晉文公重耳形象探析

桑婧

【摘要】 《左傳》是我國先秦時期一部優秀的編年體史書，詳細記錄了春秋時期各諸侯國間錯綜復雜的政治形勢，強弱不等的軍事實力，并圍繞這些關系塑造了大量形象生動鮮明的風云人物，作為春秋五霸之一的晉文公重耳即為《左傳》濃墨重彩刻畫的人物之一。通過對其十九年顛沛流離的流亡生涯，以及即位后積蓄實力稱霸諸侯的生動刻畫，將重耳塑造成了一個近乎完美的春秋霸主形象。

【關鍵詞】 《左傳》;重耳;流亡與稱霸

【中圖分類號】K225? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）26-0033-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.010

相傳《左傳》為傳述《春秋》而作，記載了起于魯隱公元年迄于魯哀公二十七年間的大小事宜，是先秦一部重要的編年體史書，也是我國史傳文學的奠基之作。在近二百多年的歷史敘事中，《左傳》塑造了為數不少形象立體的歷史人物，晉文公重耳作為春秋五霸之一自然是作者重點描寫的對象：他曾遇難出奔，游走于列國;后歸國即位，勵精圖治;最終功成業就，稱霸諸侯。

《左傳》對重耳的刻畫，主要集中在魯莊公魯僖公時期。莊公二十八年，第一次向人們展示了重耳及其四位異母兄弟的身世;僖公四年遭驪姬陷害，逃往蒲地;僖公二十三年補敘其持續了十九年顛沛流離的流亡生涯，傳承“原始要終，本末悉昭”之古春秋記事成法，堪稱后世紀事本末體之濫觴;僖公二十四年至三十二年集中敘述其入主晉國、建立霸業直至卒的歷史事實。重耳從一個未經世事的貴族公子哥成長為一個稱霸一方的諸侯王，他的形象幾經變化，與其他人物一起，描繪出一幅波詭云譎的春秋政治畫卷。

一、遭難流亡，顛沛流離

《左傳》所記重耳之事，有一大半都在寫他未即君位以前的流亡生涯，這當然不是作者的閑筆，而是有意為之，不僅是為了突出他的艱難遭遇，更是為了他隱忍性格的形成、稱霸諸侯做鋪墊?！肚f公·二十八年》載：“晉獻公娶于賈，無子。烝于齊姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。歸生奚齊。其娣生卓子”。重耳不同凡響的出生就預示了他不平凡的一生，正是在這樣的背景下，遭受驪姬之難。在晉獻公眾多的兒子中，唯有太子申生、重耳、夷吾三人德行賢良，享有較高的威望。受寵的驪姬想要立自己的兒子奚齊為太子，就必須剪除這三人，她開始了自己有周密計劃的行動，最終導致重耳奔蒲，夷吾奔屈。（《僖公·四年》）

軟弱的太子不欲自辯，自縊于新城。在扳倒太子之后，驪姬再次進讒言陷害重耳夷吾皆參與獻胙之事，獻公大怒，派寺人披斬殺重耳（《僖公·五年》），重耳奔狄;派賈華刺殺夷吾（《僖公·六年》），夷吾奔梁（近秦，便于得到秦的幫助）。重耳正是由于遭受驪姬的讒言，寺人披的追殺，并且自己又抱定“君父之命不校”的決心逾桓而走，被迫出逃他國。而當晉獻公起了殺心，派寺人披來殺重耳，蒲城人打算反擊迎戰之時，他義正詞嚴地表示拒絕，并提出“保君父之命而享其生祿，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉，吾其奔也”的說法，首先體現出他忠臣子孝的深明大義，同時也展現了他善于統籌形式，從長計議，從大局考慮的政治遠見，即使在倉皇出逃之時，仍然能夠思路清晰，冷靜從容，可見其心智之沉穩。接著寫到“從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子”，簡單的一句話從側面寫出了他平日善納人、得人心的一面，均為其日后稱霸奠定基礎。

《說苑》載：“晉文霸心生于驪姬”，從《左傳》的記載當中可以發現，打破重耳平靜的貴族公子哥生活的正是驪姬，沒有她的讒言惑上，太子申生就不會自縊而亡;如果太子申生得立，作為同父異母的兄弟，就只能位居太子之下，終生成為其臣屬。正是禍起蕭墻的政治迫害，徹底改變了重耳的生活與命運，讓他看到了政治斗爭的險惡與人心的復雜，做出了逃亡他國發展自己勢力的決定。

重耳倉皇出逃之際，來到了距離晉國較近的狄國，雖然弱小，但卻是重耳母親的故鄉，他在這里娶妻生子，一停就是十二載（《僖公·二十三年》）。同重耳一樣，出奔避難的夷吾也默默地積蓄力量，伺機而動，在里克的幫助下，賄賂秦國得以歸國為晉惠公，但他“因人之力而敝之”，殺了里克，同時對秦國背信棄義，又懼怕重耳返國，便謀劃刺殺重耳，重耳不得不離開狄國，再一次流亡他國。即將離開狄國，夫妻話別時的這一段對白，也體現出了重耳英雄氣短兒女情長的一面，正是其重情重義的體現。

首先來到衛國，“過衛，衛文公不禮焉”且“五鹿乞食，野人與之塊”，公子重耳發怒想要鞭打他，重耳流亡初期不諳世事，富貴驕縱的貴介公子形象就體現了出來;經子犯勸“天賜也”而作罷，并徹底改變了自己的態度“稽手受而載之”，要知道稽首是古代最敬之禮，他能向一個卑微的鄉下人行如此大禮，足以說明其心胸之博大，改過態度之真誠，另一方面也證明他開始學會了隱忍，已經實現了蛻變和成長。

至齊，受到齊桓公的厚待，將宗女姜氏嫁給重耳，于是他安頓下來五年不愿意離開，這說明貴公子出身的重耳身上還存在著一定的惰性，容易耽于享樂和安逸。齊姜深明大義，怕泄密殺死蠶女并與狐偃等從者共同謀劃將重耳“醉而遣之”，而其“醒，以戈逐子犯”的表現，也讓人們看到了重耳性格中如孩子般率真的一面。

“及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之”。曹共公非但不以禮接待重耳，并對他進行人格上的侮辱，但重耳沒有表現出自己的情緒，隱忍不發，城府愈深。而曹國大夫僖負羈的妻子卻深明大義，暗中勸說她的丈夫結交和厚待重耳，以免除殺身之禍，于是發生了“乃饋盤飱，寘璧焉。公子受飱反璧”一幕，表明重耳即使身處困境，仍然保有君子品格，做到“君子愛財，取之有道”。

宋襄公贈馬，為后文重耳知恩圖報，營救宋國的城濮之戰做了鋪墊。“及鄭，鄭文公亦不禮焉”?！蹲髠鳌分饕ㄟ^叔詹對鄭文公的勸諫，從重耳實受命于天、晉國內憂外患的實際、多有賢人輔佐三個方面說明重耳定然會成功的原因。借外人之口對重耳的德行大加贊譽。

“及楚，楚子饗之”，在回答當時國力強大的諸侯國之一的楚國的問題時，雖重耳處于流亡的境遇下，仍能抗禮楚國國君，先提出了退避三舍的原則，其次再明確了自己的態度“若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋”，這是《左傳》中重耳真正意義上獨自站在外交舞臺上的情節，他有膽有識的政治頭腦逐漸顯露，和楚王的對話不卑不亢，謙遜而不卑怯，溫文中不乏強硬，既維護了國家的尊嚴，也表明了自己的志向，又沒向對方低頭，此時他堂堂正正，毫不示弱，已無流亡公子寄人籬下之態，體現了政治家的風度。雖然子玉建議楚王殺掉重耳，但已經被重耳人格魅力征服的楚王經過多方縝密的考慮，得出重耳必將承命于天的結論，《左傳》再一次通過他人之口對重耳的才能進行了充分肯定。

飽受流亡之苦的重耳，由于子圉私自逃離秦國，才有機會進入秦國，對于重耳的到來，秦穆公十分重視?！扒夭{女五人”，其中就有懷贏，懷贏是秦穆公的女兒，其母是晉獻公的女兒，她與重耳是姐弟關系，論輩分重耳是懷贏的舅舅;當晉惠公之子子圉在秦國為質時，秦穆公曾將懷贏嫁于他為妻，后子圉拋棄懷贏逃回晉國即位為晉懷公，那么懷贏又是重耳的侄媳婦。在這樣的背景下，不知道重耳出于何種心理，懷嬴“奉匜沃盥”，重耳“既而揮之”。懷贏的獨立人格使其憤怒，懷贏之怒使重耳覺醒，為此“降服以囚”，他深知懷贏是關鍵，接納懷贏并善待之，才能博得秦穆公的好感，降服以囚既是向懷贏表示致歉，同時也是向秦國特別是向秦穆公表示誠意的一種姿態，《左傳》描述其雖不愿意但還是降而服之，足見重耳以大局為重，最終贏得秦穆公的信任，送其回國。

通過《左傳》的敘述，可以得知重耳從十七八歲開始了長達十九年的流亡生涯，他雖然失去了養尊處優的貴公子生活，但正是基于此，他才有機會接觸下層人民，了解他們的生活疾苦;游遍各國，結交賢臣，從而依靠大國幫助返晉;了解各國間錯綜復雜的政治關系，為其日后利用各國矛盾，并在其中周旋打下基礎。重耳流亡途中，他從一個不諳世事，安于享樂的貴族公子，逐漸成長為一個有膽有識的國君，此時的重耳既有粗暴無禮，富貴嬌縱的一面;也保有禮賢下士的君子人格。既有政治遠見，也存有狹隘意識，是一個有血有肉的圓形人物。

二、圖霸中原，稱霸諸侯

公元前637年，晉惠公卒，重耳在秦穆公的幫助下東渡黃河，回到晉國即位為晉文公。歷經了流亡洗禮的重耳已經成長為了即將位列春秋五霸之一的晉文公，人物形象也發生了相應的轉變。在重耳流亡期間，與其接觸的對象主要分為兩類，一類是不對其以禮相待，甚至傷害過他的人，如衛文公、曹共公、呂甥等;另一類是幫助過重耳的人如子犯、僖負羈、秦穆公等。重耳回國后對他們區別對待。

回國即位后的第一件事就是“戊申，使殺懷公于高梁”，雷厲風行，殺死了自己的侄子晉懷公，晉文公在歸國初的這一舉動確實是帶有睚眥必報的意味，但也情有可原?！皡?、郤畏偪，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉”。寺人披請見，晉文公拒絕，但寺人披求見遭拒后的一番話說醒了晉文公。這件事的結果是晉文公因為棄置前嫌，寬恕寺人披而阻止了一次政變，避免了被弒的命運。這體現了晉文公善于納諫，從善如流，知錯就改的美好品質。

但正是通過這一事件，讓晉文公進一步了解了政治的本質與真相：對數次刺殺自己的仇人寺人披可以寬恕，原因是政治;那么對于落難之中有恩于自己的人，因為政治的原因，甚至也可以做出犧牲。重耳在曹國遭受了人格上的侮辱，曹國大夫僖負羈的表現則與曹國國君截然不同，即便如此，他一家也沒能逃脫玉石俱焚的宿命，魏犫、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！”當二人同時發牢騷時，作為違背軍令火燒自己恩公僖負羈一家的罪魁禍首的魏犫，晉文公僅因其勇武過人就不再追究他的責任，卻斬殺了顛頡。當楚國圍宋，宋人前來告急之時，情急之下做出的攻曹衛的戰略決定，不僅僅是為了吸引楚國上鉤而分散其在圍宋上的注意力，更是為了報自己流亡之時，曹衛兩國對自己不禮的舊愁，新仇舊恨互相疊加，不可不說晉文公是似正實譎。

晉文公二年重耳出兵平定了王子帶之亂，護送周襄王復位?！蹲髠鳌酚涊d在襄王的招待宴會上，晉文公恃功而驕，不把周天子放在眼里，竟然請求死后用天子遂葬之禮厚葬，與天子平起平坐，遭到周襄王的斷然拒絕。并妄圖憑借武力使陽樊人民歸順，后經陽樊守臣以“無禮”相指責，才改變方式，以德教爭取陽樊人民的歸附。晉文公自歸國之日起便勵精圖治，入而教其民，未免有些心急，但均能虛心聽取子犯的意見來調整自己的行為，這都反映出他善于聽取別人意見，知錯就改的良好品質，為其最后稱霸諸侯奠定了堅實的基礎。

金無足赤，人無完人。晉文公重耳的形象并非是如此完美的，他也存在一些缺點，他居功自傲，恃功而驕，死后想用天子遂葬之禮進行厚葬;文公二年不自信自己有能力可以送周王歸國，占卜之后才有所行動，表現其內心的迷信色彩，以及對自己能力的預估不足;楚成王伐宋，宋王告急于晉，晉文公手足無措表現得很驚慌，體現出晉文公在國之大事面前缺乏冷靜應對的能力;面對楚國子玉的挑釁，猶豫再三是否應戰，并因楚公伏地吸食其腦髓一夢而厭戰，都展現其作為一國之主，不盡自信的特點。

三、《左傳》刻畫晉文公的筆法

《左傳》的寫人還不像紀傳體歷史小說在一個專章中敘述一個人物的生平事跡，也沒有像后世小說那樣塑造人物形象，但通過數年行跡的累積，也能將人物形象刻畫得淋漓盡致。《左傳》不僅記述了晉文公的流亡生涯，還寫在晉文公即位前“天不靖晉國”，“晉侯無親，外內惡之”，而其即位后則平定了王子帶之亂，輔助周襄王歸還王城，且即位四年就迎來了城濮之戰的大捷，會盟諸侯及周天子，建立了霸業，一直持續到春秋中葉始衰。不僅生前如此，死后尸體在棺中還要告誡國人要防備敵軍過境，并因此使得晉國取得了肴之戰的勝利。

《左傳》敘公子重耳出亡，主要指趣在“得人”，所謂“晉公子之從者，皆足以相國”，“有三世足以上人，而從之”，因此敘事脈絡不在公子重耳，而在從者;敘事者不在公子重耳，而是季隗、姜氏、僖負羈妻、懷贏等;以及子犯、叔詹、楚子等。就人物形象而言，女性為對比敘事，男性為類比敘事，對比類比相輔相成，相得益彰。

《左傳》敘寫了四位比較重要的女子，他們處處與公子重耳之言行形成比對。將適齊，季隗應對重耳“待我二十五年，不來而后嫁之”言答得干脆大方，一句“請待子”，無所謂嫁或不嫁，情深如此，相比之下，公子重耳的自私便顯得尤為突出。及齊，公子安之，從者謀行，公子不可，姜氏勉以“四方之志”，戒以“懷與安，實敗名”，胸襟氣度如是高尚，能割斷恩愛，但公子重耳卻一心迷戀溫柔鄉，安樂窩，對照其“不可”“無之”等語，諷刺意味盡顯。及曹，共公不禮焉，曹大夫僖負羈妻能餐盤置璧，有長遠的政治眼光，公子重耳“受餐反璧”，謙恭辭讓的君子德曹躍然紙上。懷贏面對重耳的非禮做法，爭取平等權利，反詰有力，公子知懼能改，降服而囚，大丈夫能屈能伸，知所進退，此時他于人情世故已多有體悟。

在男性敘事中，太子申生自縊而亡，奚齊、卓子雙雙被里克所殺，唯有惠公夷吾是作者有意拿來與文公重耳做類比來寫的。夷吾答應以焦、瑕二地與秦，換取秦助其返國繼承嗣位，但回國之后立刻背信棄義，“朝濟而夕設版焉”;秦遇災年時，接受過秦國的賑救，可秦遇災時，晉卻不救，終于惹怒秦國，導致韓原之戰并遭被俘之辱。而晉公子重耳則重信貴義，受恩必報，他重賞功臣，封綿上以志過，降原以示信，大蒍以示禮?；莨奈岬男袨闊o信無義，當然會遭到人們的遺棄，而晉公子重耳重信貴義，必然受到人們的擁立。

奚齊的謀臣里克等都是勢力之人，獻公在世時，里克輔佐奚齊;獻公死，形勢大變，他立即殺掉奚齊及卓子，欲迎重耳回國，卻又為夷吾賣力，不料落得被夷吾殺死謝眾的下場，可見作為謀臣，他不忠不義。再看重耳的謀臣，子犯當斷即斷，勇而有謀;趙衰智慧非凡，擅長辭令;介子推廉潔高尚，功成不受賞，而且他們始終跟隨重耳，絲毫沒有因流亡生活的辛苦而背棄過他。兩相比對，從而突出晉文公重耳才是具有安邦定國才能的賢主，只有他才能帶領國家走向繁榮富強。

《左傳》作者正是通過這樣對比與類比的手法把重耳與其兄弟相比較，把重耳的謀臣與其兄弟的謀臣相比較，描繪了一個知恩必報、重諾誠信、取信于民、心懷天下、善于納諫、足智多才的春秋霸主形象。雖然有一些缺點，但畢竟瑕不掩瑜。

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