展覽會與社會教育空間營造
——以浙江省立民眾教育館為中心

□ 周慧梅

展覽會作為近代中國舶來品，英文通常譯為exhibition、fair、show等，與各種展銷會、勸業會等都屬于博覽會的一種。通過參觀琳瑯滿目的展覽會展品，參觀者不僅可以開闊眼界，還可增長見識、改變觀念。1909年南洋第一次勸業會董事會發布“記事”中如此描述：“一日觀會，勝于十年就學。賽會之效，其大無對”[1]，雖有幾分夸大宣傳成分，但展覽會“寓教于展”的教化功能廣為社會各界認可，“邦交藉以聯絡，國譽藉以播揚，民智即藉以恢張”[2]，展覽會對國際交流、近代民族形象展示及普羅大眾的觀念塑造有著不容忽視的影響。換言之，展覽會雖由少數社會精英發起，但能否吸引眾多民眾參與卻是成功與否的關鍵，展覽會是各式展品集中展示的舞臺，但這個舞臺的中心卻是“參觀者”，它需要吸引盡可能多的受眾，形成大規模的人氣磁場，才能達到“寓教于展”的效果。學界對展覽會研究多集中在國際博覽會(如巴拿馬萬國博覽會、美國圣路易博覽會)、全國性的大型博覽會(如南洋勸業會、西湖博覽會、中華國貨博覽會)及專題展覽會(如救亡展覽會)等，甚少關注一個特定機構辦展情況。鑒于此，筆者選擇浙江省立民眾教育館舉辦的展覽會為考察對象，梳理它如何以西湖博覽會為契機，穩定、持續地開展一系列展覽會史實，揭示如何通過空間營造，實現社會教育與杭州城市社會在風俗改良、現代科學知識供給、國際形勢傳遞、文化娛樂乃至政治行動等領域的多重互動，以彰顯民眾教育館事業開展與城市現代化的內在統一性趨勢。這種嘗試，有助于學界從重點關注展覽會精英走向普羅大眾，推進“喚起民眾”的社會教育研究深入，拓展城市文化史范圍。

一、裕國利民：國民政府對展覽會的制度安排

1928年11月1日，經過官商雙方數月策劃，“工商部中華國貨展覽會”在上海開幕，上海南市的普育堂裝扮一新，門口搭建起一座精致壯觀的中式牌樓，會場大禮堂上方懸掛孫中山遺像，“裕國”“利民”4個大字分列兩側，會場四周彩旗飄飄，各種國貨商品的牌號商標和宣傳畫冊琳瑯滿目。作為國民政府成立后籌辦的第一次全國性的國貨展覽會，共展出來自23個省市的13 271件展品，展覽會原定于12月31號結束，為滿足民眾新年期間參觀愿望，展期又延長3天，于1929年1月3日結束。展期共64天，參觀人數超過130萬，售品部銷賣的貨品價值為278 900元[3]，效果轟動。

借助如火如荼的中華國貨展覽會之勢，12月17日，國民政府正式頒布《全國舉辦物品展覽會通則》，從制度上對舉辦展覽會予以詳細規定，并提供各種便利條件。通則規定展覽會分為三種，第一為全國物品展覽會，第二為地方物品展覽會，第三為特種物品展覽會。后兩種可由省或特別市收集本省市出品和少量外地重要出品，各專業行會發起收集絲、茶、瓷器等特種物品，在當地隨時舉辦，各種社會團體均可按這兩種展覽會舉辦物品展覽，“凡舉辦物品展覽會經核準備案后，得請工商部簽發免稅證書及減費運單”[4]。國民政府的支持態度使得社會各界摩拳擦掌，聞風而動，紛紛舉辦各式產品博覽會，1929年浙江省政府舉辦的“西湖博覽會”更是開創了展覽會的新局面。

在浙江省主席張靜江的支持謀劃下，西湖博覽會的籌劃早在1928年10月就開始進行，建設廳廳長程振鈞親任籌備委員會主席。經過8個多月的籌備，1929年6月6日，在湖光水色的西湖岸邊，博覽會正式揭幕，博覽會館址設在西湖白堤、中山公園至里西湖一帶，古跡星羅棋布，風景秀美。為引起觀眾興致，并為增加門票收入，西湖展覽會獨辟蹊徑，在湖山輝映的場館區內，設有革命紀念館、藝術館、農業館、教育館、衛生館、絲綢館、工業館、博物館8館及特種、參考陳列所2處，展覽從國內外征集而來的奇禽異獸、花鳥蟲魚、礦物古物，共展出展品14.76萬件，“俾遐邇人士得摩肩接轂往來于三竺六橋、八館二所之間，縱游觀而廣見聞”[5]。西湖博覽會雙十節閉幕，展期137天，參觀人數高達1 761萬人次，參觀、洽談商務的海內外代表1 000多人，盛況空前。西湖博覽會突破了國貨展示的單一框架，成功營造了一個融藝術、文化、教育與娛樂于一體的綜合展覽體，對隨即成立的省立杭州民眾教育館的展覽事業起到示范作用。

1932年2月，教育部頒布《民眾教育館暫行規程》，規定各省市(隸屬于行政院者)及縣市(隸屬于省政府者)應設立民眾教育館，為實施社會教育之中心機關，省立民眾教育館隸屬于省教育廳，以在省會地方設置一所為原則，省市及縣市立民眾教育館應舉辦關于健康、文字、公民、生計、家事、休閑各種教育之事業。為事業發展計，省市及縣市立民眾教育館可設閱覽、講演、健康、生計、游藝、陳列、教學和出版8部，各部得視地方情形全數設置，或先設數部，或酌量合并設置。[6]由陳列展出明顯可見，各式展覽成為社會教育機構最常見的事業，但效果卻時遭質疑：“展覽事業之前途，在民眾教育之論值上，已成為一較大之疑問！此種占巨大空間之展覽品，在經濟的原則上及教育最高的效率上，已日趨于衰退。其原因一由于在展覽者布置上制作上固苦心一片，在觀者往往走馬看花，且來看皆為有錢，或有閑的人們，難使此展覽品變成為大眾化的。復次，此項展覽品不能呆板不變，否則看熟看厭之后，又無法引逗民眾來看。若是日新月異，天天在花樣翻新，又為事實上所不能。因此在民眾教育方面上展覽事業已成雞肋。”[7]面對如此窘境，省立杭州民眾教育館通過一系列“活動的”“集中的”“流通的”的展覽會，一改原本展覽物品呆板、展覽內容散漫和展覽方式固定的弊端，氣象為之一新，其展覽會事業值得學界深入探索。

二、由靜到動：浙江省立民眾教育館的展覽空間

1929年10月15日上午10時，浙江省政府為推行社會教育，并輔導各縣市興辦社會教育起見，由浙江省立公共運動場及其附設的通俗圖書館、通俗講演所改組的浙江省立民眾教育館①正式開幕，南社社員、曾擔任湖州師范學校教務主任的胡承樞被省政府委任為館長，省黨部代表印維康、建設廳代表方志遠、教育廳代表趙冕、公安局代表黃波賢、小學教員聯合會代表及新聞記者代表、各民眾團體代表70余人出席開幕典禮，下午開民眾游藝會，晚間放映電影。[8]省立民教館館址設在湖濱路30號，地處西湖景區，風景秀美，其前身省立公共體育場一直是杭州市民娛樂活動的主要場所。開館后除繼續為市民提供各類活動的場所外，更著力于對活潑的、變化的展覽會“動”的空間營造。“在省民教館最初的兩個年度以內，我們可以用一個‘動’字來說明全部的狀況。全館有如春天的花木，充滿著欣欣向榮的生氣，……如果這時期有些少的成功，既不是出于他有計劃的建設，反之，你要說明他作成了什么罪孽，也決不是他有意的作惡。在他本身不過是無邪地，天真地，孜孜不倦地‘動’以對付體育圖書演講娛樂推廣五部所屬的一切。這時各部分頭或合力進行的事業，在數量上是很可觀的。”[9]最能體現“動”的事業的，便是該館持續舉辦的各式展覽會。為清晰起見，筆者特整理民教館1932—1937年有代表性的16次展覽會簡要情況，列表(表1)如下：

表1 省立杭州民教館舉辦的有代表的展覽會一覽表(1932—1937)

由表可見，在1932—1937年間，利用陳列展覽室、樂園、電影院和體育場，省立杭州民眾教育館共舉辦16次之多的大規模展覽。從參展地域看，有全國性的(如國際現勢展覽會、民族英雄展覽會、全國政情展覽會、廣告圖案展覽會、國人新發明事物展覽會、國產絲綢展覽會、民食展覽會)，有限于浙江省或杭州市的(如過年禮俗展覽會、攝影展覽會、地方病展覽會、省會識字展覽會、杭市社教成績展覽會、全省特產展覽會、全省景物攝影展覽會)；從展期時長看，持續時間長短不一，最長的23天(國際現勢展覽會，結束后在數縣民眾教育館巡回展覽)，最短的半天(信鴿展覽會)；從舉辦目標看，涵蓋了祛除迷信破除舊習俗、了解國際形勢、培養和鼓勵有益休閑娛樂、提倡健康、喚起民族意識、重視兒童教育喚起母性道德、電氣常識、旅行經濟、廣告技巧、提倡國貨等，主題多樣，幾乎囊括了普通市民生活的方方面面；從參觀人數看，除5個展覽會未有詳細人數統計外，展期20天的全國政情展覽會參觀人數排在第一位，高達26 543人，廣告圖案展覽會、全省景物攝影展覽會、電氣常識展覽會、母親大會參觀人數均在萬人規模，其余則在千人或數千人不等。這16次展覽會，除2次為合作(省會識字展覽會為配合浙江省第4次識字運動宣傳周多方合辦、地方病展覽會與浙江省熱帶病研究所合辦)舉辦外，其他均為省立杭州民眾教育館主辦。

省立杭州民教館的主題展覽會(包括流動展覽)動靜結合，除琳瑯滿目的展覽品陳列外，展覽期間各式游藝會、同樂會及地方戲、話劇展演穿插其中，巧妙地從空間和程式上將新政權的紀念日、傳統節慶、娛樂與狂歡融入進來。單以1935年為例，“母親大會”在4月4日的兒童節開幕，“民族英雄展覽會”在5月9日國恥紀念日開幕，不僅有展覽，還有講演、教育電影及座談會等形式，如母親大會除在民眾教育館陳列展覽品，招待來賓參觀指導外，還聯絡各大劇院，放映《母親之光》及演出母教戲劇；聯絡各大書局廉價發售有關母教圖書畫冊；聯絡新聞界發刊有關母教刊物；聯絡玩具鋪廉售教育玩具。母親大會取得“轟動全市”[10]效果，整個杭州城陷入一種昌明母教的節日氛圍中。省立杭州民眾教育館以一系列與現代城市文化相符的母教、廣告、電氣、信鴿、風景攝影等主題展覽會，突破展品過于陳舊、傳統、相仿等弊端，利用展覽會打造出一個集教育、娛樂、展銷、休閑為一體的多重空間。

在當時中日關系日漸劍拔弩張的情勢下，以民族英雄、國際現勢、全國政情、國人新產品發明、攝影與廣告展示為系列主題的展覽會，實際上對普通市民起到了一種鼓舞人心、激勵士氣的作用，被賦予了一種頗為獨特的“展覽會政治”意味。如省立杭州民眾教育館舉辦的民族英雄展覽會引起連鎖反應，紹興縣立民眾教育館6月13—16日在該館閱報社舉行民族英雄展覽會，“除向省民教館借到民族英雄展覽會出品全部，……本館并搜集本縣革命先烈徐錫麟，秋瑾，陶成章等照片遺物三十余件，一同陳列，以資表揚”[11]，“其中以徐錫麟烈士之血衣手槍，秋瑾女俠之和服備刀等，最足令人觸目驚心”，參觀人數達五六千，“當茲國事蜩螗，外侮未已，此項喚起民族精神之舉，意義殊重大也”。[12]上海市民眾常識指導委員會決議借用省立杭州民教館民族英雄展覽會材料，在上海舉辦“民族英雄展覽會”[13]。紹興、上海兩地舉辦的同名展覽會展品均來自省立杭州民教館，其引領作用由此可見。

三、淺顯詳明：展覽多重空間的唯一定位

省立杭州民教館之所以能通過展覽會營造多重社會教育空間，與所處地區為國民黨政治統治核心區域及館長任期緊密相關。浙江杭州的自然環境和物產資源雖具備社會教育發展的潛質②[14]，但直至國民政府奠都南京宣布“軍政”結束進入“訓政”階段，將社會教育列入“訓政”重要措施、運用行政力推進其大發展后，這一潛在條件才比較充分地得以外現。浙江省作為國民黨統治核心區域，在省主席張靜江、教育廳廳長陳布雷的布局下，積極響應國民政府政策，于1929年以“教字”第126號頒發《各縣市十八年度社會教育設施注意要項》，訓令各社會教育機關設施“應注重教育程度最低之大多數民眾”，積極整理擴充、增設省立及縣市立社會教育機關，要求各市縣十八年度社會教育經費務應積極增籌，至少須達教育部規定市縣教育經費總數的10%最低標準。[15]西湖博覽會教育館的館歌中“文明萬禩夙相承，教育系衰興。當先急務謀通俗”[16]的詞句，彰顯浙江省政府對待社會教育的態度。10月7日，教育廳廳長陳布雷在“浙江省教育宣傳日”專門寫下“致全省服務社會教育人員的一封信”，呼吁要改變社會教育方法，“要以我就人，才能引人使就我”[17]，各社教機關要從普通民眾需求來給予供給，開展事業，引起民眾興趣。在此背景下，“以立本省民眾教育機關之基礎”[18]隆重開幕的省立杭州民眾教育館，其工作事業定位自然采用吸引民眾興趣的形式，以補充淺顯詳明的常識為旨歸，展覽會便是其重要嘗試。

向普通民眾傳遞常識是省立杭州民教館的展覽會特色。由此，如何征集有教育意義且能引起觀眾興趣的展品，是省立杭州民眾教育館籌備展覽會“特別需要著力的工作”。“無論屬于征借或自制的出品，同樣經過嚴密的審度，有許多應征的出品，因為對于我們預定的需要不合，只好忍情割愛，因為我們認定：展覽會向外界征借出品，乃是主觀的利用現成事物，而不是供給別人乘機宣傳，這對于應征人的好意，雖不免有所辜負，但是對于更多數的參觀人，這一點認真的態度，似乎是必要的。”[19]本著這種原則，“遠在電氣常識展覽會決定計劃以前，我們就把心計用在如何征集實物這一問題上。這一問題是之所以難于措手，倒不是門路太少，上海，即便是杭州，不是有著不少專門經營電氣用具的廠家、商店，陳列著多到點不清的貨品，任人選購么？可是這些東西，一則必須用金錢去換取，二則一般店家只知如何應用，不明構造原理，就算讓我們拿到手，還是用不著；所以征借問題，牽制甚多”。在熱心機關及廠家幫助下，省立杭州民眾教育館無條件借到實物，并邀請構造較復雜的機械選送出品機關派員為民眾演示，如韋斯登自動電報機及光電表演儀器，便是由電報局及浙江大學工學院派員常駐會場，隨時表演講解。鑒于電氣畢竟是專門學科，“展覽各項，雖僅限于常識范圍，容有一般人不易了解之處，為補救此項缺憾起見，特于展覽期內，舉辦電氣常識公開講演，分請市內研究電學及從事電業之專家，蒞館公開講演”，如電話局總工程師周玉坤講授“電話常識”、浙大教授毛啟爽講演“光電原理及其應用”，分別吸引了244、289名聽眾。[20]這種舉措得到觀眾認可。

利用搭建的多重空間，利用電影、游藝會及分請專家講解演示，省立杭州民教館嘗試將精英們的話語邏輯體系轉換為民眾所能理解的“淺顯通俗”表達，讓“竟日勞形”的普通市民有一種參與感，不僅僅是單一接受。“同人既非專家，又各牽制于日常的業務，其不能有獨特的見解與精深的論斷，所可斷言。但是我們所要展覽的，本來不是那獨特的見解，也無所用其精深的論斷。在這里，我們把整個國際關系，扼要地展開于每個‘竟日勞形’的人們之前；我們的努力，乃在搜集重要史料，提供最新事實，給予人人以澈底辨認的機會，而引起其繼續探究的興趣，雖然有時也不免暗示著事態必然的趨勢，但那不過是乘便提及，并不是本會主要的任務。——這趨勢是有待于各個人從事實中分頭去找尋的。”[21]1933年的國際現勢展覽會，除布置4個展覽室，在民眾體育場連映5天東北義勇軍電影外，還于開幕前一日招待全市教育界400余人，“除自由參觀外，并特約國立浙江大學政治學教授沈乃正先生蒞會舉行公開學術講演會，題為‘中日問題的國際環境’”[22]，將講演稿刊登在館刊《浙江民眾教育》，展覽會結束后還專門出版《國際現勢展覽會專刊》，教育廳廳長陳布雷作序，在序中對這次展覽會給予高度評價：“今年春，省立民眾教育館，有國際現勢展覽會之舉。其時，榆關寇氛，勢正鴟張；國際風云，日形險惡！斯會及時而舉，俾與會者以驚心駭魄之資料，蕩滌其沉醉湖山之心魄，其影響于國民訓育，固非淺鮮！即以民眾教育之事業而論，其意義之深切，已豈任何活動所可同日而語耶？負實施民眾教育亦責者，能各本斯旨而力行之，則于國家重視民眾教育之本旨，庶乎不悖！”[23]更為重要的是省立杭州民眾教育館的此次國際現勢展覽會“淺顯詳明”[24]的特色，得到普通民眾的積極回應，原預定會期3周，臨近結束卻因民眾要求又延展1周，“除星期一例假停止開放外，實際展覽期間凡二十三日；會期雖長，而逐日參觀人仍極擁擠”，該館還接受觀眾鄭養浩的建議“最好流動展覽到鄉村去”[25]，展覽會在杭州結束后，展品又到寧波、嘉興等縣立民眾教育館巡回展覽。

當然，省立杭州民教館對展覽會的定位，社會上也存在質疑的聲音。1935年該館舉辦的母親大會，從參展要求、展室安排到展品內容，都遭到了觀眾洪徵的強烈質疑，并專門在《東南日報》公開發文。③[26]省立杭州民教館專門在該報予以答復，再次申明辦展覽會既定的“常識”立場：“洪徵先生對于母親大會，覺得‘欠滿意’，因為‘會場只有二室’，又沒有‘得到許多關于母性方面許多新的知識’，……是的，母親大會陳列的，實在太普通，太平凡；假如有人懷著發現奇跡的希望，來參觀母親大會，一定要失望的。原來做母親根本就是一椿平凡的事，全部母性應該知道的知識，決不是什么‘新的知識’，假如真有所謂新的智識，在專門學者尚未發現以前，別人沒有見識過的，我們也沒有見識過，自然無從搜羅。非但如此，假使專門學者已經發現，只是還沒被淺近的教科書所采用，就是還沒有成為常識以前，會場中也必付之缺如；因為正如洪先生所說：大會的目的，本來是要給不懂的人看的啊！”針對有機會前來參觀的男子均失望而歸的感受，特別提出：“從這些情況加以推測，或許很有人誤會了我們這次謝絕男子參觀的用意，使他們帶著窺探女人的秘密的奢望，這是我們始料所不及的。”[27]主辦方在總結時這樣寫道：“從壞的印象來說，母親大會非但沒有收獲一些預期的成效，連最粗淺的用意也被人誤會了，特別是單獨招待婦女謝絕男子參觀這一計劃，惹起了許多意外的糾紛不算，還呈現了社會前途最可怕的危機——青年人對于性知識的盲目與好奇。自然，從樂觀方面說，這種啟示并非毫無價值，對于教育者寧是一種最好的鞭策，至少，對于我們自己，讓我們知道：性知識的普遍化，性問題的平凡化，猶有待于今后的繼續努力。”[28]不難看出，省立杭州民教館通過展覽會，試圖去搭建從官方到民間、精英文化到大眾文化之間 “最后一步”的融合空間。

四、除舊布新：展覽會目標、實施及績效

省立杭州民教館的展覽會，是否如愿搭建起從官方到民間、從精英文化到大眾文化之間“最后一步”的融合空間？換句話講，在新舊雜陳的民國時期，官方與民間、精英與大眾在加強互動的同時，是否存在無法或不易搭建的融合空間？該館根據國民政府政策導向，設立展覽會目標，精心布置各種貼近民眾日常生活的展品，以淺顯詳明的方式來渲染除舊布新。那么，參觀民眾是否踴躍、能否領會民教館的意圖、是否就此糾正自身的理念，便成為評判展覽會績效優劣的關鍵。從現有資料看，以激發民眾政治情感和陶冶情趣為目標的展覽會，如民族英雄、國際現勢、國人新發明產品、攝影、廣告展示等主題展覽會，對感染情緒、營造政治氛圍頗有效果，但對以過年禮俗等一些沿襲千年的社會文化習俗為主題、關涉民眾日常生活的展覽會，卻出現了兩者難以融通的巨大裂隙，成為雙方“意難平”的焦點。

數千年來，農歷新年一直是國人最重要的傳統節日，赴吉避兇、祈求福佑為主的系列年俗活動歷久不衰，即便被政府和社會精英指斥其中裹挾大量陳腐、迷信內容，列為改革對象也少有松動。早在1902年，《杭州白話報》以移風易俗為己任，提出廢除拜年陋習：“拜年是勞民，叩頭封是傷財，勞民傷財的事情，不要去做。”[29]呼吁國人不要在舊年俗上浪費時間和錢財。1912年1月2日，中華民國臨時大總統孫中山正式通電各省都督，改用陽歷紀年，隨后頒布的《臨時大總統歷書令》正式廢除“夏歷”，改行“國歷”(或稱公歷)，從民間呼吁上升到國家歷法。1914年，北洋政府規定以春節、夏節、秋節和冬節4個節氣來確定節日，農歷新年正式被“春節”代稱，國歷1月1日為元旦，規定國歷年放假而舊歷新年無休。1928年，南京國民政府認為，鑒于普通民眾不知道國歷、官民兩歷新舊并行的現狀，強制廢除農歷年，推行國歷，將一切舊歷年節日活動按照國歷日期舉行，傳統農歷新年年俗被一刀切地看作迷信活動。在這種背景下，各地社教機關在舊歷新年紛紛舉辦活動，向民眾灌輸“祛除迷信充實民眾經濟”[30]的理念，省立杭州民教館的“過年禮俗展覽會”便是其中代表。

1932年元旦假期舉辦的“過年禮俗展覽會”，“其最大的目的，就是要教大家將有用的金錢不要無謂浪費在這些繁文縟禮之上”，不僅在展覽會場四壁貼滿各式標語，如“發財從勤勞做起，長壽以衛生為先”“省得一點辛苦錢免得求人家”“求神不如求己，僥幸還是勤勞”“自己存心好，不必拜菩薩”“可憐無數癡男女，枉送千萬血汗錢”等，還在室內陳列各式杭州過年禮俗所需物品，標明價格，并繪制圖表，標識出全市、全省乃至全國相應的總額，營造一種龐大的經濟浪費的視覺沖擊。這次過年禮俗展覽會，不僅吸引了數千名民眾參觀，還被不少媒體廣而告之，如當地《錫報》給予連載13天的報道，《新聞報》及天津《大公報》也給予密切關注，山東省立民眾教育館館刊在“民眾教育消息匯志”欄目專門刊登“杭州通信”，將《錫報》記者的觀察一次性刊出，向社教界重點介紹這種主題展覽會。有意思的是，據各媒體對展覽會重點的“消費統計”④[30-31]報道看，該館統計均以杭州市83 954戶平均花費為基礎，推論至浙江省3 814 551戶，進而擴展到全國9 000萬戶來計算，甚少考慮其中是否有戶別、區域、城鄉的差異，“看看這許多的血汗錢，枉送在這過年的浪費上，甚是驚人啊”[30]；“過年之事甚小而其數目實為可驚”[31]；1932年1月13日的《大公報》第2版以大字體刊登《西子湖畔生面別開 過年禮俗之展覽會》，“祛除迷信充實民間經濟，各項消費統計煞是驚人”黑字加粗字體緊挨標題，作為報道的關鍵語。[32]很明顯，讓參觀民眾感到震撼是展覽會追求的效果，表征意義大于精準統計。這一點，從記者的觀后感中得到充分體現。

該會展覽雖只短短的幾天，但是這種從來沒有而大家都不以為意的過年俗禮的統計，居然給他們有了統計了，而且還分析出用度來，正是驚人。可惜百姓百條心，假如大家同心一德，過年不過了，而且肯將這過年的用度，大家都拿出來，按著這種分析的去辦理，一年或幾年，那末我們中國的社會，雖不能與歐美并駕齊驅，至少也大有可觀而突飛猛進了。所以中國社會事業，時時刻刻嚷著窮啊窮啊，實在并不窮，因著一般人都歡喜將錢用在無謂的浪費上；對于社會有益的整個計劃上，需用著大眾拿出錢來，于是就大嚷其窮了，所以我不憚其煩而將他抄了下來，寫給大家看，可以覺悟，將有用的金錢，再不要擲送到無謂的浪費上去，同時請幾位辦理民眾教育的先生們，也可仿著這種計劃，在各地舉行一下，使大家也可以明了明了。[30]

記者呼吁民眾將過年繁文縟節的無謂迷信花費捐獻出來，改作開辦學校、圖書館、平民醫院、銀行、軍艦及救濟災民等正當需用。且不說這種建議有無實現的可能，被記者們稱為“沒有再比這個來得有趣味而有意義”[32]的年俗展覽會，究竟能有幾人因此改變 “過年舊俗”，都是未知數。即便對年俗展覽會予以極高評價的《大公報》記者，也認為民俗改變甚為艱難：“中國人對于過年一切的繁文縟禮是牢不可破，一定要拼拼湊湊的過一下子年，什么雞啊魚啊肉啊，以及水果花生瓜子，還有錫箔銀錠這些謝神的物品，算是一年一度的日子，可以平安的度過，總是菩薩和諸神給予的，好的固然如此，不好的也總希望第二年菩薩和神給予幸福，所以也是如此的請他。”[32]

實際上，過年禮俗展覽會這種“叫好不賣座”的窘狀，普遍存在于各地社教機關。同年2月，地處濟南的山東省立民眾教育館緊隨其后，在舊歷年期間舉辦“年俗展覽會”，采用相同做法，在展覽室內遍貼“為破除迷信，所以要廢除陰歷年”“為提倡節儉，所以要廢除陰歷年”“少磕一次頭，為民族多掙一分體面”[33]等標語，統計該市供奉觀音、財神、門神、關公等各項驚人花費，向民眾展示政府要破除迷信改良舊俗的決心。這次為期15天的展覽會，共有24 390人參觀，有2 232人填寫了民意測驗，還有成千上百的農民在寒天凍地中觀看了配套的巡回化妝講演，但究竟改進了幾個民眾的固有觀念，卻是未知數：“館外的人鼓掌喝采，說你們干得真好，而我們自己也覺得不錯，這就是民眾教育。可是一年過去，回頭一想，一陣陣的忙亂，只是‘起哄’，談到效果，渺茫得很。”[34]1934年舊歷年間，北平市立民眾教育館舉行年俗展覽會，向參觀民眾展示各式供品，“全市過年消耗多至百余萬元，間接斷送若干有益群眾事業”[35]；河北省立民眾教育實驗學校在小王莊簡易民眾教育館舉行年俗展覽會，陳列一干應時祭品，“神仙的假面孔是被撕破了”[36]；上海市立民眾教育館更是將“改革年俗展覽會”列為“推進新生活運動的要務”[37]，政治色彩進一步加強。社教機關將舉辦年俗展覽會作為長期、固定工作，從側面說明了民眾擺脫舊歷年習俗的不易，通過展覽會活動來改造民眾的社會心理，絕非一蹴而就，但這種嘗試是值得肯定的。

總而言之，省立杭州民教館通過展覽會打造的這個動態空間，在具體運作過程中雖存在這樣或那樣的問題，但嘗試了社會教育與城市社會在風俗改良、現代科學知識供給、國際形勢傳遞、文化娛樂乃至政治行動等領域的多重互動，為民間與官方、知識精英與普羅大眾之間搭建起互相理解的“最后一步”，表明傳遞“通俗常識”的社會教育事業與城市現代化之間有著高度的內在統一性，值得學界進一步深入挖掘探討。

注 釋：

① 1935年，浙江省教育廳為加強輔導各縣民眾教育館，在象山石浦增設省立寧波民眾教育館、嘉興平湖設省立嘉興民眾教育館，浙江省立民眾教育館遂更名為浙江省立杭州民眾教育館，為行文方便，本文統稱省立杭州民教館。

② 比如1923年，《新聞報》刊登一則“浙省提倡社會教育”新聞稿，稱“浙江省教育會，通函各縣教育會云，年來社會日漸墮落，益覺社會教育之不容或緩，各城市間，雖有是項教育機關，然因經濟人才與交通等種種關系，未能盡量發展，遍及各區，長此以往，社會恐無改進之希望”，該會有鑒于此，擬定了各學校實施社會教育的各種計劃，希望能借助各縣教育會之力推行下去。

③ 因會場狹小，為了維持秩序的便利起見，省立杭州民眾教育館規定不招待男賓，后因一些男子在會場門口和管理人員糾纏不清，特“通融辦理，凡是團體來參觀，從十一日起至十七日止，當可招待入內參觀”。抱著獵奇心理進入參觀的男士，發現會場只有二室，且沒有“得到許多關于母性方面許多新的智識”，“內中所有陳列各件，十九是日常容易看到的，或者可以說生理衛生方面的材料，就是淺近的教科書里也有，玩具方面還沒有普通的玩具店那樣豐富！” 認為沒有得到許多關于母性方面的新知識，很是失望。

④ 該館曾對過年所用和所吃的附帶物件做出消費統計，分為9類，分別為元寶、紙馬、香燭、錫箔、年糕粽子、雞魚肉菜、下賞、水果糖食、禮物及賞力，統計均先指出迷信本質，再講清楚年俗物品用處，然后統計本市、本省乃至全國的消費支出。如：(一)元寶(真元寶買假元寶，元寶化去，莫見效應)送灶、謝神、封門、開門、封井、開井、送天地、接天地、請財神之用，每家4元，全市34 786元，全省1 528 204元，全國3.6億元。該館統計出過年每戶須45元，全市須377 930元，全省171 654 795元，全國須4 050 000 000元。