逆全球化背景下中國武術文化國際傳播的挑戰、機遇與應對

王曉東

摘 ? ? ?要：近年來，世界發展的整體格局隨著一股新保守主義色彩風潮的興起而由全球化轉向逆全球化，保守傾向由經濟領域開始蔓延至政治、文化等各個層面。逆全球化來襲給中國武術文化的國際傳播帶來相應挑戰，表現在對原有國際傳播的環境破壞和常規國際傳播路徑的侵擾。武術文化國際傳播同時也需要正視并把握逆全球化帶來機遇，即多元文化發展格局下非西方身體文化興起的必然性和中國發展歷史新方位為其帶來的強動力。逆全球化背景下，武術文化國際傳播需因勢而謀，做出應對：重視武術文化國際傳播的時代價值，構建武術文化國際傳播的多元主體，實現武術文化國際傳播的媒介創新，提升武術文化國際傳播的話語主權，降低武術文化國際傳播的信源“噪音”。

關 ?鍵 ?詞：武術文化;國際傳播;逆全球化;全球化

中圖分類號：G852 ? ?文獻標志碼：A ? ?文章編號：1006-7116（2022）04-0020-05

Challenges， opportunities and countermeasures of the international communication for Chinese Wushu culture under the background of antiglobalization

WANG Xiaodong

（School of Physical Education，Anqing Normal University，Anqing 246011，China）

Abstract： In recent years， the overall pattern of world development has changed from globalization to anti-globalization with the rise of a new conservative trend， and the conservative tendency has spread from the economic field to politics， culture and other levels. The attack of anti-globalization has brought corresponding challenges to the international communication of Chinese Wushu culture， which is manifested in the destruction of the original international communication environment and the intrusion of conventional international communication path. The international dissemination of Wushu culture also needs to face and to grasp the opportunity brought by anti-globalization， that is， the inevitability of the rise of non-western body culture under the multi-cultural development pattern and the strong impetus brought by the new orientation of China's development history. Under the background of anti-globalization， the international spread of Chinese Wushu culture needs some coping methods： attaching much importance to the value of Wushu culture and the international communication， building the martial arts culture between multiple subject of international communication， realizing Wushu culture medium for the spread of international innovation， promoting Wushu culture international spread of the sovereign， and reducing the spread of source "noise" for international martial arts culture.

Keywords： Wushu culture;the international communication;anti-globalization;globalization

全球化歷來被認為是當代社會發展必然性的宏觀語境。如吉登斯[1]所說，在政治、社會、經濟、文化因素綜合作用下，生活在同一世界中的個人、群體和國家越來越多地相互依賴已成為一種事實。對武術而言，全球化是武術發展由中國而世界別無選擇的“脫域”過程[2]。為此，學界較早便開始探討全球化背景下的武術發展問題，議題涉及到武術的發展定位、武術的傳承路徑、武術面臨的危機與機遇等。其中，全球化下武術文化的國際傳播問題尤為受到關注。學者分析了武術文化國際傳播面臨的困境及其根源，討論了武術在中國文化國際傳播中的責任擔當，探究了傳播的策略與方略，并且持續為武術文化的全球傳播探尋可行的方法與路徑[3-4]。然而，近幾年來一股新保守主義色彩的風潮涌起，出現與經濟全球化相背、國際合作和相互依賴逐漸消減的全球性發展趨勢——逆全球化[5]。逆全球化浪潮轉變全球化時代的世界格局，成為當前“百年未有之大變局”的一大表征及影響未來世界發展的不可控因素。由此，逆全球化的相關研究如今成為熱點，逆合理化下國際傳播的轉向、變化、路徑等問題也引起廣泛重視[6-7]。而與全球化視域下受到的熱切關注相比，逆全球化下的武術文化國際傳播問題目前鮮有論及。社會文化發展終究逃脫不了世界整體局勢的影響和制約，洶涌而來的逆全球化必將不可避免對中國武術文化的國際傳播產生新的巨大影響，值得研究者去關切和探究。

1 ?逆全球化來襲：大變局下中國武術文化國際傳播的挑戰

1.1 ?武術文化國際傳播整體環境的異動

縱覽中國文化國際傳播的現代歷程，是在全球化大背景下全面開啟和快速推進的。全球化帶來的全球性開放、交流、融合給中國文化更廣闊的展示舞臺，也提供了更多走出去的機會。中國武術正是立足文化全球化的大勢加入中國文化國際傳播的整體，進而實現了由被動到主動、由近鄰到遠洋、由局部到整體、由區域到全球的傳播與擴散。“走出去”的武術在挺過早期的不適與慌亂后已經逐步找到自我的定位和節拍，以獨特的內涵與價值成為外界關注度最高的中國文化符號之一。

然而，逆全球化的變局一改全球化時期經濟開放、合作及共同發展理念，取而代之表現出貿易保護主義不斷升級，全球經濟持續結構性低迷，國家保守化傾向加重以及大國國際合作意愿減退并回歸國家主義立場[5]。與全球化起始于經濟領域而后蔓延至政治、文化等社會各層次相同，逆全球化也由最初的經濟“脫鉤”，繼而發展為政治“退群”，并隨地緣政治、意識形態等問題分歧的擴大與發酵，延伸到外交、文化等領域，令文化的正常交流與傳播受到阻礙和干擾。由于國際傳播具有極強政治性，其中充滿著國家或民族利益的矛盾、沖突、妥協以及合縱連橫的關系[8]。經濟全球化的局部退場及“冷戰”思維悄然彌散令世界各國之間原本暢通的聯系和交流產生疏離與隔閡。反映在文化傳播領域，必然會導致不同文化要素在全球社會中的移動與變遷受到阻礙[7]。國際環境與國際傳播間有著十分密切關系。因而，國際社會環境的變化將會毫無意外波及到武術文化的國際傳播。逆全球化背景下武術文化國際傳播原有的正常節奏將會在一定程度受到干擾，令其增加諸多不確定性與風險危機。

1.2 ?武術文化國際傳播常規路徑受限

在中國文化國際傳播的眾多渠道中，經過若干年的經營和發展，形成相應的傳播常規路徑。在組織傳播領域，孔子學院已經成為極為關鍵的途徑之一。截至2020年12月，全球共有162國家（地區）設立孔子學院541所和孔子課堂1 170個。中國武術作為具有典型中華文化元素的重要內容，被列為孔子學院的主干課程，吸引了眾多海外學生，有力推動了中國武術和中華文化的傳播[9]。孔子學院也成為中國武術海外傳播的立足點和根據地。然而，在逆全球化思潮影響下，近年來以美國為首的西方國家開始以多種借口關停孔子學院。考慮到逆全球化浪潮的擴散，在接下來的時間內，歐美等地孔子學院的處境必然更為艱難。這對武術文化國際傳播的后續發展是一種不容忽視的挑戰。此外，逆全球化引發的交流障礙，同樣會令中國武術正常的援外、表演等組織傳播受限。并且伴隨新冠疫情引發西方媒體對于中國的持續“污名化”，在未來的一段時期內，武術文化在國際大眾傳播、人際傳播等領域的路徑暢通也將受到不同程度影響。

2 ?自知知人：逆全球化背景下武術文化國際傳播的機遇

2.1 ?多元文化發展格局下非西方身體文化興起的必然性

西方體育文化在西方主導的全球化中，被當作一種現代、先進、文明的身體文化類型在全世界范圍內得到認可、接受和效仿。然而，文化的多樣性特征決定文化一元或一家獨大不可能成為歷史的穩態，多元文化發展才具有合理性與可持續性。西方體育文化雖然傳播全球并影響深遠，但現實世界多元文化的發展格局注定其不具備同化一切的能力，也不可能成為全球身體文化的永久主宰。信息化時代加速不同地域及民族之間的文化交流、互通和融合，非西方身體文化元素正在全球范圍內越來越多得到呈現和傳播。

中國武術文化的對外傳播由來已久，而在20世紀中國改革開放并全方位融入全球化的大潮之后，武術文化的國際傳播才在時代大勢中踏上快速車道。作為迥異于西方體育文化的中國武術，擊有其道，舞有其套，練有其效，是具有鮮明東方特色的身體文化體系。在“把武術逐步推向世界，積極擴大中華武術的影響，采用立足于國內，同時積極穩步向國外推廣的方針”指引下，官方與民間堅持以舉辦國際武術比賽、籌建國際武術組織、培養武術技術骨干、加強武術的對外宣傳和出版工作等為主要舉措，推動武術的對外傳播和交流[10]。目前，武術國際賽事的規模不斷擴大，國際武術組織架構日趨完善，武術技術骨干培育卓有成效，武術文化國際傳播受眾數量日益擴充。2020年底，傳統武術太極拳更是成功進入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。簡言之，武術文化的國際傳播已經形成自身相應影響力，關注、愛好和習練中國武術的受眾業已遍布全球。經濟可以強行“脫鉤”，政治可以增設壁壘，多元文化格局下受眾文化需求卻并不容易被阻斷。在國際霸權逐漸衰落和科技高速發展的當代社會條件下，逆全球化反映出西方世界在經濟、政治領域的保守主義走向及伴隨其間的文化自我封閉，這對于以武術為代表的非西方身體文化來說是此消彼長的新機遇。

2.2 ?中國發展歷史新方位為武術文化國際傳播注入強動力

首先，逆全球化下中國持續增長的國家影響力將成為武術文化國際傳播的關鍵條件。國家的強盛是民族體育文化對外傳播的基礎[11]。歷史車輪滾滾向前，當曾經以主導全球化獲得暴利的西方世界，再度出于自身私利聯手攪動逆全球化浪潮時，中國卻在不同場合以實際行動樹立起“負責任大國”的國際形象，并且“將有望在世界經濟的再全球化中扮演關鍵的歷史性角色”[12]。逆全球化下的逆流而上，令中國在國際社會中的影響力展露無遺，這將為武術等中華文化的國際傳播奠定堅實的基礎。其次，歷史新方位下的全新戰略將給武術文化國際創建新的傳播空間。新時代背景下，中國撇開西方發達國家主導的片面全球化發展的固有路線，提出“一帶一路”國家戰略，這將構筑起由中國引領的新一輪全球力量合作共贏、攜手并進的新圖景。中國文化大踏步“走出去”是“一帶一路”為代表的新時代系列國家戰略目標的重要組成部分。在“一帶一路”這樣由中國主導的新型全球化契機面前，已在國際傳播中經受過長期磨礪并完成自我調適的中國武術會更為自信、自如、主動面對與把握機遇。

總之，逆全球化雖然帶來了相應風險，但新時代的中國已經能夠自信面對世界發展走勢帶來的可能危機，并主動而積極地加以從容應對。國家經濟的穩步發展、政治的空前穩定、外交的穩固推進、文化的持久繁榮，國家軟硬實力的綜合提升都給武術文化國際傳播提供了更為堅強的后盾和更加強勁的動力。

3 ?因勢而謀：逆全球化背景下中國武術文化國際傳播的應對

3.1 ?以武載道：重視武術文化國際傳播的時代價值

就本質而言，逆全球化可以解讀為全球化前期階段的受益者——發達資本主義國家為維護自身的既得利益而掀起的歷史反復。面對這場“逆動”，作為新興大國的中國態度十分鮮明，中國將會在各個領域引導和推動更具包容性、普惠性、可持續性以及更加文明、有序、高效、富有活力的新型全球化[13]。在此背景下，武術作為中華優秀傳統文化更應在國際傳播中正視挑戰，緊握機遇，坦然應對今非昔比的世界局勢，主動承擔中華優秀傳統文化對外傳播的時代責任。

首先，應以武術文化作為中國傳統文化海外傳播的醒目標識。根據2018年首次發布的《中國話語海外認知度調研報告》顯示，外國人最熟悉的Top 100中文詞里大量與武術文化相關的詞匯排名靠前。其中有：少林（排名1）、陰陽（排名2）、武術（排名6）、氣（排名7）、氣功（排名8）、功夫（排名16）、太極（排名17）、武俠（排名25）[14]。足見武術文化在海外具有突出的影響力及關注度。其次，要以武術文化能夠全方位展現中華傳統文化的精神內涵。同脫胎自征服、擴張、控制的西方文化母體，以追求更快、更高、更強的西方體育文化截然不同，中國武術立根于中華傳統文化，以自為、調和、持中為其根本精神[15]，秉承身心兩健、內外合一、貴中尚和。在個體層面，武術重個人修為、道德品質、自體和諧，強調練以成人、以武化人、練養結合的身體觀、技擊觀和養生觀。武術所追求的是身懷絕技、尚德禮讓、自強不息、臨危不懼、舍身忘我的武德涵養和終極目標。在集體層面，受中國傳統文化儒、釋、道、墨等諸家思想影響的武術，所表現出重“群體和諧”的精神內涵令武術不同于其他武技的咄咄逼人、逞強斗狠，反映出中國人以和為貴、天人合人的群體世界觀、人生觀和價值觀。

因而，在紛繁復雜的逆全球化形勢下，中國武術文化要肩負起向全世界展示中華文化特質、詮釋中華文化內核、解讀中國文化精神的歷史使命，增強對外國際傳播的責任擔當與自我意識，努力讓全世界能夠感受到來自中國的文化力量。

3.2 ?協同并舉：構建武術文化國際傳播的多元主體

改革開放以來，中國武術文化的國際傳播多以官方為主體而推動。誠然，政府負責下的武術在“走出去”上成績斐然，可是官方主體參與在國際傳播中的問題也顯而易見。尤其是逆全球化下意識形態相關問題被別有用心極力放大的當前，文化國際傳播的官方主體受到沖擊最為明顯。有學者甚至斷言，對國家主體的過度強調并不必然帶來國際傳播效果的增強，反而效果有可能適得其反[16]。由官方研制的“中國武術段位制”雖已推行20余年，但在國際推廣的具體實施中收效有限，這其中不免夾雜著海外由于“段位制”的官方背景而對其抵制。現如今，逆全球化下西方世界別有用心的詆毀和攻擊令中國武術以官方為傳播主體、倚重官方渠道的國際傳播舉措困難重重。

而另一方面，社會組織、民間團體等非官方主體在武術文化國際傳播仍存在極大參與空間。多年以來，少林功夫、太極拳、詠春拳等為代表的中國武術，在社會組織、民間團體以及以社會精英、廣大公眾等組成的“橋梁群體”推動下取得不俗的傳播成效[17]。其中具有代表性的是少林功夫，自20世紀80年代少林寺便開啟武術對外傳播，已經形成富有中華傳統文化特色和少林禪武風格的武術文化傳播體系。如今歐美許多地區都建有少林文化中心、少林功夫拳法聯盟等組織機構，憑借非官方主體及渠道將少林功夫及武術文化傳播到世界各地。其他如太極拳、詠春拳等海外傳播較為成功的武術也多在社會團體、橋梁群體等非官方主體的推動下走出國門，并在世界范圍形成相應規模的傳播群體。

中國文化“走出去”的實踐經驗證明，與官方主體相比，非官方主體往往“方式更多樣、更靈活， 影響更深、更持久，活力也更強勁”[18]。因此，以政府為主導開展武術對外傳播活動的同時，還應重視并鼓勵武術社會組織、團體及個人的傳播行動，構建官方與非官方并存的相互補充、協同并進的多元傳播主體，將是中國武術文化在逆全球化背景下國際傳播的合理選擇。

3.3 ?因勢制變：實現武術文化國際傳播的媒介創新

對于文化的國際傳播來說，媒介的決定性作用越來越凸顯。在20世紀的中國武術文化國際傳播歷程中，功夫武俠影視曾起到過居功至偉的作用。早期李小龍為代表的功夫明星通過電影媒介向全世界展現中國武術的神奇，將“Kongfu”一詞寫入西方詞典。20世紀80年代電影《少林寺》的拍攝放映，使少林功夫乃至中國武術名聲大振，令少林寺成為全世界武術愛好者的功夫圣地。21世紀初，舞臺武術表演的興起與不斷發展壯大，不僅使其成長為一個產業，同時這一形式的出現進一步拓寬了武術的海外傳播渠道[19]。可見，中國傳統文化的國際傳播需要符合受眾需求的傳播媒介創新推動。

現階段，網絡媒介給受眾提供超越以往任何時代的便利性、即時性、快捷性、互動性的信息資源及傳播效率，并且打破原有文化傳播的固有邊界，深受受眾歡迎。盡管逆全球化會導致文化國際傳播領域的交流不暢、阻礙加重，但同時也要看到這樣的事實：新傳播技術的發展深刻影響了文化國際傳播的效率、渠道、形式、內容甚至是敘事方式[7]。互聯網上“一個李子柒能頂100間孔子學院”的爭議話題背后，我們看到社交媒體平臺作為“情感生成器”在文化國際傳播中的超凡能量[20]。因而面對逆全球化的形勢，我們應主動利用適宜的傳播媒介應對武術文化國際傳播遭遇的挑戰，鼓勵和倡導傳播主體借助TikTok、抖音等中外影響強大的網絡平臺作為中國武術文化生產及“走出去”的媒介創新方式。利用媒介創新能量傳播武術文化并講好中國故事，進而展現新時代中國人的文化自信。

3.4 ?反客為主：提升武術文化國際傳播的話語主權

在國際傳播中“話語不僅僅是思維符號和交際工具，而且是人們斗爭的手段和目的”[21]。話語主權的獲得和實現是民族自信力和國家文化軟實力提升的重要體現。回顧全球化以來包括武術在內的中國文化在國際傳播中，常因“文化差異”帶來的文化沖突而導致傳播的“空間非正義”[4]。“空間正義”缺失的原因恰是緣于長久以來中國文化在國際傳播中多是被“強行帶入”以及一直在“被動應對”，缺失文化自信、自我意識和自主話語。因而中國武術雖然在此前的國際傳播中歷經艱辛獲取相應生存空間，但整體上依然受制于他人，未能創建真正意義上可靠的文化版圖，更未能建立起立場鮮明的話語主權。

現今逆全球化即便來勢兇猛，可是隨著中國的發展壯大，在政治、經濟、軍事、外交、文化等領域都取得有目共睹的成就。中國的崛起注定在接下來包含武術文化在內的文化國際傳播中，將會因時勢的轉變而改變傳播策略。武術文化的“走出去”必須一改以往的被動迎合和保守自封，代之“以我為主”與“主動出擊”。概言之，武術文化的國際傳播應堅守文化自信，強化自我意識，有計劃、有步驟提升武術文化國際傳播的話語主權。在具體的實施層面，武術文化要打破唯西方體育文化馬首是瞻的歷史虛無主義傾向，在武術文化的器物、制度、價值觀等各層面突出中國文化的本色，構建起自身特色鮮明的學科體系、學術體系和話語體系。進而以此為基礎來爭取武術文化國際傳播的“空間正義”，擴大傳播的文化版圖，提升中國的話語主權。

3.5 ?反求諸己：降低武術文化國際傳播的信源“噪音”

文化國際傳播過程中的“噪音”雖然在所難免，但面對逆全球化來襲，從自身出發主動做到信源“降噪”是當前提升武術文化國際傳播效果應有的態度。在武術文化的前期國際傳播成效看，因官方“頂層設計”缺失而造成的松散管理、無序競爭等管理方面的障礙是值得重視的傳播信源“噪音”[22]。逆全球化下，依據我國現行傳播制度的實際，官方應當立足國家文化軟實力提升的高度做好頂層設計，做好武術文化的國際傳播規劃與規范管理，消除傳播主體間的無序競爭。對于民間如徐曉冬類以“打假”為名的粗鄙私斗與炒作，馬保國類虛假“大師”對武術的異化消費與宣傳等借媒介之便損害武術文化本真的傳播行為，也應由官方主導進行治理與管控[23]。總之，堅決要從武術文化國際傳播的國內源頭杜絕和抵制片面追求經濟利益的不良傳播傾向，正視武術的文化傳承價值，去偽存真，正本清源，將純正和優秀的武術文化傳播到世界各地。

從全球化到逆全球化變局的確給當前世界發展態勢帶來相應影響。但從世界發展的整體視角看，逆全球化只是全球化發展中正常出現的歷史反復，既需要給予足夠重視，卻也無須過度的反應。對于中國武術文化的國際傳播而言，逆全球化帶來顯而易見的挑戰，令其遭遇到更為苛刻傳播環境并帶來一定傳播渠道障礙。但在新的時代格局中，武術文化國際傳播同時也需要正視并把握來自外部環境變幻與國家發展帶來機遇。面對逆全球化之風，中國武術需要直面困境，珍重時機，堅定承擔起中華優秀傳統文化對外傳播的時代責任，有意識地構建官方與非官方并存及協同并舉的多元傳播主體，自覺借助媒介創新為傳播動力，堅決提升武術文化國際傳播的話語主權，主動消除不必要的信源“噪音”，在“逆境”中走出一條由中國主導的可持續武術文化國際傳播之路。

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