老人拾荒多為排解“心荒”

文◎馬志國

案例：

一位心理咨詢者：我父親去世得早，母親為養育我們辛苦了大半輩子，如今已經60 多歲了。兩個月前，為了讓母親清閑點，我們請了保姆。可沒想到，母親卻迷上了撿垃圾，隔段時間就自己拿去垃圾站賣掉，回來還高興地告訴我今天又賣了多少錢。其實，我們家的經濟條件還可以。母親撿垃圾讓我覺得很沒面子，多次勸阻她也不管用。我在氣頭上跟母親吵了一架，結果因為怕我生氣，母親就變成偷偷撿垃圾了。

現實生活中的一幕：一位老人正在垃圾箱里翻撿東西，一名女子快步朝他走去，勸說老人回家，可老人說什么也不肯走。原來，這名女子是老人的女兒，因為不愿看著父親在外撿垃圾，所以過來阻止。其實老人有退休金，不缺錢花，可就是喜歡出門撿垃圾，家人怎么勸都無濟于事。

為啥有一些老人總喜歡撿垃圾？到底咋回事？心理學上有說法。

一種心理補償

撿垃圾，也就是我們說的拾荒，往往是為了貼補現實的物質生活所需。但是，很多老人拾荒并不是出于現實生活的需要，而是為了滿足心理需要。可以說，很多老人拾荒是因為“心荒”，拾荒是為了排解“心荒”。這些老人的拾荒行為，往往是由于心理補償機制發揮作用。雖說每位老人的具體情況可能不盡相同，但他們肯定都存在某種心理缺失，繼而通過撿垃圾這種行為來進行心理補償，獲得心理滿足。

一是補償價值感的缺失。隨著身體逐漸衰老，有些老人會越來越覺得自己是沒用的人了。這種自我價值感的缺失，很難令人接受，甚至很可怕。對于迷茫中的老人來說，也許垃圾賣不了幾個錢，但那是自己價值的象征，能讓自己感到自己是個有用的人。至于有些老人為了環保去撿垃圾，就更是補償自我價值感的積極選擇了。

二是補償控制感的缺失。人和自己生活的世界，是相互作用的。人生活在世界上，并不是被動的存在，還能影響周圍的生活，進而影響客觀的物質世界。這就是所謂的控制感。然而，隨著力不從心的事情越來越多，老人漸漸感到對生活越來越無可奈何，對周圍的事物越來越失去控制力。這會使老人產生焦慮和恐懼的心理。撿拾和整理垃圾，讓老人感到自己還可以做主，還可以影響生活，從而補償了缺失的控制感和成就感。

三是補償安全感的缺失。人到了老年，不安全感會相伴而生。對許多老人來說，晚年生活是陌生的，是充滿挑戰的，是需要重新適應的。然而子女陪老人的時間卻越來越少，這會讓老人感到枯燥、孤獨和空虛，也增加了內心的不安。此外，對疾病、死亡的恐懼，也會增加老人的不安情緒。撿垃圾讓老人忙碌了起來，填充了時間，也增加了人際交往，從中找到了精神寄托。于是，老人內心多了幾分安寧和踏實，安全感得到了補償。

此外，有少數老人撿垃圾是因為病態心理。比如，阿爾茲海默癥會有各種伴發癥狀，其中之一就是撿垃圾。這就需要及時發現和診治了。但必須說明的是，絕大多數老人撿垃圾的行為，是心理年齡特征的表現，不能稱為病態。

兩代人共同應對

老人喜歡撿垃圾的問題，需要子女和老人兩代人共同來應對。

一方面，子女要深入理解、恰當應對。

對老人撿垃圾的行為，子女要理解其背后的補償心理機制，不要簡單否定和排斥，不要一味抱怨和斥責，不要輕率地當成壞事，更不要當成丟面子的事，強硬粗暴地阻止。子女應該學會進行心理換位，站在老人的角度，設身處地體諒老人撿垃圾背后的種種心理需求。

了解到老人的種種心理需求，子女就可以對癥下藥，因勢利導，采取相應的迂回應對策略。比如，引導老人豐富自己的生活內容，幫助老人發展興趣愛好；抽出時間多陪老人，有意安排老人做些力所能及的家務等。這樣可以讓老人的心理缺失得到補償，也就在不知不覺間淡化了老人撿垃圾的行為，甚至讓這些行為不禁而止。

但是，如果老人撿垃圾的行為不能消除，子女也不能盲目阻止，而要正面應對，在理解、關懷的前提下，引導和幫助老人注意衛生和安全，避免不必要的傷害。如果老人撿垃圾是因為病態心理，就需要及時尋求專業心理幫助了。

另一方面，老人要主動調節。

一是豐富生活內容。學會主動進行自我調節，重要的是拓展生活空間，培養生活情趣。比如，精心研究菜譜，深入探索種花的技巧，都可以讓自己的心理需求得到滿足。

二是恰當安排。撿垃圾不是壞事，更不是丟人的事。如果哪位老人覺得撿垃圾能補償自己的心理缺失，能滿足自己的心理需要，自然可以“我的生活我做主”，不必強求放棄。但是，自己也應該做出妥善的安排，比如時間、衛生、安全問題等。這樣既滿足了心理需求，也不會給別人增加負擔。

三是順其自然。退休了，年老了，體衰了，不再年富力強了，這是自然規律。老人應該做好心理準備，順其自然，放下名，放下利，放下價值，放下控制，回到內心，尋找心靈的價值，當好心靈的主宰者。

如此，老人不再“心荒”，獲得了真正的心靈滿足，又何必非要在拾荒中來尋求心理補償呢？