巫鬼傳統(tǒng)的敘事演進與文化心理嬗變

江秀廷

摘要：巫史傳統(tǒng)是中國文化的主流大傳統(tǒng)，經(jīng)由“以禮作樂”和“以仁釋禮”兩個階段形成。中國文化還存在一個民間小傳統(tǒng)——巫鬼傳統(tǒng)。與巫史傳統(tǒng)的周孔路徑不同，巫鬼傳統(tǒng)沿襲殷商路徑，是原始巫術(shù)文化俗化、下潛的結(jié)果。巫鬼傳統(tǒng)主要包括實踐層面的民間習(xí)俗和思想藝術(shù)層面的巫鬼敘事。在原始文化、佛道文化和網(wǎng)絡(luò)消費文化的影響下，巫鬼敘事在魏晉六朝、明清時期和網(wǎng)絡(luò)時代產(chǎn)生了三次敘事高峰。敘事演進過程也是人們鬼文化心理積淀和嬗變的過程，分別是：“發(fā)明神道之不誣”的“信鬼”階段，寄托孤憤、警世勸善、傳達性靈的“用鬼”階段，游戲鬼神、放縱欲望的“戲鬼”階段。

關(guān)鍵詞：巫鬼傳統(tǒng);文化心理;原始思維;佛道文化;游戲經(jīng)驗

一、祛魅與逐魅：巫史傳統(tǒng)和巫鬼傳統(tǒng)

英國人類學(xué)家弗雷澤認為，早期人類歷史存在一個巫術(shù)階段，巫術(shù)儀式根據(jù)不同的思維原理可歸結(jié)為“相似律”和“接觸律”兩個方面，“基于相似律的法術(shù)叫做‘順勢巫術(shù)或‘模擬巫術(shù)。基于接觸律或觸染律的法術(shù)叫做‘接觸巫術(shù)”[1]，順勢巫術(shù)和接觸巫術(shù)又合稱為“交感巫術(shù)”。在西方，原始巫術(shù)與原始宗教關(guān)聯(lián)緊密，巫術(shù)信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮绦叛龅倪^程，正是人們對神秘力量的盲目崇拜逐漸演化為對超人力量的人格神的理性崇拜的過程。可以說，西方的文明路徑大致走過了“巫術(shù)——宗教——科學(xué)”三個階段。中華文明與此有著非常明顯的差異，既沒有完整、系統(tǒng)的神話體系（像古希臘、羅馬神話），也缺少具有絕對影響力的宗教（尤其是天啟宗教），中國早期的巫術(shù)理念和實踐走向了何方呢？……