談地市級綜合性博物館如何激發(fā)展覽活力
——以《乾坤方圓——滄州博物館館藏錢幣精品展》為例

呂慶元 馬思遠

（滄州博物館，河北 滄州 061000）

近年來，國家日益重視公共文化服務體系建設，并不斷加大資金投入，博物館事業(yè)得到迅速發(fā)展，新建或改擴建的地市級綜合性博物館紛紛建成開放，在展示地方歷史文化、培育和踐行社會主義核心價值觀、推進公共文化服務體系建設方面發(fā)揮了不可替代的作用。然而，受限于種種內(nèi)在和外在條件，多數(shù)地市級綜合性博物館發(fā)展思路保守，發(fā)展目標不明確，致使展覽內(nèi)容趨于同質(zhì)化、模式化、單一化，無法滿足人民日益增長的精神文化需求。陳列展覽是博物館向社會提供的最重要的精神文化產(chǎn)品，是博物館開展社會教育和公共服務，實現(xiàn)社會職能的主要載體和手段。辦好展覽，激發(fā)展覽活力，是地市級綜合性博物館調(diào)動觀眾積極性、謀求長遠發(fā)展所面臨的重要議題。

滄州博物館為區(qū)域性綜合博物館，2014年新館建成開放，2018年被評為國家二級博物館。新館建筑面積32273平方米，共設固定陳列展廳9個，臨時展廳2個。為了充分利用藏品，豐富展覽內(nèi)容，滄州博物館于2021年2月4日和17日分別在線下、線上推出《乾坤方圓——滄州博物館館藏錢幣精品展》（以下簡稱《錢幣展》；封三，2）。展覽以1600余枚古錢幣為載體，展示了中國錢幣文化的豐富內(nèi)容，吸引了大批觀眾前來參觀。《錢幣展》是滄州博物館新館開館以來原創(chuàng)的首個文物專題臨時展覽，也是滄州博物館激發(fā)自身展覽活力的一次有益探索。下面以滄州博物館和《錢幣展》為例，從展品資源、展覽內(nèi)容、展覽平臺、策展人員素質(zhì)四個方面來探討地市級綜合性博物館策劃展覽所面臨的問題和激發(fā)展覽活力的途徑。

一、打破無珍貴文物不成展覽的觀念，充分利用藏品，拓寬展品選擇面

相較于國家級和省級博物館，地市級綜合性博物館在藏品數(shù)量尤其是珍貴藏品數(shù)量方面明顯不足。以滄州博物館為例，現(xiàn)有藏品共計17533件（套），但珍貴文物僅為181件，其中一級文物只有3件。藏品的相對匱乏，使得地市級綜合性博物館在策劃展覽的過程中常常出現(xiàn)“巧婦難為無米之炊”的窘?jīng)r，展覽中對珍貴文物的過度追求進一步縮小了展品的選擇范圍，滄州博物館亦面臨這一難題。故而，在2021年新增固定陳列《濟世滄海——滄州中醫(yī)藥文化展》和臨時展覽《錢幣展》之前，滄州博物館一直沒有歷史文物的專題展覽。

博物館舉辦展覽的主要目的是將文物蘊含的知識體系、文化傳統(tǒng)和價值觀念傳遞給觀眾，過于追求陳列珍貴文物，不僅使大量館藏文物資源得不到充分利用，還會影響展覽內(nèi)容的多樣性和完整性，不利于博物館社會教育職能的發(fā)揮。鑒于此，滄州博物館在策劃《錢幣展》時，改變了以往相對固化的展陳思路，不再追求唯珍貴文物的展覽模式，而是充分利用館藏一般文物資源。《錢幣展》的1600余件展品中，珍貴文物僅占十分之一，但通過深入挖掘，這些展品同樣能傳遞給觀眾豐富的知識信息。比如，展覽中展出了683枚北宋錢（圖一）。此類錢幣因存世量巨大，市場經(jīng)濟價值低而不被諸多錢幣藏家所看重，但其種類豐富，錢幣形態(tài)、錢文書體多種多樣，藝術(shù)性極高。在傳遞古錢文化知識的展覽定位下，大量不同種類、不同版別的北宋錢所承載的錢幣文化內(nèi)容，足以在《錢幣展》中撐起一片天地。有觀眾在參觀《錢幣展》后發(fā)表的觀后感中專門提到了北宋錢幣：“在古錢幣上能看到各種風格的字體，以宋朝錢幣為例，錢文有楷書、行書、草書、隸書等，非常具有欣賞價值。”

圖一 《乾坤方圓——滄州博物館館藏錢幣精品展》“北宋錢幣”單元

二、優(yōu)化展覽結(jié)構(gòu)，充實展覽內(nèi)容，貼近日常生活

舉辦展覽，是博物館吸引觀眾的主要方式。然而，由于地緣相近，一定區(qū)域范圍內(nèi)的地市級博物館在地方歷史基本陳列內(nèi)容上具有較大的相似性。如滄州博物館目前共開放固定陳列9個，其中有7個屬于歷史文化專題展，包括《滄海之州——滄州歷史文化陳列》《濱海遺風——滄州民俗非遺文化展》《濟世滄海——滄州中醫(yī)藥文化展》《滄州歷史名人展》《大運河北——河北省大運河文化展》《百戲之源——滄州雜技文化展》《武術(shù)之鄉(xiāng)——滄州武術(shù)文化展》，除展示武術(shù)、雜技這兩種滄州特色文化的展覽外，其余5個展覽的主題及形式在北京、天津、山東及河北省內(nèi)其余地市博物館中均有類似展示，對于部分經(jīng)常參觀博物館的觀眾而言，這些似曾相識的展覽，很難激發(fā)其觀展的積極性。在臨時展覽方面，受限于有限的辦展資金及相對保守的策展思路，地市級博物館普遍存在展覽類型相對固定、內(nèi)容單調(diào)的問題，如滄州博物館在2014年新館開館至2021年底的近8年間，共舉辦臨時展覽111場，其中書畫攝影類展覽共計78場（包括書畫展70場，攝影展8場），約占臨時展覽總數(shù)的70%，類型較為單一，難以滿足觀眾多樣化的精神文化需求。此外，一些博物館人眼中的珍貴文物由于年代較早，與現(xiàn)實生活的距離較遠，難以引起觀眾的共鳴。

2015年國務院發(fā)布的《博物館條例》指出：“博物館開展社會服務，應當堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，豐富人民群眾精神文化生活。”只有讓文物走近大眾生活，豐富展覽內(nèi)容，吸引不同精神需求、不同行業(yè)領域的觀眾來博物館參觀，才能讓展覽煥發(fā)生機。

為充分利用館藏文物，充實展覽內(nèi)容，2019年，滄州博物館嘗試主動策劃文物專題展覽。在展覽籌備之初，我們對世界各地的博物館及展覽進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一些以現(xiàn)實生活題材為特色的博物館如北京美妝博物館、德國柏林電腦游戲博物館、比利時布魯日薯條博物館、法國巴黎贗品博物館、日本大阪方便面博物館等，雖然展廳面積不大，展覽展期也不長，但非常容易引發(fā)觀眾興趣，社會影響廣泛。由此我們得出結(jié)論：好的博物館展覽應與現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)。一方面，展覽的主題與展品要貼近現(xiàn)實生活，另一方面，輔助詮釋展覽主題的展品說明、講解詞等的內(nèi)容要能為觀眾搭建起展覽與現(xiàn)實生活之間的橋梁。

在調(diào)研的基礎上，我們選擇錢幣作為展覽的主題。原因有二：一是錢與人們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，觀眾不會對與錢幣相關(guān)的展覽產(chǎn)生較大的距離感，甚至不少觀眾家里就收藏有一些古錢幣，有想要了解古錢歷史，觀察錢幣形制變化的需求；二是古錢幣作為收藏品，門檻相對較低，在滄州本地具有一定的群眾基礎，相對其他品類更容易引起人們的關(guān)注與討論。

三、開放展覽平臺，拓展宣傳途徑，激活社會資源

博物館的展覽主要分為基本陳列和臨時展覽兩類，其中臨時展覽因內(nèi)容的靈活性與多樣性而在博物館發(fā)揮社會教育職能的過程中扮演著重要角色。然而，目前地市級綜合性博物館展覽的策劃主體以博物館為主，策展過程相對封閉，博物館與觀眾的關(guān)系還停留在我展覽你參觀，我展什么你就看什么的狀態(tài)，未能充分調(diào)動觀眾的參與積極性。

臨時展覽是博物館展覽的活水源泉，舉辦臨時展覽的根本目的是服務觀眾。因此，博物館在策劃展覽時應充分考慮觀眾的意見，嘗試打破固有的小圈子，通過激活社會資源，創(chuàng)造開放的展覽平臺，來滿足觀眾的多樣化需求。一方面，要打破策展的小圈子，積極引導社會力量參與臨時展覽的策劃，讓民間藏品成為博物館的潛在展品資源。另一方面，要打破宣傳的小圈子，努力擴展宣傳渠道，主動填補宣傳空白區(qū)，吸引潛在觀眾的關(guān)注，讓他們參與到對博物館展覽的討論中來。

滄州博物館在舉辦《錢幣展》的過程中就充分借助了滄州本地藏家、媒體等社會各方的力量。

滄州本地有一些古錢幣藏家，不僅收藏有一批保存較好、歷史價值較高的古錢幣，還對古錢幣有著較為深入的研究，且樂于通過展示藏品來傳播錢幣文化。早在2015年，藏家秋寒就主動聯(lián)系滄州博物館咨詢籌辦錢幣展覽事宜，但彼時博物館尚無相關(guān)展覽計劃，雙方未達成合作意向。《錢幣展》籌備之初，秋寒獲知展覽計劃，再次主動與博物館聯(lián)系。經(jīng)過溝通與交流，滄州博物館對秋寒的情況有了較為深入的了解，決定讓其參與到展覽的策劃中，充分發(fā)揮其在錢幣文化知識積淀和藏品儲備方面的優(yōu)勢。秋寒的參與，為《錢幣展》的順利舉辦增添了一大助力。他不僅根據(jù)館藏缺項提供了三孔布、齊明刀、燕方足布等重量級錢幣展品，以及錢幣拓片卷軸、冊頁，錢幣研究地圖等與錢幣文化相關(guān)的紙質(zhì)展品，還積極參與布展，在說明文字編寫和展品擺放方面提出了許多建設性的意見（圖二）。展覽結(jié)束后，秋寒還無償捐贈了十余種珍稀錢幣，完善了滄州博物館館藏錢幣體系。

圖二 藏家秋寒參與《錢幣展》布展工作

《錢幣展》開展前后，本地媒體在宣傳方面發(fā)揮了重要作用，其中，《滄州日報》《滄州晚報》等以專欄或?qū)０娴男问桨l(fā)布了展覽信息，滄州電視臺《美麗滄州》欄目錄制了展覽的專訪節(jié)目。藏家秋寒也對展覽的宣傳工作給予了大力支持，不僅直接參與博物館的官方宣傳活動，在《錢幣展》專訪節(jié)目中向觀眾講述個人收藏經(jīng)歷、展品背后的故事等（圖三），還自發(fā)為展覽做宣傳：邀請錢幣收藏圈內(nèi)的本地朋友到館參觀，通過直播的方式讓外地藏家在線參觀。藏家的參與，彌補了媒體宣傳的不足，進一步擴大了展覽的影響力。據(jù)統(tǒng)計，《錢幣展》開展期間線下參觀人數(shù)約為18500人次，線上參觀人數(shù)約為5570人次。許多學校組織學生集體參觀展覽（圖四），不少觀眾在留言中對展覽給予了較高的評價。

圖三 藏家秋寒在滄州電視臺《美麗滄州》特別節(jié)目中向主持人介紹錢幣拓片

圖四 解放路小學師生參觀《錢幣展》

四、注重人才培養(yǎng)，借助館外力量，提高策展水平

地市級綜合性博物館藏品類別較為廣泛，需要一批博學多能、知識面廣的人才來滿足其發(fā)展的需求。但受限于客觀條件，地市級綜合性博物館很難招到博物館相關(guān)專業(yè)人才。以滄州博物館為例，34名在職在編人員中，僅有2人畢業(yè)于文博專業(yè)，專門從事展覽策劃的人員更是匱乏，籌辦展覽時多是從庫房保管、研究室等部門借人借力。博物館相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才的缺乏，使得中小型博物館陷入應辦的展覽無法辦，本應辦好的展覽質(zhì)量難以保證的困境。

《錢幣展》的展品大多為2019年滄州市文物局移交給博物館的文物，從文物交接到推出展覽，前后僅用了1年多的時間。之所以能夠較快地從挑選錢幣展品、形成大綱到擬定展線、確定展板圖文，并撰寫出1.6萬字的講解詞，是因為館內(nèi)有研究古錢幣知識的相關(guān)人才儲備。博物館想要辦好展覽，就需要有一支強有力的策展團隊，既要對各收藏品類的基礎性知識、發(fā)展脈絡等有一定的了解，又要對展陳相關(guān)內(nèi)容有較為深入的研究。而要打造出這樣一支隊伍，則需要博物館重視館內(nèi)人員專業(yè)技能的提升，積極引導其不斷拓展業(yè)務知識。

除了策展人員的努力外，《錢幣展》的順利舉辦還得益于館外文博愛好者的助力。在《錢幣展》籌備之初，策展人員對先秦錢幣尚有不少知識空白，而參與展覽的錢幣藏家中恰好有較精通先秦錢幣者。在掌握這一信息后，策展人員積極與藏家聯(lián)系，通過不斷的學習與交流，彌補了知識短板。此外，為了推動館內(nèi)研究工作的開展，博物館還通過藏家的聯(lián)系與引薦，邀請到河北師范大學兩位錢幣學在讀博士到館對滄州出土北宋鐵錢進行了金屬含量檢測。

這次辦展經(jīng)歷給予我們深刻啟發(fā)：博物館工作人員與館外文博愛好者由于研究文物的出發(fā)點不同，在文物知識和技能方面各有所長。博物館可以將熱愛文博事業(yè)、有意愿助力博物館事業(yè)發(fā)展的社會人士作為人才“外援”，引導他們參與到博物館的策展及其他事務當中，并積極搭建互動平臺，讓館內(nèi)工作人員在與館外文博愛好者的溝通與交流中取長補短，夯實自身的知識基礎，提高業(yè)務水平。

作為一定區(qū)域內(nèi)重要的優(yōu)秀文化“大學校”，地市級綜合性博物館應遵循傳統(tǒng)但不拘泥于傳統(tǒng)，不盲目效仿他館模式，由被動展示向主動作為轉(zhuǎn)變，努力打造有特色、有魅力的博物館展覽體系。滄州博物館《乾坤方圓——滄州博物館館藏錢幣精品展》的成功舉辦，深刻地反映出：只有解放思想，展覽才能有創(chuàng)新力；只有貼近現(xiàn)實生活，展覽才能有生命力；只有充分考慮觀眾需求，展覽才能更有吸引力。博物館人在策劃展覽時應以敏銳的眼光洞察當下，拓寬視野，基于現(xiàn)實生活和觀眾需求，找亮點、強特色、謀發(fā)展，激發(fā)展覽活力，讓豐富多彩、貼近生活的博物館展覽為人民的幸福生活增色添彩。

［1］李曉禾.關(guān)于運城博物館和晉城博物館的比較研究［D］.太原：山西大學，2019：1.

［2］國家文物局.關(guān)于加強博物館陳列展覽工作的意見［EB/OL］.（2012-12-14）［2022-02-03］.http：//www.ncha.gov.cn/art/2012/12/14/art_2318_25541.htm l.

［3］國家文物局督查司.文物行政執(zhí)法手冊（2018年版）［M］.北京：文物出版社，2018：173—182.

［4］唐浩中.試論免費開放條件下地市級博物館人員、科研的管理［C］//湖南省博物館學會.博物館學文集：6.長沙：岳麓書社，2011：14—22.