全國統戰理論研究會”，并親自擔任會長。在父親的主導下，各省、區、市的統戰理論研究會相繼成立，本著實事求是的態度，開展豐富多彩的研究活動，使統戰理論研究日趨廣泛和深入，取得了一批重要成果，對開展統戰工作的新局面，起了很好的指導作用。

1983 年全國各有關單位掀起清除“精神污染”的活動高潮。馬克思說：“宗教是人民的鴉片”。如果從“本本”出發，我們宗教工作系統自然是這次活動的重點。對此父親保持清醒頭腦，堅持實事求是的原則，他以中央統戰部名義代中央起草了《在清除精神污染中正確的對待宗教問題的指示》，指出宗教和精神污染是兩回事，必須把尊重宗教信仰自由和正常的宗教活動同清除精神污染區別開來，另一方面，把正常的宗教活動同各種不屬于宗教范圍的，危害國家利益和人民生命財產的迷信活動區別開來，把正常的宗教活動同超出憲法，法律和黨的政策規定的非法活動區別開來。也就是說，清除“精神污染”不能干擾和影響正常的宗教活動。

父親還在第九次全國宗教工作會議上，針對清除精神污染與信教群眾之間的關系上強調指出，在現階段，信教群眾與不信教群眾雖然在信仰上還存在著差異，但是應當看到這種差異是比較次要的，而信教群眾與不信教群眾在政治上，經濟上的根本利益是一致的，團結各族人民，包括信教群眾和不信教群眾，大家共同努力，把我國建設成為現代化的社會主義強國，這才是最主要，最根本的。父親堅持實事求是原則根據我們宗教工作實際，排除在清除“精神污染”活動中“左”的干擾，狠抓宗教政策的落實，使我國宗教工作繼續沿著正確的軌道勝利前進。

根據某中央領導同志的意見，1980 年全國政協迎春茶會取消了茶點招待，改為清茶一杯。

這個做法一直延續至今，體現了我們黨艱苦樸素的優良作風。這時有的領導同志認為，我們統戰工作也應和別的單位看齊實行“一杯茶”主義，這樣既簡單有效，也可糾正別人對我們工作的誤解和偏見。父親以實事求是的態度，結合新時期統戰工作實際，不搞形式主義和一刀切。堅持艱苦樸素的原則，實行內外有別的方法，妥善解決了這個“難題”。也就是對黨內的同志的活動可以實行“一杯茶”主義，對民主黨派負責人，海外華僑，港澳臺參訪人士，少數民族和宗教界，科技界等統戰人士的接待和宴請活動不受影響，標準不要降低。父親對此解釋說，在艱苦的戰爭年代，毛主席在延安經常出面宴請有功將士、勞動模范、民主人士、外國記者。在三年困難時期，毛主席與民同甘共苦，即使幾個月不吃肉，也要以過生日為名主動找來名廚在家中宴請有關民主人士。至于為國事日夜忙碌的周恩來總理，更是不辭勞苦，頻繁出面宴請各界有關人士，為了讓他們吃好喝好，他都要親自擬定菜單，挑選酒水.過去在戰爭的艱苦年代和三年自然災害時期，在物質極度匱乏的條件下，我們黨內同志寧肯省吃儉用也要適時對某些人士進行高規格的接待和宴請。這不是簡單的吃吃喝喝，是政治，是工作。過去在艱苦的條件下，我們可以做好這些工作，現在怎么反而做不到了。現在黨的統一戰線要大力擴展，這項工作更加重要，它利于團結一切可以團結的力量，共同為社會主義“四化”建設作出貢獻。

為少數民族代表包括黨員干部舉辦的接待活動也不能簡單地實行“一杯茶”主義。父親以實事求是的態度，關心他們在京的學習生活狀況。父親認為這些少數民族同志來自邊遠山區生活條件很差，本來肚子里就沒什么油水，來到北京工作結束，我們作為東道主拿一杯清茶送行，于情于理有愧，離別時應改善一下生活，安排宴請讓他們打打牙祭。有一次，在炎熱的夏天一些少數民族干部提出在學習結束時的歡送宴會上想喝到啤酒，可是那時北京很難買到，父親竟讓我用家里的“特供證”買了一些啤酒，送去，盡可能地盡地主之誼，滿足他們的請求。

四、樹德育人的典范

1963年楊靜仁、呂琳與吳生秀、王彬、何蓮芝、董必武在青銅峽水庫

父親把實事求是的工作作風帶到家庭教育中來，他根據家庭條件和環境的變化，結合子女的年齡性格，因勢施教，因材施教，從不嬌慣放縱，拔苗助長。他把堅定的革命原則和體貼至微的關愛融為一體并形成一股催人奮進的力量，培育和鼓舞我們成長和進步，他不愧是樹德育人的典范。

1954 年父親擔任中央民委副主任，成為副部長級高干。按規定配有了帶院子的住宅、廚師、司機和勤務員，生活條件較過去有了較大的提高。父親擔心我們滋長優越感，沾染虛傲之氣，成為于世無用的“紈绔”，幼年時就對我們進行了嚴格的管束。學齡前我們就吃粗糧，穿補丁衣，上小學時父親不讓我們到“育英”、“育才”等高干子女云集的學校上學，我們就近在普通小學上學，和老百姓子女一起學習，自小就打消了我們因條件優越而形成的優越感。

1961年初，父親奉命去寧夏工作時，我已在北京上小學三年級。有些同志勸父親，寧夏生活和教育條件較差，孩子還是留在北京上學為好，孩子的舅舅和叔叔都在北京工作，可以讓他們關照。父親堅決地拒絕說，如果我們這樣做，怎能說服別人扎根寧夏，建設西北，結果我們子女全隨父親到寧夏學習生活。

我們到寧夏時，正值三年自然災害的困難時期，在父親的嚴格要求下，我們子女都要按照當地較低的定量標準吃飯，不許特殊。由于缺乏營養忍饑挨餓，我們患上了浮腫病，兩個妹妹甚至得了肝炎而住院。但父親仍不放寬要求，并堅決拒絕額外照顧或接受別人送來的食品。

父親在日常生活中發現我性格懦弱，心態浮躁，便堅決要求我積極參加學校和社會組織各種活動，踴躍到人民群眾中去經風雨見世面。有一次學校放假，我未參加同學們組織的校外游戲活動。父親得知后，嚴肅地批評說：“你應該多和同學一起參加活動，躲在家里偷閑，暴露出你的懦弱和惰性，將來肯定沒有出息。”父親建議我學習東晉時荊州刺史陶侃堅持每早晚來回搬磚一百塊，通過繁重和枯燥的勞動來鍛煉筋骨，磨煉性格和意志。

“文革”中由于父親受到殘酷的迫害，在殘酷的環境和極端惡劣的生活條件下，父親擔心我們由此而產生對黨和社會的抵觸情緒而自暴自棄，不斷地利用各種機會給我們寫信告誡：“盡管我犯了錯誤，但你們還要繼續革命，不能動搖。要相信群眾，相信黨，要到人民中間去經受鍛煉和考驗。”

粉碎“四人幫”后，開始撥亂反正，父親又重新回北京工作，擔任的職位較過去相比更高了，成了所謂的“副國級”領導干部。經受了“文革”的苦難，我以為我們終于可以過上“好日子”了，過去遭的罪也該得到補償了。父親根據我家形勢發生的巨大變化，堅持實事求是的原則有針對性的對我們的錯誤認識和正在滋長的驕傲情緒，及時地予以教育和糾正。1982 年父親在長沙出差為此專門給我寫信叮囑：“黑格爾說人在胎胞內時當然是人，但他只是自在的人，只有在人出生后接受了一定的教育，他才是自覺的，望你和我都要注意繼續學習，使各自的自覺性更增加些。”那個時期，父親還經常給我母親寫信叮囑：“現在社會上對干部子女印象不好，有很多議論，你要關注此事，嚴格管束和教育我們的孩子，不讓他沾染壞習慣，搞特殊化。”

楊靜仁兒子楊華山與兒媳在西藏工作時期合影

父親回到北京后，生活條件有了很大改善，但對我們的要求并沒有放松。父親常常告誡炊事員和勤務員，不要到首長供應點去買食材，要和老百姓一樣去菜市場買，做飯糧食要節省，粗細干稀搭配著吃，少油少肉，粗茶淡飯最好。在父親的監督下，家里的伙食簡單的令人咂舌，天天炸醬面。我從蘭州西北民院和西藏黨校回京度假，因為有工資，在家吃飯還得交“伙食費”。他以為此舉可以杜絕我不勞而獲的思想，保持勤儉節約的好作風。

趁著大好形勢，1979 年夏我在北京結婚，他非常高興，但不讓搞什么典禮和儀式，也不宴請親朋好友，僅讓廚房加了幾個菜，就“承全”了我的終生大事。我心有不甘，自己掏錢買酒買肉在家里宴請了一些親朋好友以示紀念。父親知道后嚴肅地批評道：“你以為現在我們家條件好了，你用自己的錢來操辦，我就管不了，不能批評你了，誰的錢也都是人民的錢，現在國家還很困難，你這樣做就是鋪張浪費。”

父親對我們成長和培養，堅持實事求是的原則，不徇私情，決不嬌慣縱容，拔苗助長。1985 年底，西藏自治區一位主要負責同志向父親談道：準備提拔一批年青干部，我也在提拔之列，對此中央領導同志也表示同意，父親聽罷表示堅決不同意。父親表態后仍感到不放心，驅車親自到這位同志家中，再三強調不能提拔我。這位負責同志非常震驚，他知道父親從不到別人家里來，若來，一定是為了嚴肅的“大事件”，看到父親對此事的態度如此認真堅決，這位同志也不能堅持，提拔我之事也就作罷。針對此事，我回京探親時，父親告誡說：“提拔別人我不管，提拔你我要阻攔，你還沒有能力和業績擔任領導職務，留在黨校當教員最好，我過去就是當教員的。”

楊靜仁（左二）陪同胡耀邦赴蘭州視察工作

1986 年，我進藏工作已有三年了，國家民委宴請系統內赴藏工作人員，辦公廳把我也列在名單中，父親看后一筆把我的名字劃掉，辦公廳領導勸說道：按規定他應參加，這不叫特殊，父親嚴肅地回答：“按規定也不行，自古哪有老子宴請兒子的？”

撥亂反正時，有一些干部群眾的冤假錯案在父親的過問和幫助下，獲得了平反和昭雪。對此，我曾沾沾自喜露出驕傲的神情，父親嚴肅地批評說：“這是應該做的，何能拿來顯擺，你要牢記，我們為別人做的事再大也要趕緊忘掉，別人為我們做的事，再小也要永遠牢記！”

父親堅持實事求是的原則對我們的教育和培養不僅表現在嚴格的管束和訓導，還體現在如影隨行的無微不至的關愛上。說到“愛”，許多記敘英雄人物和革命者的文章對此都欲言又止，諱莫如深。好像這會貶損這些人物的形象。魯迅詩《答客誚》道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”父親不算是“豪杰”，但肯定是“大丈夫。”我想他們之所以與眾不同，就是他們以實事求是的態度對親人有著真正的大愛，不是虛情假意，矯揉造作的偏愛溺愛，這種真愛給予我們信心，給予我們力量永遠鼓舞著我們沿著正確的軌道奮勇前進！

我記得，在三年困難時期，母親為了讓家里“頂梁柱”不致營養缺失，給父親“開小灶”，單獨吃飯。父親心里惦記著我們，每次吃飯佯裝吃飽，有意識地留下一些，離開飯桌大喊：“孩子們，吃來！”我們便聞風而上風掃殘云般地掃光他忍饑有心留下來的食物。那時父親參加招待會、宴會，給他盤中的點心和水果舍不得吃掉，也會帶回來給我們，每當父親看到我們愉快地享受著他“來之不易”的美食，得意之情溢于言表。

只要我們從幼兒園或學校回家，父親不論多忙都要詢問我們遇到的趣事軼事，當我們唱歌跳舞表演節目時，父親都“鄭重其事”地認真欣賞我們的“杰作”，充當評判員和導演。

在寧夏時父親的工作要比在北京繁重得多，已很少回家，工作生活都在自治區黨委自己的辦公室兼臥室里。即使如此，一得閑，父親就把我們叫到身邊講故事，打撲克、猜謎語、說笑話。他常常以《毛主席詩詞》的句子作謎底，如出題“河北旱象解除”，謎底就是“大雨落幽燕”，出題“瀑布”，謎底就是“已是懸崖百丈冰”。我們答對了，他就發放糖果以示獎勵。

父親也經常帶我們去看電影，逛公園，到博物館看文物，去天文館看天體運動展演，到寧夏后，父親帶我們爬賀蘭山，游西夏陵，去田野挖野菜，到河邊摸魚。每次活動完畢，父親都要問我們有何收獲，有何感想。有時看完戲或者電影后還要討論劇情，爭辨識別“好人”或“壞人”，我們年少血氣方剛互不相讓，和父親爭的臉紅脖子粗，這時嚴肅的父親似變成了和藹的哥哥，在家庭的吵鬧和歡笑聲中盡享天倫之樂。

“文革”時，父親被中央文革在全國點名批判后，受到了殘酷的打擊和迫害，卻時時耽心我們因株連而受苦受難，屢次排除萬難通過各種途徑轉信給我們，要求我們和他劃清界限，繼續革命。父親在看押中利用很短的探視時間，關切地詢問我們工作和生活的情況，看我們身著單薄，拿出省下的棉衣和毛毯送給我們。

1983 年夏，我從西北民族學院畢業后自愿去西藏工作，父親雖表示支持，但知此地環境艱苦高原缺氧，故放心不下心痛不已，離別時竟流下了眼淚。特以《送同志去西藏》為題作詩一首，以示鼓勵和惜別之情。

前進，勇敢的人喲！

那高潔的雪峰等待你們的檢閱，

碧綠的江水將映照你們在高原拼搏，

我們曾相距萬里，

可彼此的心何嘗一刻分離過？

縱今后高原險峰也不阻隔。

我進藏工作后被分配至位于拉薩西郊的自治區黨校工作，時黨校剛從易貢搬至卡薩，生活學習條件艱苦，父親為了鼓勵我在藏克服困難努力工作，在陪同胡耀邦赴格爾木考察期間專門寫信道：

華山，小莉：（我的愛人，和我一同進藏工作）

收到你們的來信，知道你倆已經走上各自的工作崗位，并且有了一個你們自己精心布置的親愛的窩可喜可賀！......記得吧，兩年前的一次北京青年的一次集會上，我在講話中說：“欲把青年比紅梅，古今皆相宜，只是今勝昔。”現在我要補充說，一切胸懷祖國愿意到任何艱苦地方去，為各族人民服務的青年，就是許多“今勝昔”中值得特別稱道的一種。

我明天去格爾木，本來想去拉薩，臨時因工作任務改變，不能飛越唐古拉了，這是多么遺憾啊！但是我相信，當你倆讀到我在顛簸的火車上寫了這兩頁時，你們一定會感覺到我的心早已飛到了你們的身邊。

我希望我們大家都來深入學習，武裝我們頭腦，作好工作，處理好身邊事務，防止任何特殊化，為“四化”、為共產主義理想奮斗到底！

祝你們健康快樂，把魯迅先生常說的“堅韌的戰斗”牢記在心上。

卜文

1983年7 月29日

1992 年父親因病住院，在被病痛折磨的艱難日子里，對我們的關愛之情仍然強烈。有一次我到醫院探望他，不經意捶了幾下背，父親看到以為我患病，心中十分焦慮，即找來一張紙吃力地寫道：

華山背疼，是什么病？要抓緊治療，不能等閑視之，我將80 歲還不腰疼腿酸，他似中年就得這樣的病，如不好好治療如何健康下去，因得此病，他過去搞磷肥工作（我過去曾在寧夏磷肥廠工作），那是危險的工作，可能受到影響，后再西藏工作五年不適宜健康，現在可要注意加強療養。

父 楊 99，12，25

此時他身體已極度虛弱，寫了以上一段已是氣喘噓噓。但仍感意憂未盡，又在另一張紙上繼續寫道：

需要花錢，我們可以拿出，千萬不可放棄治療。

字條里言之諄諄，情之切切，體現了父親對我的深深的愛意。

未完待續……

寫給在西藏工作的華山和小莉的信