云設(shè)計(jì)資源在嶺南城市文脈體系建設(shè)中的可用性分析*

廣州華商學(xué)院 柳顯玲 尹朝 陳婉欣 彭瑾

在碎片化信息時(shí)代，眾多高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生不再局限于校內(nèi)設(shè)計(jì)圈層的交流，而是更為注重拓寬學(xué)生的眼界，全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力，因而十分注重實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的搭建和考察課程的開(kāi)發(fā)，拓寬學(xué)生與其他高校學(xué)生的交流。云設(shè)計(jì)平臺(tái)發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)+融媒體的作用，以青年設(shè)計(jì)師作為主要用戶，在整合不同風(fēng)格設(shè)計(jì)素材的同時(shí)，更加專注于青年設(shè)計(jì)師圈子的搭建，不同用戶均可分享考察課程當(dāng)中對(duì)廣州城市樣貌拍攝的圖片、繪畫作品和博物館陳列的藏品及文獻(xiàn)，并且能在評(píng)論區(qū)接收多方建議。鑒古知今，不僅能讓內(nèi)容傳輸載體更為廣泛化，也能借此提升廣州城市文化影響力。

1 研究背景與意義

在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，巨量的、零散的、多樣的信息使藝術(shù)設(shè)計(jì)者們需要耗費(fèi)更多的時(shí)間精力去收集查閱整理各種設(shè)計(jì)素材，在一定程度上影響著設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的時(shí)效性。并且，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，多樣、零碎、信息不完整的設(shè)計(jì)作品使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品凌亂、殘缺、使時(shí)代與藝術(shù)風(fēng)格的軌道變得無(wú)比脆弱，隨時(shí)都有可能斷裂。作為從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整，豐富且便利的藝術(shù)設(shè)計(jì)資源共享平臺(tái)就顯得無(wú)比重要，于是，云設(shè)計(jì)平臺(tái)便順應(yīng)時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生。作為一項(xiàng)平臺(tái)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，既可以抓住高校學(xué)生會(huì)信息共享平臺(tái)，推動(dòng)各大高校之間設(shè)計(jì)人才和設(shè)計(jì)資源的云整合，又可以迎合時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，間接引導(dǎo)當(dāng)代審美趨勢(shì)下設(shè)計(jì)產(chǎn)品的市場(chǎng)化走向及其生態(tài)應(yīng)用方式。

2 云設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、云設(shè)計(jì)等云應(yīng)用的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，近年來(lái)許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)云應(yīng)用展開(kāi)了交流與研究。云設(shè)計(jì)、云服務(wù)等多數(shù)云應(yīng)用都是基于云計(jì)算技術(shù)，而云設(shè)計(jì)正是將“設(shè)計(jì)資源”代替“計(jì)算資源”，把所需要制作的作品計(jì)劃和整個(gè)規(guī)劃過(guò)程云整合到資源庫(kù)中，讓人們可自行在云端上尋找自己所需要的東西，也可分享自己喜歡的東西，還可以進(jìn)行云測(cè)評(píng)，優(yōu)化資源，從而發(fā)揮云計(jì)算、云應(yīng)用的最大功能。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，以及文化知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，云設(shè)計(jì)主要的目的更是在于實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)資源、設(shè)計(jì)能力以及設(shè)計(jì)知識(shí)的共享交流，用戶也可以按照自己需求來(lái)尋找資源和服務(wù)，從而將設(shè)計(jì)資源的利用率實(shí)現(xiàn)在最大化。此后，隨著云計(jì)算迅速興起，使得我國(guó)云計(jì)算技術(shù)應(yīng)用也有了一個(gè)大幅度的提升。現(xiàn)如今，在國(guó)內(nèi)相關(guān)企業(yè)與學(xué)者多次展開(kāi)了研討會(huì)，如環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的企業(yè)2020、2021年都在深圳多次展開(kāi)了《云設(shè)計(jì)協(xié)同專題研討會(huì)》。在研討會(huì)中也表明國(guó)內(nèi)的二維協(xié)同設(shè)計(jì)平臺(tái)就像是在修公路，各部門的協(xié)同工法就像是公路上各式各樣的車型，有秩序的行動(dòng)，一步一步的進(jìn)行不能急。在防火墻等方面也要逐漸更新、完善，實(shí)現(xiàn)安全性能的加固，要基于模塊化設(shè)計(jì)資源庫(kù)的深度協(xié)同。云服務(wù)也開(kāi)始成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和市場(chǎng)研究的熱點(diǎn)，并且其功能滲透到市場(chǎng)、企業(yè)、個(gè)人、教育等各個(gè)領(lǐng)域。

例如最早開(kāi)始使用云計(jì)算的美國(guó)，不斷地推動(dòng)和發(fā)展云計(jì)算技術(shù)，致使目前美國(guó)一直處于云計(jì)算領(lǐng)域的領(lǐng)先的地位，其水平與產(chǎn)品也一直處于較高水準(zhǔn)的狀態(tài)。后續(xù)隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，以及大量的高技術(shù)含量的IT公司的推動(dòng)，云計(jì)算技術(shù)更是廣泛運(yùn)用，并且以此為基礎(chǔ)開(kāi)展了更多的云應(yīng)用，用來(lái)更好的維護(hù)自家的產(chǎn)品，如太陽(yáng)電腦（Sun Microsystems）、亞馬遜（Amazon）、谷歌（Google）等。后來(lái)又因?yàn)闅W洲人對(duì)安全性、隱私權(quán)等方面的注重，各大云計(jì)算廠商更是為消除消費(fèi)者的懷疑和搶占市場(chǎng)，不停的研發(fā)出更好的技術(shù)，使得云計(jì)算又進(jìn)一步得到提升，開(kāi)展出新的云服務(wù)應(yīng)用。

總而言之，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，云計(jì)算、云服務(wù)、云安全等都經(jīng)歷了飛速的發(fā)展，尤其是對(duì)于云設(shè)計(jì)平臺(tái)而言，更是需要多領(lǐng)域融合和多方位開(kāi)發(fā)，才能滿足當(dāng)下更多圈層人士的喜歡。

3 云設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)

3.1 概念

當(dāng)今世界已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)時(shí)代到信息化時(shí)代的跨越，“云”概念成為了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的冠名詞。與此同時(shí)，隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，人類的需求不在局限于較容易實(shí)現(xiàn)的功能性需求上，人類開(kāi)始了更高的精神需求，開(kāi)始追求嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的滿足，這些需求復(fù)雜、多樣。在這樣復(fù)雜多樣的需求中，視覺(jué)是最直觀且最容易實(shí)現(xiàn)的。在人類日常生活中，美好的物件總會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了人類社會(huì)在造物中精神追求的體現(xiàn)。當(dāng)“云”與“設(shè)計(jì)”兩者碰撞，便擦出“云設(shè)計(jì)”這一火光，這也是設(shè)計(jì)行業(yè)在網(wǎng)絡(luò)世界中的一朵小火花。該平臺(tái)致力于為設(shè)計(jì)師提供“交流+素材+展示+接單”服務(wù)生態(tài)閉環(huán)服務(wù)模式，力求打造“云設(shè)計(jì)＋云運(yùn)維＋云安全”三位一體的設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)。

3.2 特點(diǎn)

3.2.1 專注于各大高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)學(xué)生用戶

現(xiàn)如今科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，藝術(shù)也在不斷發(fā)展當(dāng)中，但眾多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生僅局限于本校設(shè)計(jì)交流、對(duì)比，對(duì)于眼界、個(gè)人能力等擁有一定的局限性。市面上除了各類型設(shè)計(jì)類賽事外，缺乏藝術(shù)類學(xué)生的溝通交流渠道，導(dǎo)致眾多學(xué)生僅停留在喜歡，但看不懂也不會(huì)做，限制了青年學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也缺乏溝通的機(jī)會(huì)。因此，云設(shè)計(jì)平臺(tái)（如圖1所示）發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)+融媒體的優(yōu)勢(shì)，以高校藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生為目標(biāo)用戶，在整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)素材的同時(shí)，更加專注于高校藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)學(xué)生圈子的搭建，是高校優(yōu)秀學(xué)生交流的平臺(tái)也是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

圖1 云設(shè)計(jì)平臺(tái)Fig.1 Cloud design platform

3.2.2 公益成長(zhǎng)計(jì)劃

通過(guò)宣傳本平臺(tái)的公益成長(zhǎng)計(jì)劃，吸引支持公益成長(zhǎng)計(jì)劃的企業(yè)入駐，以通過(guò)平臺(tái)系統(tǒng)聯(lián)系學(xué)生的指導(dǎo)老師（指導(dǎo)老師的設(shè)置意為保護(hù)學(xué)生個(gè)人權(quán)益）進(jìn)行設(shè)計(jì)類商業(yè)合作。它與現(xiàn)如今的接單網(wǎng)站接單平臺(tái)不同，它會(huì)嚴(yán)格按照專業(yè)類型，難易程度接單，同時(shí)為保障學(xué)生權(quán)益，會(huì)設(shè)置指導(dǎo)老師用戶，幫助并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通設(shè)計(jì)。同時(shí)，商家可以設(shè)置短期兼職或是實(shí)習(xí)招新，給予學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)。

4 云設(shè)計(jì)資源對(duì)嶺南城市文脈體系建立的影響

4.1 解放廣州城市人民思想，促進(jìn)廣州文脈體系建立

開(kāi)發(fā)云設(shè)計(jì)平臺(tái)、共享云設(shè)計(jì)資源的重點(diǎn)是培養(yǎng)高校設(shè)計(jì)人才的文化素養(yǎng)和高尚情操，秉承傳承、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，在潛移默化中培養(yǎng)師生海納百川、放眼未來(lái)的情懷。同時(shí)，在各地高校掀起了解放思想的潮流，變革了現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)而促進(jìn)廣州文脈體系建立。尤其是具有得天獨(dú)厚地理優(yōu)勢(shì)的廣州，更是作為了設(shè)計(jì)界思想變革的前沿，云設(shè)計(jì)興起的重地。廣東省會(huì)廣州，地處珠三角地區(qū)，靠近粵港澳地區(qū)，位于中西文化結(jié)合和意識(shí)形態(tài)的節(jié)點(diǎn)，其中年輕人們?nèi)菀资艿骄惩馕幕庾R(shí)甚至是政治意識(shí)。因此，廣州作為思政教育的前沿，其城市人們思想的解放和城市文脈體系的建立對(duì)于全國(guó)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)具有重要的意義。

4.2 堅(jiān)持嶺南文化與云設(shè)計(jì)共進(jìn)，進(jìn)一步完善廣州文脈體系

嶺南特色文化是在一定的歷史和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀下來(lái)的集體文化心理結(jié)構(gòu)，具有普遍性、穩(wěn)定性、持久性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。在以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為主的云設(shè)計(jì)帶動(dòng)下，嶺南特色文化亦能由淺入深、由表及里地發(fā)生層級(jí)進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)嶺南文化與云設(shè)計(jì)齊頭并進(jìn)的趨勢(shì)。這對(duì)思維方式的創(chuàng)新和社會(huì)的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，也對(duì)廣州文脈體系的進(jìn)一步完善起到了至關(guān)重要的作用。

4.3 以嶺南文化為中心的綜合價(jià)值創(chuàng)造－文創(chuàng)產(chǎn)品

廣州古村落作為一大嶺南地域特色，是嶺南文化的寶地，具有璀璨的物質(zhì)文明和精神文化資源。雖然伴隨著現(xiàn)代化、城市化的快速發(fā)展，嶺南古村落煥然一新。但是仍然需要有效傳承與發(fā)展它的文化元素。嶺南古村落文化元素以大見(jiàn)小，研究嶺南文化擁有的文化資源特點(diǎn)，應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的云設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，深度地傳承和發(fā)展古村落文化元素。同時(shí)結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法和原則，深度思考在云設(shè)計(jì)平臺(tái)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，并且在云設(shè)計(jì)平臺(tái)上發(fā)表設(shè)計(jì)嶺南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的看法，十分巧妙地把特色嶺南文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)融合，形成特色嶺南文創(chuàng)產(chǎn)品，最終結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行分析，深度挖掘嶺南文化的社會(huì)價(jià)值（如圖2所示）。

圖2 城市文脈體系Fig.2 Urban context system

5 云設(shè)計(jì)資源在嶺南古村文脈體系建立中的可用性分析

嶺南古村落物質(zhì)文化資源擁有巨大的開(kāi)發(fā)意義和價(jià)值，其中最具特色的便是它的文化元素。有效合理地在云設(shè)計(jì)平臺(tái)開(kāi)發(fā)古村落文化元素，可以把廣州當(dāng)?shù)氐墓糯迓湮幕兂蓪?shí)質(zhì)性、開(kāi)放性的物質(zhì)形態(tài)，即擁有嶺南古村落文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。以下為嶺南古村落文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的具體方法：

5.1 融合獨(dú)特嶺南文化，進(jìn)行主題性開(kāi)發(fā)

嶺南古村落文化主題元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其表現(xiàn)形式是豐富多彩的，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）歷史建筑和文化場(chǎng)所。嶺南自古偏居一隅，受戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_較少，許多古村落幸而保存至今。這些遺留建筑經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，依然能清楚地展現(xiàn)嶺南地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和文化演變，正如嶺南的具有宗教色彩的寺廟或者祠堂、古老的鄉(xiāng)村水井以及碑刻等。（2）多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。正如廣州的象牙雕、木雕、玉雕、廣繡、廣彩，他們俗稱“三雕一彩一繡”。（3）嶺南獨(dú)特的民俗文化。嶺南當(dāng)?shù)刂匾暶袼孜幕ㄔO(shè)，數(shù)量眾多，活動(dòng)豐富，嶺南文化色彩濃厚，正如廣府民俗、潮汕民俗和客家民俗等。總而言之，嶺南古村落文化主題豐富，古村落的耕讀文化、宗族文化、民族風(fēng)俗、形成歷史、傳統(tǒng)工藝、建筑文化、建筑形態(tài)、生態(tài)環(huán)境等方面皆可以展開(kāi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題研究。

5.2 統(tǒng)一品牌形象，打造沉浸式產(chǎn)品體驗(yàn)

用統(tǒng)一性原則從品牌運(yùn)營(yíng)出發(fā)，打造系列文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品視覺(jué)形象的統(tǒng)一性。例如，“廣州制造”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以廣州本地特色村落的特色建筑和當(dāng)?shù)仫嬍澄幕癁榛驹煨驮兀瑏?lái)展開(kāi)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。品牌形象統(tǒng)一、色彩和諧，識(shí)別性強(qiáng)，增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)廣州本地文化的沉浸式體驗(yàn)。

5.3 設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的造型，重構(gòu)文化意境

運(yùn)用形態(tài)重構(gòu)法、色彩提煉法、頭腦風(fēng)暴法等現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法，將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，將帶有嶺南文化屬性的象征性符號(hào)轉(zhuǎn)移到文創(chuàng)產(chǎn)品上，突出表現(xiàn)其外在形式，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)性、豐富性和合理性。運(yùn)用多種現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法把中國(guó)元素和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)融合。例如中國(guó)太極文化進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)的太極椅，時(shí)尚、簡(jiǎn)潔的造型，創(chuàng)新性地把中國(guó)嶺南文化元素“太極”和現(xiàn)代家具椅子完美地契合在一起，既以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體很好地傳承了中國(guó)嶺南文化，也為文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了文化賦能，增強(qiáng)了產(chǎn)品的體驗(yàn)感，加大了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文化元素的融合程度，將文化內(nèi)涵以造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

6 結(jié)語(yǔ)

云設(shè)計(jì)是基于“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)+微信小程序+云設(shè)計(jì)”的數(shù)字化平臺(tái)，它為高校設(shè)計(jì)師提供“交流+素材+展示+接單”服務(wù)生態(tài)閉環(huán)服務(wù)模式，專注于建立線上高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生社區(qū)交流平臺(tái)、設(shè)計(jì)素材庫(kù)、融媒體設(shè)計(jì)服務(wù)圈層。為設(shè)計(jì)師提供多方位的資訊和協(xié)助，更好地運(yùn)用新時(shí)代的產(chǎn)物來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)而讓廣州城市的名字成為“名片”，而這個(gè)“名片”所包含的意義和內(nèi)容卻不一祥，那是因?yàn)檎嬲x予這些的是這個(gè)城市的文化脈絡(luò)。包括人文風(fēng)貌、城市建筑、地理標(biāo)記等，都能通過(guò)城市文脈展現(xiàn)出來(lái)，從而形成城市獨(dú)有的地域特色和魅力，讓嶺南文化的強(qiáng)大文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在智能化的當(dāng)代設(shè)計(jì)中能夠活態(tài)傳承。