語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體之構(gòu)建與分析

劉桂娟 安慧敏 陳佳玟

【摘要】 當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式已成為抑制口語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要因素，語(yǔ)言學(xué)習(xí)逐漸呈現(xiàn)出書面強(qiáng)口語(yǔ)弱的現(xiàn)象。而根據(jù)社會(huì)文化理論“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)生不可能脫離社會(huì)交互而獨(dú)立存在”的觀點(diǎn)[1]，灌輸式語(yǔ)言獲得無(wú)法真正達(dá)到教學(xué)目的。本文通過分析當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)者口語(yǔ)短板，淺析其深層原因，并提出針對(duì)解決方案，探索構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的必要性及具體措施，以期提供可行策略。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言共同體;建構(gòu)主義;漢語(yǔ)國(guó)際化

【中圖分類號(hào)】H19? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）26-0105-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.033

基金項(xiàng)目：本文系2021年黑龍江省哈爾濱市東北林業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（編號(hào)：202110225066）。

在二語(yǔ)習(xí)得研究中，以認(rèn)知為取向?yàn)橹行牡膶W(xué)習(xí)模式在過去持續(xù)占據(jù)主導(dǎo)地位。該模式注重學(xué)習(xí)者個(gè)體穩(wěn)定的心理差異，以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知風(fēng)格、內(nèi)外向人格等因素來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)結(jié)果。根據(jù)交互性學(xué)習(xí)理論“學(xué)習(xí)者只有通過與所處環(huán)境中的人交互才能夠喚醒多種內(nèi)部發(fā)展過程”[2]，該傳統(tǒng)模式恰恰將人際交互環(huán)節(jié)隔斷，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者時(shí)刻處于語(yǔ)言情景隔離狀態(tài)中，目的語(yǔ)的輸入完全依賴于書面符號(hào)，從而忽視了語(yǔ)言本質(zhì)的交互性、社會(huì)性與實(shí)踐性。

在此形勢(shì)下，如何突破傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)困境，創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體，從而提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)成效成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者亟待解決的問題。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下語(yǔ)言學(xué)習(xí)所面臨的問題

（一）缺乏真實(shí)語(yǔ)言交際情境，目標(biāo)語(yǔ)學(xué)習(xí)效果欠佳

著名美國(guó)語(yǔ)言教育家Krashen指出：“當(dāng)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)集目標(biāo)語(yǔ)的輸入與輸出，國(guó)外真實(shí)情境和文化沖突于一體時(shí)，更利于提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，非語(yǔ)言能力和跨文化交際能力。”[3]由此可見，語(yǔ)言環(huán)境的塑造與構(gòu)建對(duì)語(yǔ)言習(xí)得起著至關(guān)重要的熏陶、培養(yǎng)作用。然而在實(shí)際教學(xué)操作中，從基礎(chǔ)教育到高等教育，對(duì)于包括專業(yè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)生而言，外教實(shí)體往往處于相對(duì)缺失的狀況，口語(yǔ)化、實(shí)踐性的教育本質(zhì)內(nèi)核流失，實(shí)況語(yǔ)言交流成效甚微，教育模式回歸到原始單一刻板的講授式。即使存在口語(yǔ)交流環(huán)節(jié)，受眾群體均為同一目標(biāo)語(yǔ)學(xué)習(xí)者，口語(yǔ)狀況良莠不齊，缺乏權(quán)威個(gè)體給出指導(dǎo)性意見。

此外，語(yǔ)言項(xiàng)目共享“任務(wù)庫(kù)”理論指出：“語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)具有發(fā)展語(yǔ)言能力、交際能力、文化能力的三個(gè)目標(biāo)”[4]。同質(zhì)學(xué)員屬同一文化背景，且所受教育及知識(shí)面趨于類似，其之間往往缺乏文化碰撞，知識(shí)積累和閱歷積淀有限，對(duì)衍生知識(shí)和問題的理解，在廣度和深度上都有一定的局限性，跨文化交際能力得不到鍛煉與發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的三大目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（二）外教資源稀缺，“多對(duì)一”模式無(wú)法滿足學(xué)習(xí)需求

相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明：中小學(xué)生及高校學(xué)生對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的反饋集中于“期望增加與外教的互動(dòng)性[5]”。傳統(tǒng)模式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)課堂多以集體教學(xué)方式進(jìn)行，教授者多為本國(guó)教師，盡管少數(shù)跨文化交際課程由外教負(fù)責(zé)，其多為一位外教一堂課面對(duì)四五十名學(xué)生，且每學(xué)期負(fù)責(zé)數(shù)百名同質(zhì)學(xué)生，無(wú)法在有限時(shí)間內(nèi)給予全部學(xué)生練習(xí)、交流機(jī)會(huì)，針對(duì)性、指向性的對(duì)話訓(xùn)練更是難以實(shí)現(xiàn)。

除此之外，外籍教師教學(xué)難以避免存在時(shí)差問題，這為外教授課增添了許多潛在性影響因素，例如授課狀態(tài)、作業(yè)批改時(shí)間、問題反饋及時(shí)性等。

（三）高校忽視語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，語(yǔ)言人才培養(yǎng)目標(biāo)偏移

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Krashen指出：“發(fā)展外語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力主要依靠?jī)煞N途徑，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言習(xí)得，語(yǔ)言學(xué)習(xí)指有意識(shí)地學(xué)習(xí)外語(yǔ)的知識(shí)，而語(yǔ)言習(xí)得類似兒童習(xí)得母語(yǔ)的過程，通常是在大量語(yǔ)言訓(xùn)練的刺激下通過語(yǔ)言的自然交際獲得。”[6]

當(dāng)代高校在嚴(yán)峻形勢(shì)下往往忽視語(yǔ)言習(xí)得在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的主導(dǎo)性地位，將口語(yǔ)研習(xí)與語(yǔ)法、句法學(xué)習(xí)歸為一類，完全依賴常規(guī)性英語(yǔ)課堂教學(xué)，培養(yǎng)策略出現(xiàn)偏差。此外，普遍高校將重心集中于學(xué)術(shù)性培養(yǎng)又或以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行學(xué)生教育，“題海戰(zhàn)術(shù)”導(dǎo)致“高分低能”、“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象肆意泛濫。各高校未站在人才戰(zhàn)略的高度去樹立培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)立足于風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，推動(dòng)教學(xué)國(guó)際化，培養(yǎng)具備全球視野的綜合性語(yǔ)言人才。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式下語(yǔ)言學(xué)習(xí)困境原因分析

（一）交談信念感缺乏

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Krashen曾提出“情感過濾假說(shuō)”。該假說(shuō)指出影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)成效的情感因素包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、 自信心、焦慮感等。由此可知，自信心是“情感過濾”的一個(gè)重要因素，與語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果有著密切關(guān)系。而交談信念感則在自信心概念之上，其指?jìng)€(gè)體全情投入到所創(chuàng)設(shè)情境中并積極輸出。

當(dāng)代傳統(tǒng)模式下，往往可見學(xué)生羞于表達(dá)，即使對(duì)做學(xué)知識(shí)有所把握，仍會(huì)受到氛圍、從眾心理等外界因素左右。在實(shí)際對(duì)話中，也會(huì)對(duì)表達(dá)內(nèi)容自我懷疑，缺乏交談的信念，無(wú)視對(duì)話中錯(cuò)誤的可忽略性，從而導(dǎo)致交談流暢感、連貫感以及從容感缺失。

（二）教育體制制約

現(xiàn)行考試制度下，全面素質(zhì)教育成果并未完全體現(xiàn)，語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)仍集中以聽、讀、寫為重，對(duì)于口語(yǔ)表達(dá)的重視程度有待提高。且對(duì)于部分地區(qū)的基礎(chǔ)教育，如內(nèi)蒙古高考英語(yǔ)已完全取消聽力題型的設(shè)置，這也間接導(dǎo)致口語(yǔ)習(xí)得陷入困境。

對(duì)于高等教育而言，以英語(yǔ)四級(jí)考試為例，絕大多數(shù)高校已將四級(jí)筆試及格劃為畢業(yè)必要條件，而四級(jí)口語(yǔ)的存在則鮮為人知，更無(wú)相關(guān)要求規(guī)定。

三、構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體

（一）語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體理念

博耶爾最早在《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)的共同體》中指出：“學(xué)習(xí)共同體是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行溝通和交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成相互影響，相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。”[7]

而語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體是在針對(duì)特殊大背景，面對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)領(lǐng)域提出的全新概念，其繼承了建構(gòu)式學(xué)習(xí)理論中的部分觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人為構(gòu)建目的語(yǔ)豐盈的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是身處后疫情時(shí)期，情景式學(xué)習(xí)模式難以滿足，人為構(gòu)建更顯現(xiàn)出突出的重要性與必要性。語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體還注重學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐性，主張學(xué)生要在仿真模擬課堂中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與社會(huì)融合性，通過最原始的交流手段最終達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得目的。

（二）高校線下語(yǔ)言共同體構(gòu)建探索——與留學(xué)生合作

1.構(gòu)建根基與可操作性

有關(guān)數(shù)據(jù)表明2018年共有492185名外國(guó)留學(xué)人員在國(guó)內(nèi)的高等院校學(xué)習(xí)，人員遍布196個(gè)國(guó)家和地區(qū)[8]。中國(guó)是接受海外留學(xué)生數(shù)量較多的人才交流大國(guó)，高校留學(xué)生資源相對(duì)豐富，與外籍教師相比數(shù)量龐大，堪稱國(guó)內(nèi)高校理想的目的語(yǔ)資源庫(kù)，展現(xiàn)出豐富的資源性與偌大的開發(fā)潛能，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建奠定了實(shí)質(zhì)性基礎(chǔ)，為目的語(yǔ)實(shí)體資源稀缺提供了根本性解決方案。

此外，高校留學(xué)生多有漢語(yǔ)學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程，其本身也具有強(qiáng)烈的目標(biāo)語(yǔ)學(xué)習(xí)需求與意愿，在該背景下開展語(yǔ)言互助活動(dòng)，更有益于達(dá)到雙贏的效果。

2. 構(gòu)建方式及策劃

各高校應(yīng)以外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為根本基點(diǎn)，輻射到全校范圍，針對(duì)眾語(yǔ)言學(xué)習(xí)愛好者，以英語(yǔ)類社團(tuán)為組織、管理方，充分聯(lián)合國(guó)際交流學(xué)院，以語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)為主要模式，定期開展語(yǔ)言互助團(tuán)體的構(gòu)建。活動(dòng)策劃初期，組織方應(yīng)積極向留學(xué)生管理部門提出合作意愿，在“漢語(yǔ)角”與“英語(yǔ)角”融合的基礎(chǔ)上規(guī)劃新形勢(shì)活動(dòng)，采用問卷調(diào)查等方式積極獲取留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)期，緊跟時(shí)事設(shè)計(jì)特色語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

另外，有關(guān)社團(tuán)需分擔(dān)學(xué)院指導(dǎo)老師的管理壓力，成為主導(dǎo)性組織力量，構(gòu)建社團(tuán)體系，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的項(xiàng)目化運(yùn)行。

3.優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教授鄭桂華通過分析指出“語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)打破了課堂模擬帶來(lái)的局限，可以為學(xué)生提供更多更真實(shí)的目的語(yǔ)環(huán)境，還可以彌補(bǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系帶來(lái)的局限”。[9]語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)超越了教學(xué)大綱的限制，不再是針對(duì)特定語(yǔ)言點(diǎn)、文化現(xiàn)象的考察與練習(xí)，它將學(xué)生隨機(jī)暴露于廣闊的目的語(yǔ)情境中，隨機(jī)拋出相關(guān)知識(shí)、提出語(yǔ)言運(yùn)用要求，以鮮活的形式提供個(gè)性化、多樣化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與參與性。

此外，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為“隱性課程”幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)到了超出預(yù)期和計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值理念、規(guī)范和態(tài)度[10]，其滲透性的特點(diǎn)減輕了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)壓力與精神緊繃程度，“硬教育”與“軟教育”相結(jié)合為傳統(tǒng)計(jì)劃課程無(wú)法解決的問題提供了新的解決思路。

（三）線上語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建探索——依托抖音平臺(tái)開設(shè)直播房間

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2019年1月的2.5億到現(xiàn)在，僅兩年的時(shí)間，抖音日活躍用戶增加2億，增長(zhǎng)幅度高達(dá)8%[11]，抖音短視頻平臺(tái)以其群眾性、共享性、互動(dòng)性、即時(shí)性、多媒體性和社區(qū)性特點(diǎn)展現(xiàn)出強(qiáng)大的發(fā)展?jié)撃埽瑫r(shí)為“抖音+教育”這一新領(lǐng)域提供了巨大的機(jī)遇。本文暫不探討抖音短視頻對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輔助功能，針對(duì)交互性語(yǔ)言實(shí)況交流聚焦抖音開設(shè)直播間的功能。

據(jù)調(diào)查，抖音2020年5月正式開設(shè)語(yǔ)音直播間功能，網(wǎng)友可以根據(jù)直播房間的類型自主選擇房間參與互動(dòng)，且無(wú)須打開攝像頭，一定程度上減小了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)壓力。除此之外，抖音還于2021年8月開設(shè)語(yǔ)音評(píng)論功能，為內(nèi)向?qū)W習(xí)者提供了人性化服務(wù)。以上功能的創(chuàng)立都為線上語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建提供了平臺(tái)支持。

四、語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體建構(gòu)的重要意義

（一）提升漢語(yǔ)的國(guó)際影響，助力文化“走出去”

身處風(fēng)云變遷的世界大環(huán)境內(nèi)，中國(guó)國(guó)際地位日益攀升，這同時(shí)對(duì)本地文化的對(duì)外輸出與傳播提出了更高的要求。語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建不僅搭起交流平臺(tái)，使雙向互動(dòng)成為可能，更重要的是為中國(guó)本土文化的對(duì)外輸出打開新大門。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化為代表的中國(guó)文化擁有豐富的文化底蘊(yùn)，歷經(jīng)千年傳承而不衰，為世界優(yōu)秀文化寶庫(kù)增添了濃墨重彩的一筆中華風(fēng)采。同時(shí)，漢語(yǔ)作為中國(guó)的官方語(yǔ)言具有極大的對(duì)外傳播的必要性。推動(dòng)漢語(yǔ)的國(guó)際化發(fā)展成為語(yǔ)言研究方向的重要領(lǐng)域，語(yǔ)言人才肩負(fù)時(shí)代使命，通過語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同提的建設(shè)助力“漢語(yǔ)走出去”。

（二）科技賦能，教育融合進(jìn)入新階段

隨著新媒體平臺(tái)發(fā)展高潮的推進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”也開啟新的發(fā)展時(shí)代。不斷增強(qiáng)教育的數(shù)字化、信息化程度，建立靈活多樣的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式成為網(wǎng)絡(luò)教育的基本要求。利用新媒體平臺(tái)構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體將掃清諸多交際障礙，以更高限度的自由化進(jìn)行互助交流。

社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的社會(huì)性以及學(xué)習(xí)的共同構(gòu)建性質(zhì)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是“參與”而非“習(xí)得”：所有學(xué)習(xí)都有一個(gè)共同發(fā)展的過程，是人們?cè)谏鐣?huì)背景下參與互動(dòng)過程中產(chǎn)生的。本研究提出的基于社會(huì)文化互動(dòng)理論的新型學(xué)習(xí)群體組織—語(yǔ)言學(xué)習(xí)互助體的線上構(gòu)建具有內(nèi)聚性、開放性、交互性等特征，跨時(shí)空實(shí)現(xiàn)信息共享，資源的最高效利用。此外，融媒體+口語(yǔ)學(xué)習(xí)將極大降低學(xué)習(xí)成本，在自我需求的引導(dǎo)下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者將借助平臺(tái)，免費(fèi)輸出教育資源，形成學(xué)習(xí)互助團(tuán)體。群體內(nèi)的交流合作將有效滿足語(yǔ)言的習(xí)得環(huán)境要求，從而打破傳統(tǒng)模式的情景困境。

（三）互助式自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自身發(fā)展需求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)高程度自動(dòng)化，自主設(shè)置學(xué)習(xí)策略與方案，最終完成既定目標(biāo)的過程。在該情境下，教師應(yīng)依據(jù)“導(dǎo)師制”對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生主體。語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建則具備了培養(yǎng)該能力的外在條件，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者群體內(nèi)合作互助，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)模式的桎梏，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者仍應(yīng)積極探索語(yǔ)言學(xué)習(xí)新模式、新可能，充分利用線上、線下資源，搭建語(yǔ)言學(xué)習(xí)共同體。胡壯麟教授認(rèn)為：“在中國(guó)外語(yǔ)環(huán)境下學(xué)好外語(yǔ)，誰(shuí)能在模擬或構(gòu)建接觸和用外語(yǔ)的環(huán)境上下功夫，誰(shuí)就將獲得好的教學(xué)效果。”[12]馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中論證過語(yǔ)言與共同體的關(guān)系：“語(yǔ)言本身是一定共同體的產(chǎn)物，同樣從另一方面說(shuō)，語(yǔ)言本身就是這個(gè)共同體的存在，而且是它的不言而喻的存在。”各高校應(yīng)充分考慮到語(yǔ)言類學(xué)院的學(xué)習(xí)困境與需求，給予政策、資金等方面的傾斜性幫扶，在保證師生安全的前提下，聯(lián)合國(guó)際留學(xué)生開展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]文秋芳.二語(yǔ)習(xí)得重點(diǎn)問題研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2019：65.

[2]Vygotsky L. Interaction between learning and development[J].Readings on the development of children，1978，23（3）：34-41.

[3]劉夢(mèng)瑩.跨文化交際視角下外教英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)策略研究[D].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2018.

[4]李同路.語(yǔ)言實(shí)踐：課堂學(xué)習(xí)與獨(dú)立交際之間的接口[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2021，（03）：50-57.

[5]楊海軍，張惠萍，程鵬.新冠肺炎疫情期間高校在線教學(xué)探析[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)，2020，（4）：194-196.

[6]夏玲.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的雙師外教直播課堂實(shí)踐研究[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2019，（12）：20-23.

[7]金元平.大學(xué)場(chǎng)域資本的結(jié)構(gòu)、位置與關(guān)系[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2013，（2）：103-104.

[8]馬嶸.全面國(guó)際化背景下美國(guó)研究型大學(xué)國(guó)際事務(wù)治理研究[D].南京師范大學(xué)，2019.

[9]鄭桂華.指向積極語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的群文閱讀教學(xué)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2020，（01）：33-34.

[10]馬云鵬.課程與教學(xué)論[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008.

[11]邵玉杰，關(guān)淼，王琦.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下新媒體短視頻對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響研究——以抖音短視頻為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（19）：36-37.

[12]胡壯麟.論中國(guó)的雙語(yǔ)教育[J].中國(guó)外語(yǔ)，2004，（2）：8.

作者簡(jiǎn)介：

劉桂娟，女，山東濰坊人，東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀本科生，研究方向：英語(yǔ)。

安慧敏，女，甘肅天水人，東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀本科生，研究方向：英語(yǔ)。

陳佳玟，女，浙江金華人，東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀本科生，研究方向：英語(yǔ)。