詩讓我們感覺這世界更美好
——《夏天最后一朵玫瑰》（外國經典詩歌·青春版）序

文/曹明倫

生活在水泥叢林里，我們腳下已少有欲登以舒嘯的東皋；穿行在鋼筋結構中，我們眼前已少見可臨而賦詩的清流。然而，我們身邊仍不乏詩歌。中國是一個有數千年詩歌傳統的國度，詩詞歌賦浩如煙海，詩人詞客燦若群星。但令人遺憾的是，在這個綠水青山的容顏遭到毀損、連星空和海水也被污染的時代，詩歌似乎正悄然離我們而去。對今天的許多青少年朋友來說，一旦告別了語文課本，與詩歌似乎也就漸行漸遠。

兩千多年前，編纂并刪定《詩經》的孔子就對青年學子說過：“何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《論語·陽貨》）既如此，今天的青少年朋友為何不多讀詩呢？讀詩，可令你思接千載，登山則情滿于山；讀詩，可令你視通萬里，觀海則意溢于海；讀詩，可讓你學會合群，與朋友同事共建和諧；讀詩，可讓你學會譏諷，借喜怒笑罵針砭時弊。讀詩，能熏染你的敬樂憂哀之心，老吾老以及人之老；讀詩，能陶鑄你的家國情懷，讓你的青春理想隨中國夢一起放飛。古今中外有成就的人物都證明，讀詩，可使人志高遠，情飛揚，心靈秀，思敏捷；讀詩，可助人陶冶心性，養浩然之氣。

當今中國年輕的一代，將肩負構建人類命運共同體的歷史使命。所以青少年不僅要讀祖輩留給我們的詩詞歌賦，還應該讀一些外國詩歌。要構建人類命運共同體，我們就應該增進對世界上其他國家和民族的了解，讀外國詩也是增進這種了解的一條途徑，而且外國詩歌亦可以興，可以觀，可以群，可以怨。《英詩金庫》的編纂者帕爾格雷夫談及英語詩歌時就說：“詩具有不可思議的魔力，能使生命的每個時期都得到相應的天惠；給少年以經驗，給成年以沉著，給老年以青春。詩給予我們‘比金子還要珍貴的寶藏’，用世界上最高尚、最健康的方法指引我們，為我們揭示大自然的奧秘。”

出于這種詩教育人、文化興邦的初心，牢記著出版工作者的文化使命，人民文學出版社為青少年朋友選編了這本外國經典詩歌選集。限于篇幅，這本詩選不可能囊括人們心目中所有的經典，但入選詩歌無一不是上乘之作。雖說為遴選取舍，編者曾百般猶豫，千般躊躇，成卷后仍有遺珠之憾，但筆者可以負責地對青少年朋友說：編者的遴選并非憑其任性，取舍也并非出于個人偏好，而是廣為采集、精心甄錄的。在這本詩選中，有些詩就像晶瑩的甘露，曾滋潤過你爺爺奶奶的青春；有些詩就像鮮艷的小花，一直開在你爸爸媽媽的心田。在過去的歲月里，面對艱難困苦，他們心底曾憧憬“那歡樂的時刻終將來臨”（普希金《假如生活欺騙了你》）；面對冷雨凄風，他們胸中曾呼喚“讓暴風雨來得更猛烈些吧”（高爾基《海燕之歌》）；承受著失敗的痛苦，他們曾鼓勵自己“我的失敗……比一千次成功還珍貴”（紀伯倫《失敗》）；享受著成功的喜悅，他們曾告誡自己“我們命定的目標和道路不是享樂……要不斷地進取，不斷地追求”（朗費羅《人生頌》）。當面臨人生選擇時，他們或許曾記起“金色的樹林中有兩條岔路”（弗羅斯特《未走之路》）；當偶爾自卑氣餒時，他們或許曾默誦“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地”（泰戈爾《飛鳥集》）。

在這本詩選中，你雖然看不到峨眉山月、大漠孤煙，聽不見秦樓玉簫、塞外羌笛，但你卻能沿著弗羅斯特那條《未走之路》，去黑塞那個《美好的世界》旅行；或駕蘭波的那葉《醉舟》，揚起萊蒙托夫的那張《帆》去遠航。你可以去坎帕納那座《秋天的花園》看莫爾《夏天最后一朵玫瑰》，可以伴著夸齊莫多的《海濤》聽塔索的《波浪在喃喃細語》。你還可以迎著莫里斯的那抹《夏日晨曦》，哼著梅斯菲爾德的那首《漂泊者之歌》，趟過丁尼生的那灣《小溪》，去看雨果的那顆《晨星》、雪萊的那只《云雀》、歌德的那朵《野薔薇》、布魯諾的那棵《老橡樹》、諾瓦利斯的那株《赤楊》，還有維爾哈倫的那架《風車》。你甚至可以走出布萊克那片《蕩著回聲的草地》，去倫敦橋頭看他畫的那只《虎》；或者告別里爾克的《黃昏》，去塞納河畔看他寫的那頭《豹》。

對有些青少年朋友而言，讀這部外國詩選也許只是一次遠航的開始。啟航之前，編者和筆者有一個共同的心愿：愿大家在漫漫人生路上，能終生與詩為友，心中永遠有詩。

與詩為友，你也許會忽然覺得，寫出這些詩篇的詩人都是你真正的摯友或閨蜜。他們雖與你相距萬里，或相隔千載，而且還使用不同的語言，可竟然說出這般貼你心窩子的話，說出你幾乎想說但還沒來得及說出的話。于是你將領悟，劉勰為何會說“英華彌縟，萬代永耽”（《文心雕龍·明詩》）。

與詩為友，你也許會恍然察覺，詩人的妙語箴言與父母平日的嘮叨似乎異曲同工，同樣能撫平你的委屈，化解你的憂傷，消除你的焦渴，誘發你的憧憬；只不過詩人的語言更純潔，更高雅，更空靈，更強烈，因而更能滲入你心中，激發你的美感，升華你的靈魂。于是你將懂得，孔子為何要說“不學詩，無以言”（《論語·季氏》）。

與詩為友，你也許會幡然醒悟，日常生活中的真實世界比網絡游戲里的虛擬空間更精彩紛呈。虛擬環境中的成功只是片刻的假象，現實生活中的挫折卻也是一筆能終身受益的財富；虛擬世界里的歡樂只是短暫的刺激，現實生活中的煩憂卻也是一杯能品出滋味的美酒。于是你會明白，培根為何會說“讀詩使人靈透”（《培根隨筆集·談讀書》）。

與詩為友，你也許會驟然發現，詩人之所以成為詩人，不過是比你更愛看熠熠發光的天體、滾滾聚集的烏云、含露綻開的鮮花、隨風起伏的麥浪；詩人之所以成為詩人，不過是比你更愛游云霧繚繞的青山、煙波浩渺的大湖、遠離塵囂的荒村、映著星光的孤島；詩人之所以成為詩人，不過是比你更會聽杜鵑的啼鳴、晚風的低語、森林的呼嘯、浪花對海岸的抱怨；詩人之所以成為詩人，不過是比你更會聞玫瑰的芳澤、百合的馨香、紫羅蘭的芬菲、風信子的馥郁；詩人之所以成為詩人，不過是比你更欽敬高貴的思想、純潔的動機、神圣的沖動、慷慨的自我奉獻、無私的自我犧牲；詩人之所以成為詩人，不過是比你更崇尚愛之忠誠、愛之純潔、愛之強烈、愛之神圣（愛倫·坡《詩歌原理》）。于是你終于知道，什么是帕爾格雷夫說的那種“比金子還要珍貴的寶藏”（《英詩金庫·序》）。于是，你心中便會有詩。

心中有詩，你會覺得頭上的天空更藍，腳下的道路更寬；心中有詩，你會覺得路邊的小草更綠，窗外的盆花更艷；心中有詩，你會覺得校園教室更溫馨；心中有詩，你會覺得地鐵車站更友善；心中有詩，你會覺得身邊的朋友更多；心中有詩，你會覺得每天的日子更歡。只要心中有詩，哪怕你在圣托里尼島仰望過愛琴海上的星空，在阿爾卑斯山踩踏過勃朗峰頂的積雪，在林波波河畔領略過非洲原野的風情，甚至在馬里蘭州感受過切薩皮克灣的海風，你也仍然會覺得，月還是故鄉明，空氣還是祖國的更香甜。

數年前，筆者忝列了“青海國際詩人帳篷圓桌會議”。那是在一個盛夏，在青藏高原金銀灘大草原深處，在色彩斑斕的大帳篷里，一位參會的南美女詩人提出了一個引起各國詩人熱烈討論的問題：詩歌能讓這世界變得更好，可為什么今天讀詩的人卻越來越少呢？筆者當時發言道：如果我們換一種說法，說詩歌本身并不能讓世界變得更好，但詩能讓我們感覺這世界更美好；讓人們意識到這點，讀詩的人也許就會越來越多。

但有時候我又想，假若人人心中都有詩，那么，也許詩真能讓這個世界變得更好。 □