乾隆的太上皇生活過得怎么樣？

/張宏杰

嘉慶元年（1796）正月初一，乾隆舉行了“禪位大典”。隨著坐在寶座上的乾隆把手中那顆寬三寸九分、厚一寸的青玉大印“皇帝之寶”遞到跪在他面前的嘉慶皇帝手中，中國歷史上少有的平穩的權力交接順利完成。

那么，傳位之后，乾隆的太上皇生活過得怎么樣呢？他是否會像其他太上皇一樣，落入囚徒境地呢？

當然沒有，雖然號稱“禪讓”，但是精明的乾隆事先已經作了無數準備：在退位之前，他就明確宣布，自己只將那些接待、開會、祭祀、禮儀之類的日常工作交給新皇帝，至于“軍國大事及用人行政諸大端”，他“豈能置之不問，仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓諭，將來知所稟承，不致錯失，豈非國家天下之大慶”（《清高宗實錄》）。

在退位之后接待朝鮮使臣的時候，他又明確向各國宣稱：朕雖然歸政，大事還是我辦。

乾隆規定，退位之后，他仍稱“朕”，他的旨意稱“敕旨”，文武大臣進京陛見及高級官員赴任前都要請示他的恩訓。

一句話，雖然退了位，但他還是處處昭示自己仍然是一國之主。

握了一輩子權柄的老皇帝既要禪讓之名，又要權力終身之實。

事實證明，太上皇乾隆過慮了。正當盛年，三十七歲，血氣方剛的嗣皇帝嘉慶，遠比乾隆想象的還要聰明，他十分清楚自己的地位和角色。他十分恭謹地做著大清國的皇帝，每天早睡早起，勤勤懇懇地閱讀所有奏折，準時上下班，認真出席每一個他應該出席的活動，卻從來不做任何決定，不發任何命令，不判斷任何事情。他十分得體地把自己定位為老皇帝的貼身秘書，所有的事情，他都是一個原則：“聽皇爺處分。”

兒子如此“懂事”，乾隆的心很快就放了下來。整個大清朝也很快明白，所謂“嘉慶元年”，不過就是“乾隆六十一年”。

一方面大權仍在，另一方面，沒有繁雜的日常事務，比以前輕閑多了。那么乾隆都在忙著做什么呢？

他有更多時間從事他喜歡的收藏與鑒賞活動。

乾隆皇帝對文學、藝術都非常感興趣，他從十九歲開始學畫，功底不錯，他的生母崇慶皇太后每年過生日，他都要畫上幾幅畫。乾隆元年（1736）初臨御天下時，他曾經畫過題為《松竹梅》《桂菊》《牡丹》《梨花白燕》《梔子花》《鳳仙石竹》的六幅花鳥彩圖。從這些畫來看，乾隆還算是個不錯的畫家。

書法上，乾隆也下了很多功夫。他最崇拜王羲之的書法，稱其《快雪時晴帖》為“千古妙跡”，日理萬機之余，臨仿不下千百回，同時也臨過董其昌的許多書法。乾隆的字有自己的風格，方圓兼備，剛柔相濟，但是總體來說，水平一般，算不上書法家。不過乾隆特別喜歡題字，現在我們到許多名勝古跡，都可以看到他的題字。

雖然算不上杰出的書法家和畫家，但乾隆肯定能稱得上清代最大的收藏家。乾隆朝經濟繁榮，他手里有很多錢，所以他一生所搜集的稀世珍品數量之巨，是他人無法比擬的。晚年乾隆最喜歡的事就是鑒賞書畫。把稀世珍品一幅幅打開，細細觀賞，然后在上面加蓋“乾隆御賞之寶”“三希堂精鑒璽”等印章，有的上面還題上字。所以我們現在看很多古畫，上面都有乾隆那并不太漂亮的題字。乾隆還把宮中收藏品分門別類，編為目錄，編印成書。

現在收藏界一些很重要的經典書目都是奉他之命編錄的，比如古銅器目錄集《西清古鑒》、古硯目錄集《西清硯譜》、歷代書畫目錄集《石渠寶笈》。當然，乾隆皇帝最為自豪的，當是對書法名帖的搜集。他把王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》收集到一起，收藏在養心殿西暖閣內，把這間屋子改名為“三希堂”。就是說，這里有三件稀世之寶。所以乾隆刻的一部書法名帖集，就叫《三希堂法帖》。

乾隆在文物鑒賞上，確實有一定的眼光。紫禁城內所藏古玉器甚多，過去的皇帝和專家已經給它們分了等，標上甲、乙、丙三等。有一天，乾隆把玩古器，在倉庫角落發現了一枚土漬塵蒙的玉斧，標列“丙等”。乾隆一看，感覺形制古樸，很不一般，遂命人洗去塵垢，再一看，確是上古精品。從這件事，可以看出乾隆對玉器鑒賞非常有眼光。

除了收藏，乾隆朝皇家造辦處制造的藝術品也很有名。乾隆朝的玉器、瓷器等，現在屢創拍賣價格新高。確實，乾隆朝內務府制造的奢侈品，在整個清代工藝水平是最高的，因為乾隆一是有藝術修養，二是不惜血本。比如，現擺設在故宮博物院樂壽堂后間的“大禹治水玉山”，就是由內務府下屬養心殿造辦處與內廷如意館合作設計，然后將蠟樣、玉料運往揚州制作。這座玉山重一萬零七百多斤，堪稱玉器之王。

乾隆朝瓷器也很有名，乾隆瓷盛行錦上添花、大紅大綠、金銀輝耀，在風格上反映出盛世中人們喜歡熱鬧富麗的審美情趣。乾隆瓷器的造型在我國陶瓷史上達到了登峰造極的地步，小到二寸、三寸之瓶，大到五六尺之瓶，無論大器小器都不惜工本、精益求精。乾隆御窯廠制作的器物在數量和質量上都達到了清代最高水平，所以也成為今天收藏家追捧的對象。

乾隆皇帝收藏之富、制作之精，確實是“前無古人，后無來者”。乾隆朝留下的這些文物，應該說是乾隆時代特有的產物，它們不僅體現了乾隆朝國力的強盛，也深深打上了乾隆皇帝追求宏偉氣象、追求超邁古今審美情趣的烙印。

當然，除了享受生活、欣賞藝術，在生命的最后階段，乾隆也有很多遺憾和煩惱。最大的遺憾是陷入了一場沒能取勝的戰爭，那就是平定白蓮教起義。

白蓮教起義其實是乾隆朝社會危機的一個集中體現。

陜西、四川、湖北的交界處，有一片著名的原始森林，稱南巴老林。乾隆中葉起，大批流民涌入這片森林，伐樹造屋，開荒種地。這些流民來源極廣，不但有四川、陜西、湖北三省之人，還有廣東、湖南、安徽、江西之人。大批移民的出現，反映了乾隆中葉人口壓力的嚴重程度。

流民雜居之地，向來是民間宗教的溫床。在其他地方被乾隆嚴厲打擊的白蓮教迅速在這里滋生起來。乾隆于嘉慶元年（1796）正月初一剛剛完成禪位大典，宣布自己成了“千古完人”，正月初七就爆發了白蓮教起義。起義在陜西、四川、湖北的交界處爆發，迅速蔓延到川、陜、鄂、豫、甘五省，共涉及府、州、縣、廳、衛等204個。

所以在當太上皇這幾年，乾隆除了欣賞書畫、享受生活，其他精力就都用在了鎮壓起義上。僅三年時間，動用的軍隊已經有十萬，花掉餉銀已經有七千萬兩。雖然一日不停地調兵遣將，起義的烈火卻越燒越旺。

原來，上至軍機大臣和珅，下至小小吏員，每一個人都把戰爭當成了撈錢的機會。軍隊貪污腐敗得非常厲害，已經沒有什么戰斗力了。掌握權力六十多年來，乾隆還是頭一次這樣一籌莫展。

這次起義徹底撕掉了“盛世”的最后一層面紗，宣告了乾隆盛世無可爭議的結束。清王朝在這場戰爭中元氣喪盡，從此一蹶不振，再也沒有了往日的榮光。

（珠珠摘自天地出版社《乾隆：政治、愛情與性格》）