中式元素在茶樓室內設計中的應用研究

中式元素有著豐富的文化內涵，而作為茶文化的載體，茶樓自然也成為了中國傳統(tǒng)文化的載體。在茶樓室內設計中運用中式元素，不僅能體現(xiàn)出空間的文化內涵，同時還能傳承中國傳統(tǒng)文化。禪宗、茶道、傳統(tǒng)文化之間有著密切的關系，思想和文化總是會在某種程度上影響著審美和設計。茶樓不僅僅是一種產業(yè)模式，它更是中國傳承千年的文化載體。文章通過對中式元素的深入探究，進而分析茶樓室內設計中的中式元素運用，基于以上探究提煉出設計策略，使茶樓在滿足功能需求的同時，更具文化底蘊和人情味，以期為今后的茶樓室內設計提供一定借鑒。

1 中式元素概述

1.1 中式元素的界定

中式元素就是具有中華傳統(tǒng)文化內涵的思想或事物，如儒家思想、書法繪畫、青花瓷等。從大范圍看，它體現(xiàn)在建筑布局設計、園林設計、城市規(guī)劃設計中，例如紫禁城、四合院、蘇州園林等；從小范圍看，它體現(xiàn)在建筑單體設計、室內空間設計、家具設計、平面設計、服裝設計，如古代建筑的斗拱、對稱式的布局、中國的陶瓷、漢服，以及明式家具等等，從文化圖騰到文化思想再到建筑樣式都可被稱作為中式元素。

1.2 中式元素的分類

1.2.1 傳統(tǒng)建筑構件類中國古典建筑是最能體現(xiàn)中國工藝技術的產品。結構上有抬梁式、穿斗式木架構；裝飾上有梁枋、斗拱、檁椽、藻井等；構件有門、窗、柱、扇等。大家所熟知的斗拱是中國木構架建筑結構的關鍵性部件，在橫梁和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經(jīng)斗栱傳遞到立柱。斗栱又有一定的裝飾作用，是中國古典建筑的顯著特征之一（如圖1）。

1.2.2 傳統(tǒng)裝飾擺件類

(3) 隨著城市線網(wǎng)的不斷加密，部分車站可能調整為換乘站，建議中心城區(qū)車站在滿足進、出站客流的前提下，適當加寬站臺以及加大站廳公共區(qū)面積，這樣既可以提高服務水平，也為換乘改造預留了空間條件。

中國的陶瓷作品包含青花瓷、唐三彩、琺瑯彩等，陶瓷文化也是璀璨的中國文化之一，陶瓷的使用材料、制作工藝使它不僅是工藝品，也是文化的象征。中式扇子有著深邃的文化底蘊，是民族文化的重要組成部分，把扇子作為裝飾品也越來越流行。還有木雕、茶具、字畫書卷、香爐等等，這些都蘊含著中式藝術的魅力。

1.2.3 裝飾紋樣類

1)空間布局：茶文化起源于唐朝，在宋代達到高峰，茶樓的設計方式也隨文化背景的不同不斷發(fā)展著。首先要確定茶樓的設計風格，然后根據(jù)其風格特點，進行合理的空間布局設計。茶樓室內設計也要秉承以人為本的設計理念，努力做到功能性與審美性的統(tǒng)一。

3)流線設計：流線是建筑的使用主體依照一定順序使用建筑的幾個部分，反映了功能的時間性。例如一些設計案例中，設計師優(yōu)化了室內動線，希望創(chuàng)造一種如漫步山間的閑逸感受，長長的甬道引入室內，仿佛路理當這么走，才能豁然開朗。墻面和彎折同時帶來層次豐富的陰影，搭配燈帶的巧妙設計，用若有似無的姿態(tài)鋪陳空間的多角輪廓。室內交通系統(tǒng)主要由水平交通系統(tǒng)、垂直交通系統(tǒng)和交通樞紐組成。

在進行茶樓室內設計時，許多設計師為了充分地表達出中式風格，會使用大量的中式元素進行堆積裝飾。然而，各種形式的元素使用使整個室內空間非常雜亂，不僅沒有體現(xiàn)出空間的藝術性與文化性，反而還給人一種凌亂的感覺。設計師由于缺乏對中式元素和傳統(tǒng)文化的深入了解，認為中式元素越多就越能體現(xiàn)空間氛圍，但事實上，這種做法是不正確的。如果沒有將種類繁多的中式元素進行合理地搭配而隨意使用的話，只會削減中式元素在茶樓室內空間的藝術表現(xiàn)力。所以運用中式元素時，應盡量避免多種元素的大量堆積。同時，也需要設計師對中式元素進行深入的了解，通過元素背后的歷史文化對元素進行合理、有序地組合。

實際上，如果只是為了研究進水流道內的流態(tài)、而不是為了測試水泵裝置的性能，模型試驗裝置可以不帶模型泵，只需要幾何相似以及流量模擬即可[9]。基于這種思想，根據(jù)某泵站要求，筆者設計了一個肘型進水流道模型試驗裝置，除用于測試進水流道的水力損失外，同時對流道內部的流態(tài)進行較為全面的觀察研究。

中式元素是由歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化演變而來，具有非常高的藝術價值，同時也是民族文化的重要組成部分，它經(jīng)歷了國家的富強、衰落、復興的歷史洗禮，凝聚著民族魂、家國愛。但是由于時代的發(fā)展，西方的設計理念不斷涌入，人們似乎遺忘了中式元素的魅力。將中式元素應用在茶樓室內設計能使中國傳統(tǒng)文化以新形式呈現(xiàn)在大家面前，在發(fā)展中繼承

。

我國國粹京劇中的臉譜極具特色，色彩對比強烈具有極高的藝術觀賞性。剪紙，又稱窗花或剪紙畫，是我國最古老的民間藝術之一，也是一種鏤空藝術。編織工藝在中國有著悠久的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品，種類有柳條編、竹編、藤條編、草編、繩編等。

2 茶樓室內設計概述

茶樓起源于唐朝，在宋代發(fā)展到巔峰。慢慢發(fā)展到現(xiàn)代，茶樓設計也隨之變化。茶樓從一開始單純的品茶空間慢慢發(fā)展成多功能的休閑空間，在設計手法上也要考慮更多的問題，來滿足人們心理與生理上的需求。

中國古代裝飾紋樣種類繁多，涉及面很廣，大致可分為人物類（君王、神靈題材）、動物類（被人們賦予吉祥寓意的飛禽走獸等）、花草類（如梅、竹、菊及卷草紋樣）、器皿紋（祥云、太極、如意圖案、多為宗教器物，象征吉祥如意）、抽象紋樣等。傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分一直貫穿著整個歷史時期，從遠古時期的記號到封建時代的青銅器紋樣，再到現(xiàn)代的服飾紋樣，都蘊含著每個時代獨特的審美觀。

在磷復肥產銷會召開之前，東北、魯東、西南和山西等區(qū)域的冬儲市場就已經(jīng)啟動，但是受終端需求逐年疲軟和原料價格持續(xù)高位的影響，大部分經(jīng)銷商對冬儲還是持觀望態(tài)度，備貨并不積極，這也導致生產廠家新單情況一般，依舊以發(fā)前期訂單為主。與此同時，廠家前期的低價原料基本已經(jīng)消耗殆盡，目前多采取降低開工率、以銷定產的方式規(guī)避風險。預計本月底或下月初，業(yè)內的標桿廠家就會公布冬儲報價，屆時復合肥冬儲市場將會逐漸趨于明朗，廠家也會恢復開工率，加快生產進度。

實際治政的例子在《孟子》中有許多，如滕文公“使畢戰(zhàn)問井地”，孟子即只答以“大略”，而明言“若夫潤澤之，則在君與子矣”；又如，對宋國戴盈之逐步減少賦稅的做法，孟子也不考慮實際操作上的困難，而喻為“日攘一雞”，從道德的維度加以諷喻；再如，《孟子》特重質的判斷，像“然而不王者，未之有也”，“然而不亡者，未之有也”的絕對化表述不止一次地出現(xiàn)，而并不關注由量的積累帶來的可能性：“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾”，“得道者多助，失道者寡助”。以上均是無視政治治理和公共生活領域的特殊性而將之與道德修養(yǎng)領域混一的表現(xiàn)。

1.2.4 中國傳統(tǒng)家具類

3 中式元素在茶樓室內設計中的應用現(xiàn)狀

3.1 單純的元素堆砌而忽視了其文化性

中國傳統(tǒng)家具特點最為突出的就是明式家具，主要有幾案、椅凳、櫥柜、臺桌、床榻、屏坐六大類，如黃花梨四出頭南官帽椅、黃花梨大燈掛椅等（如圖2）。其用材考究、結構嚴謹、造型簡單、不用繁瑣的裝飾，明式家具做到了科學性和藝術性的高度統(tǒng)一。在進行現(xiàn)代設計時，我們應該了解明式家具的特點，結合現(xiàn)代的審美觀點加以解構再重組，形成新時代富含文化底蘊的中式家具，再將其合理地運用到室內空間設計中去。

天津市北辰區(qū)司法局自2012年接收社區(qū)服刑人員以來，就著手探索性地開展心理矯治工作。借助司法所規(guī)范化建設，區(qū)社矯中心和五好司法所率先建立了心理咨詢室，進行社區(qū)矯正心理矯治工作試點。組織個別社區(qū)服刑人員填寫SCL-90、SAS、SDS等自評量表，通過篩查對總分過高及陽性項目數(shù)過多的社區(qū)服刑人員進行心理干預和心理健康教育。經(jīng)過試點初探及工作反饋，心理矯治對社區(qū)服刑人員的教育轉化發(fā)揮了積極作用，但心理矯治工作體系尚不健全，部分問題突顯，亟待解決。

3.2 缺乏與現(xiàn)代設計的結合

目前市場上的茶樓風格大多還是傳統(tǒng)中式風格。也就是說很多茶樓設計與現(xiàn)代設計的發(fā)展是脫節(jié)的，只是單純把原有的一些形式和元素直接拿來使用，丟掉了現(xiàn)代設計手法的使用。隨著時代和經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對生活的物質要求越來越高，對環(huán)境的審美也隨著全球化的進程不斷的改變。傳統(tǒng)的中式風格已經(jīng)不被大多數(shù)年輕人喜愛。所以，這就需要新時代的設計師將傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)的茶樓設計風格與現(xiàn)代藝術進行融合，形成新時代的富含文化底蘊的茶樓室內空間。茶樓作為高品質生活的代表，其設計形式也應隨之發(fā)展。

The frozen serum samples were brought to room temperature before analysis.Serum concentrations of IL-6,OPG,and RANKL were measured using ELISA,in accordance with the manufacturer's instructions.

3.3 缺乏地域文化性的思考

在進行茶樓設計時，也不可忽略地域文化性。茶樓周圍的環(huán)境應與人文風俗相協(xié)調，而不是突兀地孤立存在。比如徽派建筑就是很好的例子，其作為一個地標式的建筑樣式，充分地體現(xiàn)了其地域文化。現(xiàn)在很多的茶樓設計都一味地追求復古，沒有對周圍環(huán)境進行深入調查，這樣設計出來的茶樓空間就會與周圍顯得格格不入，且缺乏創(chuàng)新性。

2)功能布局設計：功能布局設計首先要做到功能要具有實用性，其次要具有一定的審美性。例如，書畫空間，作為一個功能空間，其能讓客人在此進行字畫創(chuàng)作，同時空間本身也需要具有藝術性和裝飾性。空間內部的布局要求是：明亮、干凈、美觀、和諧、舒適，能同時滿足人們的生理需求和心理需求。主要采用的手法是利用隔斷、圍合、遮擋的組合變化靈活多樣地劃分空間。

4 中式元素在茶樓設計中的應用意義

4.1 增加茶樓空間的文化性與藝術性

每一種中式元素都在講訴著中國的歷史，充滿歷史藝術感的元素都不同程度地提升了茶樓空間的文化性。例如中國的書畫，給予人們的是一種崇高的精神享受，濃重的文化熏陶。再如陶瓷，作為中國文化的代表之一，與人類歷史文明有著非常緊密的關系，它既是民族藝術與科學歷史發(fā)展長河的縮影，也是當時社會生活及文化的真實反映

。雖然現(xiàn)在市場上大多都是陶瓷藝術裝飾品，但是并不具有一定的文化內涵，設計師通過提煉元素，將其文化價值通過現(xiàn)代設計手法展現(xiàn)在陶瓷裝飾物品上。這些裝飾品本身就帶有一定的文化元素，合理地放置在茶樓室內空間中，能極大地增加茶樓空間的藝術性。中式元素具有非常高的美學價值，其種類繁多，形式多樣。每一種表現(xiàn)形式都有其濃厚的藝術性，每一個元素都代表了中國的美學思想。因此，在茶樓室內設計中應用中式元素，能有效地營造茶樓空間的藝術氛圍。

4.2 傳承中國傳統(tǒng)文化

1.2.5 傳統(tǒng)民間藝術類

5 中式元素在茶樓室內設計中的應用策略

5.1 注重文化藝術氛圍且避免過度裝飾

茶樓室內空間設計最主要的還是要圍繞著茶文化進行設計，而不是為了突出中式氛圍，一味地把中式元素進行堆積，只會降低中式元素的藝術性，破環(huán)整個空間的文化底蘊。因此，設計師在進行茶樓室內空間設計時，應該注重文化藝術氛圍的營造，而不是為了美觀而過度裝飾。所以設計師應結合茶文化的藝術特點及文化背景選擇合適的元素，對元素進行創(chuàng)新性設計。對中式元素的表現(xiàn)方式進行深度挖掘，從而設計出富有藝術感染力的茶樓室內空間。

5.2 結合時代理念加強創(chuàng)新設計創(chuàng)新

不管是中國傳統(tǒng)文化還是中式元素，都應該取其精華，去其糟粕。如果總是使用相同色調，相似的元素、風格會讓人審美疲勞，缺乏強烈的世界沖擊感和記憶點。所以設計師在進行設計時，應融入現(xiàn)代設計符號，將現(xiàn)代設計理念與中式元素進行深入分析，再將二者相融合，使茶樓室內設計在保留文化底蘊的同時，又能體現(xiàn)時代特點，滿足現(xiàn)代人的審美。

5.3 將地域文化融入設計中

中國地大物博，民族眾多，每個地區(qū)、每個民族都有其獨特的魅力和文化，也正是民族多樣性才形成了中華民族博大精深的文化。地域文化性作為一個隱性的中式元素，應該被設計師所重視。人們不應拘泥于表象符號，應該注重地域性特征背后的文化挖掘，了解當?shù)剡m用的建筑材料及建造方式，使其與當代人文環(huán)境相協(xié)調

。任何建筑都脫離不了周圍的環(huán)境，室內設計也脫離不了建筑空間。現(xiàn)代設計師應發(fā)散思維，多思考隱藏在表面符號下面的文化特性，為茶樓室內設計增添強大的文化背景。

6 中式元素在茶樓設計中的應用方法

6.1 直接套用傳統(tǒng)裝飾元素

中式元素的種類繁多、題材廣泛，許多設計都是符合現(xiàn)代審美的，可以直接用于茶樓室內裝飾中。比如，中國的書畫作品，其本身就是一種文化的象征，富含濃厚的文化性，而它作為美術作品又具有強烈的藝術性。明式家具作為中式設計的重要符號之一，無疑受到設計師的喜愛。其樸實的線腳勾勒出一種難以置信的優(yōu)雅，燈草一般自然地流淌著。還有京劇臉譜、陶器、瓷器、書卷等作為含有中華文化的實體，都可以直接作為裝飾運用到室內裝飾中。

6.2 將元素進行解構與重組

在中國傳統(tǒng)元素中，有些可能構成復雜或者樣式過于古老太符合現(xiàn)代審美，這時可以將其進行分解再重組。這里借鑒了埃森曼所提出的解構主義，將一復雜的整體進行分解、顛倒、變構和重建。比如古代窗花、屏風、隔斷等部件，裝飾部分過于復雜，可以將其進行簡化、拆解，然后融入現(xiàn)代設計中，使其以一種新形式體現(xiàn)，同時又保留了中式的特征。除了形式上的解構，人們更應該注重中式元素所表達出的文化性，通過對文化內涵的理解，再進行重組設計

。

集中所有能調動的資源，對國家最高領導者的位置發(fā)動全力沖擊，一旦失敗，是否會跌入深淵？在美國，過去40年來的10位總統(tǒng)敗選者們，在敗選之后，又經(jīng)歷了怎樣的人生？約翰·麥凱恩John SidneyMcCain III

6.3 結合思想文化進行意境營造

中國民族傳統(tǒng)文化主要是以儒家思想為中心，儒家思想主要包括孔孟的哲學思想，其核心思想為中庸之道。在茶樓室內空間設計中可以通過簡單、樸素的裝飾來營造空靈質感，使用自然的材料來做到“天人合一”

。此外，茶樓建筑注重空間“虛”與“實”的結合來創(chuàng)造意境，使人身處此空間具有修身養(yǎng)性的效果。值得一提的是宋代的極簡美學，宋代美學一改唐代的自我張揚與奮進進取，不斷豐富內在涵養(yǎng)，將日常生活提升至藝術境界，作為茶樓的設計風格，符合現(xiàn)代人們的審美。

7 總結

現(xiàn)代的茶樓設計更加注重其內涵，對中式元素的運用也從實體裝飾物逐漸向思想境界和意境營造的方向轉變。對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要實現(xiàn)新時代文化與中式傳統(tǒng)文化的對接，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對當代科學技術的吸納。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代文化生活中扮演著重要角色。中式元素與現(xiàn)代工藝的結合是必然的，因為文化和元素才是現(xiàn)代社會所需要的。文化繁榮發(fā)展對于中華民族偉大復興有著重要意義，作為設計師更應該去了解中式元素背后的歷史文化。只有充分了解其特性，才能更好地在茶樓室內設計中將傳統(tǒng)中式元素與現(xiàn)代設計手法及工藝進行有機結合，避免一味的元素堆積，實現(xiàn)中式元素的創(chuàng)新性設計，并將其體現(xiàn)在室內設計中。

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