?？谑惺┎璐澹亨l(xiāng)村振興示范村的“仙凡之間”

文/賀茂之

自海南療養(yǎng)回到京城已兩個多月，可在海南施茶村牌樓上看到的“仙凡之間”四個字，至今縈繞腦際，還常常發(fā)問：“‘仙凡之間’是指什么？‘仙凡之間’到底是什么？”

那還是1 月17 日，海南先鋒安全培訓中心董事長、青年學者吳漢浩熱誠陪同筆者參觀了海口市郊區(qū)的施茶村。進村之前，漢浩就介紹了施茶村村名的由來。明代大學士丘濬回鄉(xiāng)送葬母親，發(fā)現(xiàn)很長一段路程沒有人家，來往行人口渴體乏，沒有個落腳的地方。他就在路中間地段設置了個茶亭，為來往行人無償提供喝茶休息的地方。事后依然保留，陰晴無阻、常年設置，迎來送往、有求必應，逐漸形成了個扶危解難的施善點，也逐漸有人在這里住宿、安家。久而久之，人越住越多，形成了一個小村莊，于是就把施茶亭更名為施茶村。

施茶村支部書記洪義乾與作者合影

進入施茶村，真不敢相信這是農(nóng)村。鏡面般的柏油路連接著家家戶戶，家家戶戶都是別致的小樓和整齊的院落。探出院墻外的不是團團紫紅的三角梅，就是簇簇蔥綠的高桿竹，而大葉榕、小葉榕或鳳凰樹，悠然自得的挺立在樓房的周圍，時而還有芭蕉樹、椰子樹自豪地彰顯其寬厚、修長的葉姿；那一棵棵木瓜樹像佩戴項鏈兒一樣，在脖子上綴滿了多層木瓜；道路兩邊有太陽能路燈，還有一個個對襯的路旗，上邊分別書寫著“不忘初心跟黨走 同心共筑中國夢”、“學史明理 學史增信 學史崇德 學史力行”等鮮明的時代內(nèi)容。

沒想到這個村兒還有個村史館。衣著樸素、儀表大方的講解員，熟練而親切地講起了村史。施茶村同中國廣大農(nóng)村一樣，都有著一段漫長的貧窮落后史、艱苦奮斗史。施茶村地處火山口爆發(fā)遺址，遍地都是黑色的火山石，基本上沒有成塊兒能種的土地，也沒有地下水，老百姓吃水、用水全靠用大沙缸接雨水、儲水。所以有段時間衡量一家的窮富標準，就看盛水沙缸的多少，以至流傳“嫁女不嫁金不嫁銀，檐下缸多就成親”的民謠；以至村里的青壯勞力大都外出打工，以致這個村始終帶著貧窮的帽子。時光走到了1990 年，倒有個23 歲的青年放棄在外地的工作，回到了家鄉(xiāng)施茶村，立誓要摘掉這個貧窮的帽子。獻身于家鄉(xiāng)的決心和行動，當然受到父老鄉(xiāng)親的歡迎；也必然得到黨組織的青睞，被吸收入黨，繼之當選為村里的支部書記。他就是后來被評選為“海南省勞動模范”的洪義乾。

洪義乾把帶領父老鄉(xiāng)親脫貧致富當成責任、當成使命。他深知火山石上種不出糧食來，就先后從外地引進白鴿養(yǎng)殖業(yè)、荔枝種植業(yè)和椰子種植業(yè)，結果都不理想，都以失敗告終。然而，他帶領鄉(xiāng)親致富的理想未終止；共產(chǎn)黨人愈是艱險愈向前的勁頭未減弱。他廣堪察、深研究、細分析，終于找到了適合在火山石上生長的“仙草”石斛。石斛被歷代中醫(yī)藥典稱之為中華漢方九大仙草之首。從2000 多年前的《神農(nóng)本草經(jīng)》到當代的《中醫(yī)藥典》都對石斛“增強免疫力、抗疲勞、耐缺氧、延緩衰老”等療效有明確的記載，被譽為“植物黃金”。然多年來由于生態(tài)破壞和過度采伐，野生石斛已瀕臨滅絕，被列為二類保護植物，被稱為“植物界大熊貓”。而火山石富含硒、鍶、鎂等微量元素，其孔多、孔深、孔交叉的特質(zhì)，特別利于石斛的生長，為石斛回歸自然、回歸到石頭上生長創(chuàng)造了絕美佳境。施茶村遍地盡是火山石，不正是石斛生長的豐沃園地嗎？不正是這“植物界大熊貓”撒歡成長、繁衍后代的快樂家園嗎？

洪義乾決定“成立合作社、開發(fā)火山石、普遍種石斛、推動大發(fā)展”?？墒怯捎谇皫状我M的失敗，村民們頗為猶豫。洪義乾便把自己的土地全部投入合作社，同時號召黨員、干部帶頭加入。翠綠的石斛栽到黑硬的火山石上，致富的希望種到了群眾的心坎里。村民們的踴躍入社，就解決了百余人的就業(yè)問題。當年，施茶村人均收入超過1 萬元，全村宣告脫貧！2019 年人均收入達到24000 元。這在施茶村是史無前例的。

講解員每講到村里的新建設新發(fā)展時，就說一句：“這多虧我們的洪書記！”而幾次介紹到石斛園時，就都透出自豪和驕傲。

石斛園的門墻，是用火山石砌壘而成。一塊塊形狀不同的火山石卻對接得嚴實合縫，既彰顯出天工神斧的精巧，又蘊含著能工巧匠的智慧；鑲嵌在墻上的“火山石斛園”五個白色隸屬大字，在前后綠植的簇擁下，更顯得鮮明、生動而富有魅力。門墻兩邊則是磚鋪的平坦大道，直通園內(nèi)。園內(nèi)順應高低起伏地勢的火山石上，長滿了一棵棵迎風而立、茁壯挺拔的石斛。俯身近看，似可聽到它拔身上長、努力奮發(fā)的聲音；舉目遠視，又似看到無數(shù)戰(zhàn)士列隊待發(fā)的陣勢；細想起來，這就是它一一號稱中華養(yǎng)生漢方九大仙草之首的石斛，趕上了個好時代，遇到了施茶村，擁有了吸天地之靈氣、集日月之精華、育善美之軀體的優(yōu)勢，更多更大的發(fā)揮其藥用養(yǎng)生、福蔭大眾之價值。

海口市施茶村石斛園

說來也巧，“福蔭大眾”的價值觀，冥冥之中體現(xiàn)在洪義乾的言行中。他曾多次表示：“帶領村民致富是我最大的心愿，讓村民過上小康生活，那就是我們最大的幸福?！边@是他的心聲，更是他的實踐。其實質(zhì)，不是在踐行共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務”之宗旨嗎？在他連任九屆支部書記的20 多年間，從未動搖過這一意愿。在引進石斛種植獲得初步成功的同時，以他為首的村支部、村委會，又帶領所轄的8 個自然村擴大石斛種植面積，建設了一條20 公里的鄉(xiāng)村旅游公路，連接、貫穿這8 個村，著力打造“一村一品”，建設特色旅游項目；還修建了中國村莊家訓、家風施茶館，保留、傳承當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化；并設立了以培育社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的文化廣場，制定并張貼了村規(guī)村約；標明“共產(chǎn)黨員戶”、“光榮軍屬戶”，開展“文明家庭”、“最美家庭”等評選活動。而今，施茶村愛國守法、尊長敬賢、勤善為本、團結互助蔚然成風，以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)優(yōu)美、家庭富裕、鄰里和睦等特點，被授予海南省“鄉(xiāng)村振興示范村”、“全國先進基層黨組織”光榮稱號，洪義乾被評為“海南省勞動模范”、“海南省優(yōu)秀黨務工作者”。

耳畔縈繞著一個個令人振奮的喜訊，眼前閃亮著一片片、一簇簇盛開著的三角梅、火紅玫瑰和爭相競長的花梨樹、龍眼樹等，心中蕩漾著愉悅的漣漪，真猶如置身仙境里。不覺中被領進了供游人休息的石斛亭。這是六角木制涼亭，靠外邊的兩根亭柱上，鐫刻著一幅楹聯(lián)：“傳承善行義舉施茶以銘丘濬，共走振興之路思源惟感黨恩”。在欣賞中，兼職向?qū)У拇迨分v解員領來了位中年男子，介紹說：“這就是我們施茶村的洪書記！”

原來，洪義乾書記經(jīng)常深入到各村、各景點現(xiàn)場辦公。這顯然是不期而遇。當我稱贊其村貌村風時，他微笑著搖搖頭說：“這還不夠，我們正在努力。習總書記2018 年4 月13 日到我們村視察時，明確指示：‘鄉(xiāng)村振興要靠產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有特色，要走出一條人無我有科學發(fā)展符合自身實際的道路?！覀冋蜻@個方向努力?！彪S后介紹了他將繼續(xù)加強黨員隊伍建設和打造荔枝樹下種石斛的產(chǎn)業(yè)計劃。語言質(zhì)樸，信心滿滿。臨別前，我們合了影，洪書記就選擇了這個木質(zhì)牌樓“仙凡之間”作為背景。

熱心的漢浩，竟安排我們留住在隸屬施茶村村委的美社村，得以更多的欣賞、品味這“仙凡之間”。

這幾個村兒的生態(tài)環(huán)境、自然景觀，如前文所說四季長綠、鳥語花香、樓雅院美、道明車亮，宛如仙境一般；而人文景觀，諸如史景牌坊、文化廣場、村規(guī)民約、晨歌晚唱等，絕非凡塵之地。這種天人合一、景文結合，該是典型的人間仙境了吧？那么，這里的“仙凡之間”，又是指什么呢？是一種謙虛態(tài)度？即表示“剛剛脫凡、離仙境還遠，尚需努力”；或是一種包容姿態(tài)？這里的八個村子，村村都有反映時代精神的路旗和村規(guī)民約，而每個村頭的路口又都有一座土地廟，供奉著土地爺?shù)乃芟?，像前每天都香霧繚繞、供品滿滿，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化與革命文化的共存。當代哲學家張世英在《哲學導論》中說：“崇高是美的最高階段”，“崇高是有限對無限的崇敬感，正是它推動著有限者不斷超越自身?！焙榱x乾的最大心愿是帶領村民致富、是讓村民過上幸福的生活，這不是一個鄉(xiāng)村干部思想之美的嗎？他帶領村民在火山石上種石斛以及加強基層黨建、文化建設等，這不是崇高的精神和行動嗎？而施茶村脫貧致富并躍升為“鄉(xiāng)村振興示范村”的實踐，難道不是證實了“崇高具有氣魄和力量”嗎？崇高是一切美好的總稱，她又引領一切鍛鑄美好；崇高是人類文明的燈塔，她又映照人類進入文明。由此不難看出，“仙凡之間”之“仙”，是崇高；而“仙凡之間”仍需崇高，唯有崇高的帶領，才能由“凡”入“仙”，故，“仙凡之間”的真諦是崇高，由“凡”入“仙”，必須走進崇高。