詩意君山千古謎

馬志飛

在我國，有這樣一座小山，雖遠(yuǎn)不及泰山雄偉，也不如華山險峻；但在民間，流傳著許多關(guān)于它的故事。千百年來，無數(shù)文人墨客登臨此山，一次又一次用華麗的詩句贊美它，成就了它的美名，也給我們留下了許多難解之謎。這座山就是洞庭湖的君山。

君山位于湖南省岳陽市境內(nèi)，又名湘山、洞庭山，是八百里洞庭湖中的一座小島，與著名的岳陽樓遙遙相對，面積只有0.96平方千米。小巧玲瓏的君山島植被茂密、郁郁蔥蔥，由大小72座山峰組成，風(fēng)景十分秀麗。

1200多年前，“詩仙”李白陪同刑部侍郎李曄、中書舍人賈至泛舟洞庭湖，看到美不勝收的湖光山色，詩性大發(fā)，一連寫下五首七言絕句，其中一首這樣寫道：“帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山?！?/p>

在李白的這首詩中，隱藏著一段凄美的故事。相傳，堯?qū)蓚€女兒娥皇和女英嫁給了舜。在南巡途中，舜去世于蒼梧之野，并被葬于蒼梧山（今湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣南部九嶷山）。二妃悲痛不已，每日在湘江邊遙望垂淚，后來郁郁而終，葬于洞庭湖中的小島上。這段愛情故事流傳甚廣，感天動地，令人淚目。人們尊稱娥皇、女英二妃為湘君、湘夫人，君山之名便由此而來。后人還有詩贊之曰：“欲知萬里蒼梧眼，淚盡君山一點青?！币馑际钦f，要想知道當(dāng)年二妃是怎樣長望蒼梧眼淚流盡的，就看洞庭湖中的君山，那青青的一點痕跡就是她們最后一滴眼淚所化。

迄今，君山島上還保存有湘妃祠等許多文物古跡遺址。君山島上有一種特產(chǎn)—湘妃竹，這是一種著名的觀賞竹，亦可作為工藝品。因其表面具紫褐色斑塊與斑點，又被稱為“斑竹”。傳說，這些斑點是娥皇、女英二妃的眼淚灑在竹林里所形成的斑斑淚痕。奇怪的是，如果把斑竹移植到別處，它們身上的斑點會慢慢消失；倘若再移回君山島，斑點則又重新出現(xiàn)。這種現(xiàn)象實在令人稱奇。

君山之美被歷朝歷代的文人所贊頌，與之相關(guān)的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)，其中，知名度最高的莫過于唐朝詩人劉禹錫筆下的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！痹娙斯串嬃艘环谇镆乖鹿庀碌拿利惗赐ド剿畧D，把廣闊的湖面比作精致的銀盤，湖面上的君山好似一顆小巧玲瓏的青螺。

詩人所說的青螺究竟指的是什么呢？

很多學(xué)者在解讀這首詩的時候，都直接點明詩人以“青螺比喻青山”，但未解釋其原意。有一種說法認(rèn)為，所謂青螺，其實是螺的一種，屬于軟體動物，其體外包著錐形、紡錘形或橢圓形的硬殼，上有旋紋，可食，大者其殼可制酒器。還有一種說法認(rèn)為，青螺指的是古代女子用來畫眉的一種螺形黑色礦物顏料，即螺子黛或螺黛，白色的銀盤與黑色的青螺互相映襯，相得益彰。第三種說法則認(rèn)為，青螺是古代女子的一種發(fā)型，因發(fā)髻盤卷如同螺殼狀，故而被稱為螺髻。唐朝詩人雍陶創(chuàng)作的一首七言絕句《題君山》曰：“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！焙茱@然，雍陶把洞庭湖中倒映的君山比喻成鏡中仙女的螺髻，這與劉禹錫的《望洞庭》有異曲同工之妙。成書于明朝天順五年（1461年）的《大明一統(tǒng)志》中有這樣的記載：“君山，在府城西南一十五里洞庭湖中，一名洞庭山，狀如十二螺髻。”由此可見，用螺髻形容君山也在情理之中。

君山與青螺的關(guān)系尚有可解，那么君山又是如何形成的？古人對此都有哪些論述呢？

事實上，古人多數(shù)情況下只贊君山之美，卻很少探究其成因，即使偶有談及，也免不了夸張的浪漫主義色彩。唐朝詩人方干贊嘆君山時寫道：“元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖?！崩錾绞枪糯鷤髡f中的仙山，綿亙在今新疆、西藏和青海，有“萬山之祖”的美譽。詩人形容君山是被海風(fēng)吹落的昆侖山上的石頭，只不過是借用了傳說故事渲染溢美之情而已，并非實指。

不過，洞庭湖上風(fēng)多、風(fēng)大卻是事實。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載，由于沅水、澧水等多條江河吹來的風(fēng)在此處匯聚，常給洞庭湖帶來狂風(fēng)暴雨。秦始皇就曾在這里遭遇暴風(fēng)，向博士詢問是什么緣故。博士回答說，湘君來時就多風(fēng)。于是，秦始皇下令砍光山上的樹木。

實際上，君山的形成的確與風(fēng)的作用有密切關(guān)系。洞庭湖的基底為火成巖，它們在地殼運動過程中發(fā)生沉降形成湖盆，匯水成湖。在風(fēng)力的長期作用下，泥沙不斷沉積，固結(jié)成巖，最終露出水面，形成了湖中島。所以，有人說它“沙磧高高聳玉堆，洞庭景象勝蓬萊”。

有趣的是，在東晉時期著名文學(xué)家王嘉編寫的《拾遺記》中有這樣的記載：“洞庭之山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，帝女居之。四時聞金石絲竹之音，徹于山頂?！辈贿^，《拾遺記》畢竟只是一本神話志怪小說集，其中記錄的多是荒誕不經(jīng)的神話和道聽途說的傳聞，不足為信。還有一種傳說，君山下有石穴，潛通太湖的包山，俗稱“巴陵地道”，在《山海經(jīng)注》和《水經(jīng)注》等古籍中都有相關(guān)記載。然而，實際上，君山至包山的直線距離約有700千米，如若真有地道相通，古人何以知之？這條地道又是如何形成的？此種說法讓人覺得不可思議。清朝乾隆皇帝就曾寫詩質(zhì)疑道：“巴陵地道空傳名，林屋洞天知何處?！?/p>

千百年后，斯人已去，詩意永存。但如今的君山已變了模樣，日積月累的泥沙早已將君山與陸地連成一片，小島變成了半島，游客可乘汽車直抵君山。只有每年的7—9月，洞庭湖水位上漲，路面被水淹沒，君山才會變回一座小島，重現(xiàn)“白銀盤里一青螺”的詩意美景。