中國共產黨早期政治動員中的“辛亥革命”

李尹蒂 金雨露

“辛亥革命”既是中國歷史上具有轉折意義的重大歷史事件，也是各方紀念使用頻率較高的表述話語，特別是早期中共黨史文獻頻繁使用“辛亥革命”。一方面體現了時局演變在其話語中的歷史特征，另一方面凸顯了中國共產黨早期的政治意涵與行動邏輯。中國共產黨以辛亥革命這一歷史事件為載體，著重闡述不同的紀念主題并賦予其特定的歷史內涵，是其爭取生存空間的必然。以紀念辛亥革命建構近代中國革命的集體行動，最終指向革命前途與民族未來，為黨繼續存在與發展贏得了廣闊的輿論空間和政治空間。從歷史發展的客觀進程而論，“辛亥革命”是中國共產黨政治動員理論闡釋的一面旗幟。

一、喚起革命意識： 民主政治的闡釋

1922年，中共中央發表第一次時局宣言，是黨早期構建和闡釋“辛亥革命”紀念話語的重要起點。6月15日，因應民國情勢，中共中央第一次公開發表《中國共產黨對于時局的主張》。在首次時局宣言中，中國共產黨對辛亥革命的紀念內容集中在兩個方面：一是闡釋革命意義，二是分析革命失敗原因。宣言以“中國政治史上的新紀元”定義辛亥革命的歷史意義與時代特征，并認為辛亥革命運動“推倒了幾千年因襲的帝政”，標志著中國政治從“封建政治下的改良運動便進步到民主革命運動”。在旗幟鮮明地肯定辛亥革命歷史價值的同時，中國共產黨在宣言中還一針見血指出辛亥革命尚未能成功，革命失敗的主要原因是因為民主派屢次與封建舊勢力妥協。

“民主派妥協”是中國共產黨成立初期闡釋“辛亥革命”這一事件的核心要義。“革命軍領袖將政權交付反動派代表北洋首領袁世凱，民主派將政權交付反動派代表北洋首領段祺瑞”，均是民主派一次次妥協導致的失敗。因妥協導致中華民國“名為共和國家，實際上仍舊由軍閥掌握政權”，執政的軍閥與國際帝國主義互相勾結，實際為封建的軍閥政治。這是“中國內憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉”，是辛亥革命“至今尚未能成功”的鐵證。為擺脫列強和軍閥的兩重壓迫，必須“建立一個民主主義的聯合戰線，向封建式的軍閥繼續戰爭”，用不妥協的革命手段從封建軍閥手里奪得政權。

中國共產黨在首次時局宣言中，以紀念辛亥革命的方式來喚起民眾革命意識。辛亥革命以后，共和與專制之爭、護法與非法之爭、民主與封建之爭一直未能結束。雖名為民國，實際上政治上的支配階級仍是封建軍閥和官僚。因此，中國共產黨強調：“武力統一是軍閥專政，這對帝國主義與軍閥都有利益的；聯省自治是小軍閥瓜分中國，使帝國主義在中國有固定的地盤和勢力。”同時強調，“現在的問題是怎樣繼續革命的問題，而不是講法律的問題。”中國政治的亂源在軍閥，所以現在根本的問題不在于政制、不在于“武力統一”和“聯省自治”，而在于怎樣推翻軍閥、怎樣革命。

“辛亥革命”不僅成為黨成立初期“貫徹民主革命”的重要宣傳話語，在行動層面也成為黨在群眾中普及革命潮流、喚起革命勢力繼續革命基本主張的重要政治資源。借助對辛亥革命的追憶喚起民主派的革命意識、組織民主聯合戰線以繼續革命，成為黨內共識。此時的中國共產黨提出一個重要論斷：只有以民主的聯合戰線繼續革命，打倒軍閥及軍閥背后的外國勢力，才是救濟中國的唯一道路。

據此，中國共產黨提出了具體革命目標：實現“民主政治”，繼續辛亥以來的民主革命。所謂民主政治，是指“由一個能建設新的政治組織，應付世界的新環境之民主黨或宗旨相近的數個黨派之聯合，用革命的手段完全打倒非民主的反動派官僚軍閥，來掌握政權”。革命建國是中國共產黨早期在敘述辛亥革命時的重要現實主張與行動導向，正如陳獨秀所呼吁：“時局真正的要求，是在用政治戰爭的手段創造一個真正獨立的中華民國。”

與國民黨的政治革命話語不同，中國共產黨從社會革命的角度出發，在對辛亥革命反思、闡釋與宣傳中，非常重視喚起民眾、組織和動員民眾。正如共產國際所強調：中國共產黨的任務“不是通過一個軍閥集團戰勝其他軍閥集團，而是靠下層人民群眾，取得革命勝利，來實現中國的統一”。中國共產黨早期辛亥革命紀念，重視將政黨的政治宣傳與群眾工作的組織動員相結合，呈現出鮮明的社會革命特色。通過有計劃的宣傳組織群眾，有了組織才能擴大宣傳，組織與宣傳的交互影響逐漸成為中國共產黨革命理論的基礎。

二、“繼續辛亥革命”： 國民的聯合戰線

將辛亥革命納入國民革命運動序列，以“繼續辛亥革命”的宣傳口號助推各階級聯合革命的政治主張，是國民革命時期中國共產黨辛亥革命歷史敘述的重要內容。1923年，陳獨秀指出：三十年中國國民革命運動，第一期是戊戌前后的變法自強運動，第二期是辛亥革命運動，第三期是“五四”以來學生及工人運動。在他的話語表達中，與資產階級的民主革命和無產階級的社會革命不同，國民革命“含有對內的民主革命和對外的民族革命兩個意義”。

實際上，在國民革命以前，時人多以“民主革命”指陳近代革命。隨著對近代中國革命認識的深入，陳獨秀直截了當地指出：“民主革命這個口號，未免偏于純資產階級的。”他在1922年《向導》第2期發表的《造國論》一文中，便改用“國民革命”來代替“民主革命”這個口號。黨的早期領導人認為：“中國的國民革命，就是中國民眾對于外國帝國主義之經濟的和政治的剝削之反抗運動，其目的在推倒帝國主義在華的一切勢力和其走狗——本國的軍閥，而建設一個合于民眾利益的獨立政府。”因應時局演變的“國民革命”口號成了全國普遍的口號，符合近代中國各階級聯合革命的需要。

中國共產黨一方面將辛亥革命納入國民革命序列，另一方面則以“國民運動所得教訓”的話語表述進一步闡述辛亥革命的失敗原因，提出徹底“打倒帝國主義”“鏟除軍閥與反動政府”的政治主張。從1924年起，黨開始系統性重構和塑造有關辛亥革命的歷史敘述。《向導》以“雙十特刊”的形式發表一系列紀念辛亥革命的文章，掀起了關于辛亥革命的大討論。

在“雙十特刊”中，張太雷著文的目的在于評價辛亥革命在中國國民革命史上的價值和意義。他認為辛亥革命雖推倒了滿清政府，但在中國國民革命史上意義不大。原因有二：“第一，他沒有把外國帝國主義當作革命的對象，而是一種純粹的對內的民治主義的革命；第二，就是這樣也沒有能保持完全革命的態度而傾向于議和。”陳獨秀則分析與總結了國民黨在辛亥革命中失敗的三大原因，即：專事感情的排滿運動，輕視民眾宣傳及黨的訓練，國民黨左派首領與右派妥協。通過闡釋革命失敗的原因，就此提醒革命者牢記以前的經驗教訓，并將其作為今后行事的借鑒。

相較于張太雷和陳獨秀的有所保留，彭述之的闡釋可謂盡致。他糾正了既往從滿漢民族沖突解釋辛亥革命原因的單一視角，重新分析了辛亥革命的性質、原因與結果。他提出：辛亥革命是半殖民地的國民革命，雖然革命代表的意識是資產階級的，但總體而論，革命的階級性質不十分明顯。同時指出“辛亥革命是中國封建制度的經濟，受了國際帝國主義猛烈侵略的自然結果”，故而要打倒一切帝國主義強加于中國的經濟關系、政治特權，推翻一切封建社會的思想與帝國主義的欺騙觀念，建設較開明的資本主義新經濟、民主政治合乎群眾要求的理想，為辛亥革命的要求。據此革命目標，彭述之認為：“辛亥革命是完全失敗了的，至少也可以說沒有成功。”他在進一步分析辛亥革命失敗的原因后認為：國民黨沒有認清真正的群眾，沒認清楚真正的敵人，沒了解革命的步驟——由宣傳而組織訓練，直接武裝暴動。換言之，因為“革命的口號，僅一個空洞的消滅滿族，沒有使群眾明白革命真正的對象是帝國主義與封建階級”，使得辛亥革命成為“中國國民革命第一次試驗的大失敗”。在總結辛亥革命失敗原因之后，找到新的革命道路“繼續辛亥革命”，成為中國共產黨辛亥革命話語的鮮明表達。“繼續辛亥革命”，從結構上看是國內各階級革命力量聯合，在行動上則體現為國民革命聯合戰線的組建以及第一次國共合作大革命局面的形成。

為助推國民大革命局面形成，中國共產黨多以“辛亥革命”喚起國民黨聯合革命的主張以達成革命共識。正如中國共產黨中央委員會致國民黨中央委員會信中所強調：“貴黨于中國歷史上有革命之偉大功績，辛亥失敗以后，仍能繼續為被壓迫人民奮斗；本黨認為此種奮斗之目的，在于完成辛亥革命，徹底解放中國于帝國主義及軍閥之下，此不僅為貴黨現時之歷史使命，抑且為代表中國無產階級的本黨之職任。”國民黨接受了中國共產黨的主張，孫中山在給蘇聯加拉罕的回復中說道：“本會目的，在繼續辛亥革命事業，以底于完成，使中國脫除軍閥與夫帝國主義之壓迫，以遂其再造。”

此時的中國共產黨，結合時局逐步摸索總結出一套紀念辛亥革命的話語表述理論。這套理論具有以下三個特點：首先，突出強調辛亥革命的歷史教訓，是國民革命時期黨的革命歷史敘述的一大特色。辛亥革命的失敗成為“繼續辛亥革命”的重要原因。在對辛亥革命的深刻反思中，中國共產黨反帝反封建的革命目標逐步清晰。其次，“國民聯合戰線”尤其是無產階級與資產階級聯合戰線的建立，成為黨“繼續辛亥革命”、找到國民革命新道路進而動員革命的重要方式。一是因為國民革命需要一面打倒國內的封建勢力，一面反抗外國帝國主義，因此無產階級可與革命的資產階級結成聯合戰線。二是此時的近代中國資產階級和無產階級都沒有發展壯大，所以無產階級革命的時機尚未成熟。再次，將辛亥革命納入國民革命、民族革命運動史序列，以革命的歷史性呼吁繼續辛亥革命，成為這一時期中國共產黨的敘述方式與言說重點。

中國共產黨不僅是“繼續辛亥革命”這一主張的積極倡導者和推動者，更是在國共關系破裂的歷史語境下，以獨特的話語表述豐富了辛亥革命的政治意涵，闡釋了黨的實踐行動的政治邏輯。“辛亥革命”紀念話語由此掀開新的一頁。

三、“完成辛亥革命”： 階級意識的凸顯

1927年10月10日，中共中央發表《中國共產黨為辛亥革命紀念告民眾書》，這是中國共產黨首次專門“紀念辛亥革命”的時政宣言。革命的行動，建立在革命的理論基礎上。“一個政黨的正式綱領沒有它的實際行動那樣重要。但是，一個新的綱領畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據它來判斷這個黨”。這份時政宣言認為：國民黨背叛大革命，與共產黨分裂，自絕于工農民眾，自絕于過去的革命歷史，自絕于辛亥革命的事業，從革命走向反動，變成“豪紳資產階級新式軍閥的黨”，成為革命新目標。同時指出：新軍閥國民黨的出現，使得中國革命開始向真正解放工農民眾的道路上發展，從軍閥的戰爭轉變為民眾反對南北新舊一切軍閥的戰爭。在嚴峻的革命形勢下，中國共產黨調整了辛亥革命紀念的話語表述，并呼吁“民眾只有在中國共產黨的旗幟之下，自己武裝起來奪取政權，完成辛亥所開始的革命！”

“完成辛亥革命”是此時中國共產黨的政治口號。在解釋與闡釋政黨主張時，中國共產黨非常重視將勞動群眾目前需求與黨的基本口號緊密聯系起來。黨在宣傳動員工人階級參與“完成辛亥革命”的使命時，以工人階級困苦的經濟生活為背景挖掘工人痛苦的根源，以助推工人“實行猛烈的反對資本家工賊國民黨御用工會的斗爭，一直到武裝暴動，組織工農貧民的政府”，從而保障工人自己的利益。強調農民所受剝削已是無以復加，在“田是你們耕的，享用的都是豪紳地主”這樣的話語對比下，號召農民拿起武器、組織農軍，推翻封建地主。此外，中國共產黨對一般貧民兵士言道：“你們的痛苦也只有團結在工農暴動的旗幟之下，才能得到解放。”在嚴峻的革命形勢下，中共中央對辛亥革命的歷史任務、完成者與領導者、完成革命的方式等問題進行了系統闡述，從而使得辛亥革命的紀念內涵得到進一步升華。1928年10月6日，中共中央宣傳部編訂“雙十”紀念宣傳大綱，進一步規范對辛亥革命“雙十”紀念的宣傳工作。宣傳大綱表明了中國共產黨“完成辛亥革命”的態度和決心，同時也體現了黨的高度理論自覺。

首先，黨的“雙十”宣傳大綱體現了鮮明的革命和時代特征。針對國民黨“不僅宣傳辛亥革命事業已由他們完成，中國統一業已成功”，同時他們還“宣傳豪紳資產階級專政之必要（而所謂訓政時期開始），還要在廣大民眾之前玩弄什么三民主義、五權憲法以及黃色改良主義等欺騙的宣傳”的革命現狀，中國共產黨著力向全國民眾揭破統治階級國民黨之假面具，以消滅群眾對國民黨的一切殘余幻想。為提高群眾革命的政治意識，中國共產黨深切向群眾解釋：只有武裝暴動推翻帝國主義和國民黨的統治，辛亥革命才能完成，中國才能獨立與統一，一切被壓迫被剝削的階級才有出路。

其次，嚴峻的形勢促使中國共產黨越來越多地使用階級區分來表述辛亥革命，宣傳大綱凸顯了“辛亥革命紀念”的階級意識。黨的辛亥革命話語闡釋拓展出新的政治意涵：一方面強調“民族資產階級國民黨背叛辛亥革命”，另一方面則凸顯辛亥革命紀念的階級意識，明確提出“在中國共產黨的領導，工農貧民武裝起來奪取政權，完成辛亥所開始的革命！”此外，為完成辛亥革命未竟的歷史任務——徹底驅逐帝國主義，中國共產黨在“雙十”宣傳大綱中特別強調“聯合世界無產階級和蘇聯”的革命策略。

再次，中國共產黨在拓展辛亥革命紀念話語、突破此前繼續革命意義空間的同時，縱深推進了辛亥革命紀念的實踐表達。“完成辛亥革命的大旗”成為中國共產黨的最低政治綱領，黨承擔起完成辛亥革命的民族使命。這樣的論斷，顯然蘊含著鮮明的理論自覺和意識形態色彩，認為只有中國蘇維埃政府和紅軍才是真正領導民族革命戰爭的力量。正如蔡和森所說：“往后完成辛亥革命的任務，便是要建立工農兵以及城市貧民的蘇維埃民主共和國。”瞿秋白更是直言：“只有蘇維埃能夠完成辛亥革命的任務。”

國共合作破裂后，“辛亥革命”這一概念話語并沒有隨著國民黨叛變革命而淡忘消失。在新的政治局勢和革命情勢下，辛亥革命被賦予了與中國共產黨意識形態密切相關的敘事話語。話語中政黨階級意識凸顯，蘊含著強化黨的政治凝聚力，以重建政權、實現中華民族復興的行動邏輯。從“繼續辛亥革命”到“完成辛亥革命”的話語轉變，顯示黨對“辛亥革命紀念”這一概念的縱深推進，更體現了中國共產黨基于時局演變不斷探索的理論自覺及自身政治綱領的不斷成熟。

中國共產黨對“辛亥革命”的紀念隨時局變化不斷調整，并在不同的歷史語境中賦予其特定的歷史內涵。對辛亥革命的話語表述，呈現出由建黨初期“妥協民主革命”，至國民革命時期被塑造為“國民革命”或“民族革命”運動史上重要一環的話語演變。話語演變承載著中國共產黨基于時局的分析與把握。從“喚醒革命意識”的初衷，到“繼續辛亥革命”助推國共合作的國民革命新局面形成，再到以“完成辛亥革命”的歷史使命，黨不斷拓展辛亥革命的政治意涵，以動員繼續革命、引領工農聯盟、力爭解放中國。這與中國共產黨對中國革命目標認知的不斷深化密切相關，也是黨革命宣傳與政治動員理論不斷成熟的表現，體現著黨的歷史責任與使命擔當。