增強(qiáng)文化自信 抵御文化侵蝕

本刊編輯部

一段時(shí)間以來(lái)，人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖持續(xù)發(fā)酵，成為輿論熱點(diǎn)。廣大網(wǎng)友的理性聲討，表明新一輪的文化自覺(jué)和文化自信浪潮正在形成。

丑化中國(guó)兒童的“死魚眼”“青蛙嘴”，以及不明就里的疑似“星條旗服飾”“軸心國(guó)飛機(jī)編號(hào)”等插圖，堂而皇之登上教材，且達(dá)數(shù)年之久！誰(shuí)之過(guò)？因何在？對(duì)此，有網(wǎng)友指出：“插圖作者、教材把關(guān)人難辭其咎”“暗箱操作、圈子把控、利益分肥所致”“不排除境外勢(shì)力滲透的可能”……

這些由表及里的分析，恐怕不能說(shuō)是純粹的主觀臆斷和空穴來(lái)風(fēng)。

一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，西方對(duì)我國(guó)的滲透由來(lái)已久，特別是近年來(lái)針對(duì)我國(guó)的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等大行其道。美西方倚靠輿論主導(dǎo)權(quán)、文化話語(yǔ)權(quán)、審美定義權(quán)等，恣意詆毀、抹黑中華文化，混淆視聽(tīng)，顛倒黑白，指鹿為馬，極盡打擊國(guó)人民族自尊心、文化自信心之能事。意在達(dá)到亂我心智，自輕自賤，喪失自我，被人牽著鼻子走之目的。近些年來(lái)，一些丑化國(guó)人的繪畫、電影、小說(shuō)等之所以受到西方的追捧并授予各種獎(jiǎng)項(xiàng)，就是誘導(dǎo)國(guó)人是非不分、美丑不分的例證。

由是，不少國(guó)人確實(shí)被西方帶了節(jié)奏，迷失了文化自我。如此，一些崇美、精日、哈韓、吹印者流，“言必稱希臘”，崇洋媚外，唯西方馬首是瞻也就不足為奇了。人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖的作者和把關(guān)人應(yīng)該就是受其影響的一部分。再如，前不久遭網(wǎng)友詬病的清華美院的“瞇瞇眼”時(shí)裝秀，無(wú)疑就是迎合西方，以丑為美，缺失文化自信的又一具體表現(xiàn)。

此類“中毒”繼而“帶毒”傳播的問(wèn)題，恐怕不僅插圖上有，而且內(nèi)容上也有（已有不少網(wǎng)友指出中小學(xué)語(yǔ)文課本存在的諸多問(wèn)題）；不僅教材上有，而且文學(xué)、影視上也有。

人教社在道歉信中表示要舉一反三，改正錯(cuò)誤。很好！那么，整個(gè)出版界要不要舉一反三？影視界、文藝界、傳媒界等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的責(zé)任單位要不要同樣舉一反三？答案是肯定的：不僅要，而且還要快！

當(dāng)前，“東升西降”的大趨勢(shì)日益明顯，“百年未有之大變局”正在深刻演進(jìn)之中，要想盡快、真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須徹底根治上述問(wèn)題。因?yàn)?，中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。這其中，標(biāo)本兼治的關(guān)鍵之法，就是要通過(guò)增強(qiáng)文化自信，來(lái)抵御外來(lái)不良文化侵蝕。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，并作出許多深刻闡述：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。”

總書記的講話給我們以深刻的教益和多方面的啟示：

首先，增強(qiáng)文化自信，應(yīng)避免走向兩種極端對(duì)立。即：妄自尊大與妄自菲?。晃ㄎ要?dú)尊與全盤西化。應(yīng)以自知之明的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的精神、開放包容的胸襟、兼收并蓄的風(fēng)范，揚(yáng)己之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。真正的文化自信是建立在文化主體對(duì)“自我”與“外來(lái)”兩個(gè)方面的文化反思和文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的。那種“關(guān)起門”來(lái)，對(duì)外界一無(wú)所知、一律排斥情況下的文化虛狂和夜郎自大，不是真正的文化自信；反之，那種“打開門”來(lái)放眼望去認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，老覺(jué)得自己不如人的文化自卑和自賤，更是喪失了應(yīng)有的文化自信。

其次，增強(qiáng)文化自信，還應(yīng)處理好兩對(duì)關(guān)系。即：傳承與創(chuàng)新；共生與斗爭(zhēng)。一方面，要始終堅(jiān)持在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。另一方面，應(yīng)始終牢牢把握文化主導(dǎo)權(quán)，在與各種文化的共存共生中，同不良文化和文化侵蝕現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，保持住中華文化的本色和主導(dǎo)地位。

一代文化旗手和斗士魯迅先生說(shuō)過(guò)這樣的名言：“只有民族的，才是世界的”。這句話是先生在《且介亭雜文集》里講的。那一段時(shí)間，先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱?！扒医橥ぁ北砻鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的。先生是真正有文化自信之人，真正有錚錚傲骨之人，真正有強(qiáng)烈民族自尊心之人，因此將“租界”二字各取一半，拼成“且介”，把“租”與“界”字中的“禾”與“田”拿掉，以表示對(duì)侵略者的憎恨和不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義的家國(guó)情懷。此二字形象且深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了先生高貴的民族氣節(jié)，值得我輩敬仰和學(xué)習(xí)。

人教版“毒”教材事件再次警醒我們：增強(qiáng)文化自信，抵御文化侵蝕須臾不可懈??！

（執(zhí)筆人王曉靜）