來自母親河的文明敘說

劉小兵

黃河，中華民族的母親河，不僅養(yǎng)育了一代代優(yōu)秀的中華兒女，也孕育出了光輝燦爛的黃河文明。《國寶中的黃河文明》以黃河流域出土的國寶級文物為切口，從歷史敘事和文化追懷的視角，詳解器物之中的文化傳承和血脈精神，綿密細(xì)致地勾勒出黃河文明的發(fā)展軌跡。

書中所遴選的9件文物，來自黃河流經(jīng)的9個不同的省區(qū)。作者從這一件件古意盎然的文物說開去，將黃河文化所孕育的農(nóng)耕文明、青銅文明、禮樂文明、絲路文明，一路娓娓道來，說道著這些文物因何而來，又與黃河文明有著怎樣的文化淵源。在作者看來，一件文物，就像一扇精美的“文化之窗”，它們以天造地設(shè)的旨趣，生動反映出黃河流域不同歷史時期迥異的文化風(fēng)貌。這些典藏之物，有青海出土的馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆，有四川發(fā)現(xiàn)的東周嵌錯宴樂水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，有出自甘肅的大地灣人頭形器口彩陶瓶，有來自寧夏的唐氏胡旋舞石刻墓門，有內(nèi)蒙古考古文物和林格爾新店子漢墓壁畫，有陜西瑰寶唐代三彩載樂駱駝俑，有山西館藏之寶西周晉侯鳥尊青銅器，有源自河南仰韶文化的彩陶雙連壺，有山東珍品龍山文化遺址出土的蛋殼黑陶杯等等。這些造型精致，包漿圓潤，煥發(fā)著返璞歸真藝術(shù)特色的國寶，反映了先民獨(dú)特的審美情趣，彰顯了他們不懈的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了黃河文明兼容并蓄的博大氣質(zhì)。

一件文物，又恰似一幅斑斕的“中國畫”，透過這些古意盎然的“畫作”，我們可以一睹黃河兩岸人民和諧自然的生存狀態(tài)，從他們樂觀向上的精神面貌里，感悟他們對美好生活的殷殷向往，從而讀懂每件文物所蘊(yùn)含的文化新意。9件文物，是精華中的精華，每一件都舉世無雙、價值連城，以其悠久的歷史，意味深長的言說，勾連著古今，將黃河文明的發(fā)軔、成長，以及與草原文明、地中海文明等中西方文明交融互鑒的歷史，都悉數(shù)融于精美的線條和別致的形制中，讓人由衷地發(fā)出“古今多少事，盡在不言中”的深長喟嘆。

黃河文明，以中華民族的搖籃——黃河，作為載體，隨著奔騰不息的黃河之水，一路蜿蜒向前，把文明的薪火撒遍神州大地。它以中原為中心，經(jīng)過沿岸人民不斷地培植和養(yǎng)育，逐漸形成了以農(nóng)耕文明、青銅文明、禮樂文明、絲路文明為主體的黃河文明。這些帶著歷史體溫的文物，讓黃河文明不再變得遙遠(yuǎn)，仿佛就在我們的身邊，讓人可感可觸。作者指出，黃河文明是多種文明相融相生的結(jié)果，9件文物，見證著黃河文明與其他文明交流碰撞的歷史。最具典型意義的是，出土于成都平原的水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，就是黃河文明傳播到天府之國，催生出巴蜀文化的有力見證。至于內(nèi)蒙古漢墓壁畫，則形象地反映出東漢時期各民族的生活全貌，展示了草原文明與黃河文明的密切互動。此外，寧夏石刻胡旋舞墓門，亦從一個側(cè)面，觀照出黃河文明與中亞文明交融的過程。而西安三彩載樂駱駝俑，則堪稱黃河文明與絲綢文明互通有無的“活化石”，纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)出黃河文明的繁榮與昌盛。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”千百年來，滔滔黃河水以其磅礴的偉力，盛載著華夏民族堅韌的文化基因，將黃河領(lǐng)域的文明版圖，一次次向著遠(yuǎn)方拓展、延伸。沿岸的人民也在與大自然的守望相助中，在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，逐漸形成了勇于探索、不斷創(chuàng)新的偉大精神，他們將這些精神凝固在一件件精美的藝術(shù)作品中，很好地詮釋了黃河文明的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些一陶一俑、一器一畫，從遙遠(yuǎn)的石器時代，到巍巍漢唐盛世，每一個歷史節(jié)點(diǎn)都值得銘記，每一個千年故事都值得敘說。它們從歷史的大漠深處、從中華民族的文明搖籃里走來，將農(nóng)耕文明的自適安然、青銅文明的璀璨奪目、禮樂文明的雍容典雅、絲路文明的開放包容，深蘊(yùn)在這些古色古香的器物中。雖然，9件文物難以言盡所有的時代光華，但從它們無與倫比的歷史價值和學(xué)術(shù)價值來看，說它們代表了黃河文明的偉大創(chuàng)造，毫不為過。

黃河文明延綿不絕，靠的是一代代國人的大義擔(dān)當(dāng)，今后，還將靠著這種精神，為黃河文明的發(fā)展，注入新的動力。本書闡發(fā)的正是這樣的真義。

責(zé)編：馬京京