建筑與音樂的通感效應(yīng)研究

陳勃翰 張宇

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）力學(xué)與建筑工程學(xué)院 北京 100083

引言

建筑與音樂雖然是兩個(gè)不一樣的領(lǐng)域，兩者之間存在著具有一定差異的學(xué)科思維，但是從宏觀角度來講，它們又都隸屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇內(nèi)。隨著社會(huì)歷史的演變發(fā)展，不同的音樂風(fēng)格特征也相繼地融入了該時(shí)期的建筑風(fēng)格特征當(dāng)中。建筑與音樂在漫長(zhǎng)的歷史中具有一定的通感效應(yīng)，所以我們可以將建筑與音樂進(jìn)行一定程度的有機(jī)結(jié)合來探討未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，也是空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的一種協(xié)同效應(yīng)。利用“建筑是凝固的音樂”和“音樂是流動(dòng)的建筑”這兩種特性構(gòu)造出更加和諧健全的未來藝術(shù)。綜上所述，為了今后建筑與音樂之間更好地解構(gòu)和重塑，音樂與建筑的通感研究是促進(jìn)當(dāng)代建筑藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

1 通感效應(yīng)

“通感效應(yīng)”指的是在藝術(shù)創(chuàng)作或鑒賞活動(dòng)中，人類本體各種機(jī)能感官的相互滲透或是挪移嫁接的內(nèi)心活動(dòng)現(xiàn)象。人類的五官所對(duì)應(yīng)的五種感官—視覺、觸覺、嗅覺、聽覺和味覺，這五種感官之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，可以模糊彼此的邊界，使不同感覺之間相互勾連、轉(zhuǎn)化。“以情寫情”是人類常見的生理和心理現(xiàn)象，與人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。在通感的作用下，冷暖、顏色、味道等原本單一的感官似乎具有了重量、溫度、圖像等另一維度的新的感官體驗(yàn)。例如，漢語形容詞“洪亮”似乎連接視覺和聽覺，形容詞“熱鬧”和“冷清”似乎連接觸覺和聽覺。可以從音樂的教學(xué)中更直觀地理解“通感效應(yīng)”，通過學(xué)習(xí)感受不同類型的音樂，我們可以將其與舞蹈、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇等不同形式和不同感官的相關(guān)藝術(shù)類型有機(jī)地結(jié)合起來，從而充分發(fā)揮所有意向的交織和混合作用，從而將抽象的聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)化為更生動(dòng)、更直觀、更便于學(xué)生理解的形式，使學(xué)生能更好地理解和表達(dá)音樂作品。所以這種借助不同感官類型從多個(gè)方面更加全面的感知理解某一特定事物的心理活動(dòng)，用現(xiàn)代心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，都可以歸類為“通感效應(yīng)”[1]。

2 通感效應(yīng)于建筑創(chuàng)作的意義

2.1 表現(xiàn)力提升

表現(xiàn)力是指一個(gè)人在完成特定工作的過程中，突出和表現(xiàn)自己潛在能力的特點(diǎn)。在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中，表現(xiàn)力則特指建筑本身所展現(xiàn)出的感染力，主要通過建筑的形態(tài)、空間、韻律、環(huán)境等方面展現(xiàn)出來。在影響建筑表現(xiàn)力的各種因素中，模糊性對(duì)提高建筑表現(xiàn)力起著重要作用，因?yàn)樗梢酝卣谷祟惖乃季S和想象空間，延長(zhǎng)游客的審美時(shí)間。因此，在通感的建筑意象與自然之間建立起一定聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)保留適當(dāng)?shù)木嚯x、必要的間隔等這種模糊性。能夠驚喜地發(fā)現(xiàn)，在某種意義上的“偏移”與 “打破”之后，人們基于通感的建筑意象審美需求可以得到較好的滿足。從基于通感效應(yīng)的建筑中挖掘出一些熟悉的意象，這些意象在建筑中的效果是如此驚人。觀眾熟悉又陌生的審美體驗(yàn)明顯比一般的建筑意象豐富和寬廣得多，為觀眾留下了廣闊的想象空間，給觀眾帶來了多種審美可能性。

總的來說，通感對(duì)于建筑表現(xiàn)力加強(qiáng)、藝術(shù)空間多元化構(gòu)建具有較好的促進(jìn)作用，使人們對(duì)于建筑物的感受從物質(zhì)領(lǐng)域提升到面向?qū)徝佬枨蟮木駶M足領(lǐng)域，將建筑物的表現(xiàn)力拔高到一個(gè)嶄新的維度。

2.2 審美維度深化

基于通感的建筑意象生成過程，雖然也是用人類的語言符號(hào)來定位建筑，但放射到審美領(lǐng)域時(shí)，完全可以拋棄有限的語言體系，脫離任何理論性描述，升華到哲學(xué)的審美維度。通過有限的形貌特征來洞悉到無限的審美內(nèi)涵意蘊(yùn)，并直接由感而訴之于情，就會(huì)引發(fā)高度的哲理性，通過直覺通感來把握一種多義和不確定的意境美。這種審美方式可以賦予建筑更豐富多樣的藝術(shù)能力和感染力，增加建筑的內(nèi)在表現(xiàn)力，在基于通感的建筑感受中展現(xiàn)獨(dú)特的時(shí)空概念，創(chuàng)造新的建筑意象。因此，在“通感效應(yīng)”指導(dǎo)下的建筑設(shè)計(jì)過程應(yīng)該要擺脫固有建筑語言的禁錮，但是這并不意味著要拋棄所有的“語言”。在建筑設(shè)計(jì)過程中，現(xiàn)有、創(chuàng)新的建筑語言和符號(hào)元素對(duì)于建筑師延展思維、表達(dá)思想和使用者理解建筑具有正向推動(dòng)作用。但對(duì)于建筑創(chuàng)作的本質(zhì)來說，我們更需要克服并超越模式化建筑語言、符號(hào)所帶來的局限和困擾，避免落入一切條條框框之中。在這種過程中，“語言”作為載體只是第二位的，第一是“境界，本也”。對(duì)于公眾而言，通感建筑呈現(xiàn)出一種非語言、符號(hào)化的意境美，提高了建筑創(chuàng)作的質(zhì)量和內(nèi)涵，大大促進(jìn)了審美維度的提高。

2.3 物理時(shí)空觀念突破

時(shí)間與空間，作為世界與人類之所以存在的重要組成元素，是我們從事所有文化活動(dòng)的根本。在建筑創(chuàng)作中，人類在建筑空間內(nèi)感受時(shí)間的流動(dòng)，在時(shí)間流逝中感悟建筑空間的永恒。時(shí)間與空間不再只是建筑創(chuàng)作的過程和手段，它們還是人類建筑創(chuàng)作活動(dòng)的終極目標(biāo)。一般意義上，建筑學(xué)界內(nèi)部又將時(shí)空概念劃分為兩個(gè)互不相同卻又相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容：物理時(shí)空與心理時(shí)空。

物理時(shí)空：在物理學(xué)研究中，認(rèn)為我們身處的客觀世界是處在不斷運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之下，而在這個(gè)恒動(dòng)的世界中，時(shí)間與空間既是一對(duì)相互作用的兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，又是一個(gè)相互統(tǒng)一的有機(jī)整體，二者不可分離。我們身處于長(zhǎng)寬高的空間坐標(biāo)和時(shí)間坐標(biāo)共同作用的四維空間之中，建筑物亦是四維空間，在某一建筑空間內(nèi)部，人類通過自身的運(yùn)動(dòng)得以感知空間，包括大小、界限、氛圍等。當(dāng)人們?cè)诮ㄖ臻g內(nèi)部穿行時(shí)，自身就已經(jīng)融入了空間之中，在此過程中，大腦內(nèi)會(huì)形成一系列連續(xù)的圖像、畫面，這些畫面按時(shí)間連接，因此在人與建筑之間建立線性關(guān)系。因此，物理時(shí)空在建筑中的含義通常是指這種物理時(shí)空觀念。

心理時(shí)空：與物理時(shí)空共存，建筑中還包含著存在于人的大腦、內(nèi)心活動(dòng)之中的心理時(shí)空關(guān)系。如果物理時(shí)空關(guān)系是線性的，那么心理時(shí)空關(guān)系就是非線性的，類似于文學(xué)作品、電影和電視作品中的時(shí)空關(guān)系。這種心理時(shí)空是相對(duì)于物理時(shí)空的，這并不意味著它完全是由人此時(shí)此地的想象所構(gòu)建的，而是依附于這種想象的情感仍然是存在于世界上的真實(shí)情感。也就是說，雖然這種心理時(shí)空關(guān)系源于人的想象，但究其根本，這些想象根于現(xiàn)實(shí)。

因此，基于通感的建筑創(chuàng)作方法可以拓展時(shí)間和空間的概念，人可以在基于通感的建筑美學(xué)中不斷改造過去、現(xiàn)在和未來。從而在人的心靈之中產(chǎn)生異于物理時(shí)空的新感受，其更加復(fù)雜，更加超越線性時(shí)空，在心理時(shí)空中獲得新的審美體驗(yàn)[2]。

3 通感效應(yīng)于建筑創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)

建筑通感不是模式化的操作或形而上學(xué)的表現(xiàn)，而是復(fù)雜的創(chuàng)造性思維過程。對(duì)于建筑師來說，從通感的角度去思考建筑對(duì)于其自身的創(chuàng)作會(huì)提供一定的優(yōu)勢(shì)，這也就表明了建筑的創(chuàng)作要素和敘述方法的改變，可以為建筑師們提供一種全新的建筑思考方式，從而構(gòu)建了一種建筑創(chuàng)作的新優(yōu)勢(shì)。具體而言，建筑創(chuàng)作中的通感具有以下優(yōu)勢(shì)：設(shè)計(jì)理念的拓展；建筑自身的優(yōu)化；建筑語言的普適等。

3.1 設(shè)計(jì)思路的拓展

近代以來，在西方建筑學(xué)的發(fā)展過程中，建筑設(shè)計(jì)的慣用方法是：以科學(xué)理性為基礎(chǔ)，運(yùn)用建筑學(xué)自身的手段，解決功能、形式、結(jié)構(gòu)等問題。然而，建筑創(chuàng)作不能簡(jiǎn)單地與科學(xué)研究劃等號(hào)。建筑創(chuàng)作要從物質(zhì)和精神雙重層面下手，體現(xiàn)人生追求，提升精神境界，建筑創(chuàng)作需要超越物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神。因此，以通感作為建筑創(chuàng)作的另一手段，在一定程度上開闊了建筑師的視野，豐富了建筑學(xué)發(fā)展的可能性，使傳統(tǒng)的建筑意義得以改變。建筑通感拓展了建筑師的思維，使建筑師擺脫思維定式的束縛，充分發(fā)揮大腦的想象力，突破單一學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的局限，將那些不在建筑話語范疇內(nèi)的東西納入建筑話語體系，在它們之間架起一座橋梁，拓展一些新思路，產(chǎn)生許多新的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)許多新的可能性，對(duì)于建筑創(chuàng)作來說是非常重要的[3]。

3.2 空間敘事的延展

空間敘事性是建筑通感于建筑空間創(chuàng)作的基本策略。敘事作為人類交流和活動(dòng)的基本方式，廣泛存在于人類社會(huì)歷史中，涉及人類生活的各個(gè)層面。盡管建筑的空間敘事技巧與其他類別的藝術(shù)創(chuàng)作過程有很大不同，但對(duì)情節(jié)的追求與設(shè)計(jì)非常相似。建筑空間融合了各種生活情景，空間作為敘事性得以體現(xiàn)的一種載體，可以引導(dǎo)人無意識(shí)地聯(lián)想到與之相關(guān)的生活場(chǎng)景，感受空間的深層含義，使現(xiàn)實(shí)與歷史共存，形成多元的建筑空間敘事模式，給人以震撼的心靈體驗(yàn)。因此，建筑師運(yùn)用通感手段，將建筑通感與建筑空間的敘事相關(guān)聯(lián)，形成人對(duì)空間的位置感受，感悟空間的深層內(nèi)容與含義，同時(shí)明顯拓展建筑空間敘事性[4]。

3.3 建筑語言的普適

通感作為人類的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)在意料之外開啟人類內(nèi)心世界塵封已久的最原始性創(chuàng)造思維沖動(dòng)，從而幫助人類發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界。當(dāng)擴(kuò)展到建筑領(lǐng)域時(shí)，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種基于通感的建筑創(chuàng)作方法不是簡(jiǎn)單的模仿，而是一種思維方式，一種將建筑與外在事物、思想有機(jī)結(jié)合的思維方式。這種思維方式可以將建筑師、建筑作品以及普通大眾使用群體聯(lián)系在一起，構(gòu)建出一套通用的建筑語言體系，從而達(dá)到一種建筑語言全方位的普適效應(yīng)。從某種意義上說，建筑通感給現(xiàn)代主義時(shí)代建筑學(xué)學(xué)科邊界的細(xì)分和固化帶來了一定的反判精神，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)建筑創(chuàng)作中存在的觀念固化、審美僵化、建筑語言非普適性等問題，它更凸顯了其不可忽視的地位[5]。

4 建筑和音樂之間通感效應(yīng)的探索

建筑作為一種藝術(shù)形式，它與音樂的藝術(shù)形式之間存在著諸多的共性，而音樂本身也是建筑通感的重要來源。事實(shí)上，建筑與音樂之間的關(guān)聯(lián)很早就被人類所認(rèn)知，世界很多建筑師都關(guān)注到了建筑與音樂之間存在著某種特殊的通連關(guān)系，并逐漸從中挖掘通感來進(jìn)行建筑創(chuàng)作。

早在古希臘時(shí)期，畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖就對(duì)建造與音樂之間的數(shù)學(xué)關(guān)系進(jìn)行了分析討論。文藝復(fù)興時(shí)期，很多建筑師為了解釋自己的建筑理念，經(jīng)常會(huì)用音樂作為輔助，從而便于理解。希臘建筑師喬治亞季斯在20世紀(jì)30年代通過分析音樂節(jié)奏與古希臘神廟立柱布局之間的關(guān)聯(lián)性，繪制出一張名為“喬治亞季斯建筑規(guī)則”的圖表（如圖1所示）。

圖1 喬治亞季斯建筑規(guī)則

從圖表中可以看出音樂節(jié)奏與立柱布局之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)人們注視希臘神廟時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生和諧歡快感與立柱空間布局上的連續(xù)性特征相關(guān)，而這種連續(xù)性正好和某些特定的音樂旋律合拍。因此，喬治亞季斯證明了建筑與音樂通感效應(yīng)的存在[6]。

俄國(guó)19世紀(jì)作曲家穆捷斯特·彼得洛維奇·穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》是他在1837年看到亡友維克托·阿里山大羅維奇·哈特曼的遺作展后獲得通感創(chuàng)作的鋼琴曲。全曲分10章，每一章都是通過從哈特曼的作品中獲得通感而創(chuàng)作的（如圖2所示）。當(dāng)聽眾聆聽鋼琴曲時(shí)，仿佛踱步于畫廊中享受每一幅畫作所營(yíng)造的超凡仙境。

圖2 “基輔城門”的畫作對(duì)應(yīng)鋼琴曲譜

日本建筑師藤本壯介提出：巴赫通過五線譜和小節(jié)這種音樂手法制作出的音樂代表了建筑領(lǐng)域的密斯。樂譜由劃分小節(jié)的垂直線和五條水平線組成，垂直線分隔樂譜中的時(shí)間概念，即4/4或7/8拍。如果我們將時(shí)間與空間、音符與物品相互替換，劃分小節(jié)的豎線就變?yōu)榻ㄖI(lǐng)域整齊排列的網(wǎng)狀立柱，音樂的表達(dá)就變?yōu)槊芩勾淼慕ㄖ臻g理念的另一種語言形式。

霍爾的代表作之一和聲住宅亦是從音樂中獲得的通感，以此解釋建筑與場(chǎng)地環(huán)境之間的關(guān)系。在和聲住宅的創(chuàng)作過程中，他參考了匈牙利作曲家巴托克創(chuàng)作的《細(xì)弦、撞擊和鋼片琴之樂》。從結(jié)構(gòu)上看，音樂由四個(gè)樂章組成，從節(jié)奏的角度來看，它可以分為打擊樂和弦樂[7]。霍爾為了將場(chǎng)地的特性映射到住宅內(nèi)，并將音樂元素引入建筑中，把原本只有三眼泉水灌成的水池、4座水泥壩，以及幾處小瀑布的單一場(chǎng)地環(huán)境，通過捕捉場(chǎng)地中水泥壩與水池間的流水節(jié)奏—蘊(yùn)含著音樂里的“和聲”特質(zhì)的通感，進(jìn)行有機(jī)整合（如圖3所示）。

圖3 “和聲住宅”與場(chǎng)地的關(guān)系

和聲住宅的音樂性表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：

①建筑形式是音樂的。該建筑的四個(gè)體塊由混凝土壩和金屬?gòu)澢蓓斀M成，混凝土壩和金屬曲屋頂分別對(duì)應(yīng)打擊樂和弦樂，以響應(yīng)音樂的節(jié)奏。②結(jié)合地形變化，使基地斜坡成為建筑的一部分，從入口處上升，在穿過建筑物的四個(gè)體塊后下降到河邊，并由河流組織回到入口，從而形成一個(gè)整體的循環(huán)斜坡韻律（如圖4所示）。③建筑平面以線性順序與樂章呼應(yīng)，相互交錯(cuò)的體塊形成了兩組相互錯(cuò)動(dòng)的內(nèi)部空間，營(yíng)造出室內(nèi)流動(dòng)感。空間上，四個(gè)體塊形成四座“大壩”，曲線屋頂形似流水，最后，用視線終點(diǎn)的坡道結(jié)束整個(gè)樂章。④開窗形式上，四個(gè)獨(dú)立體塊的開窗位置和大玻璃的分界線突出了音符跳躍的節(jié)奏（如圖5所示）。剖面由有節(jié)奏的曲線屋頂和天窗組成，共同創(chuàng)造出光影交替、動(dòng)靜結(jié)合的內(nèi)部空間，讓使用者感受到音樂的存在。可以說，和聲住宅與巴托克音樂的通感關(guān)系運(yùn)用到了極致。

圖4 “和聲住宅”的體塊生成方式

圖5 “和聲住宅”的總平面圖

梁思成也認(rèn)為，所有建筑在水平和垂直方向上的節(jié)奏與音樂具有非常高的相似性。比如一座建筑物，在水平方向上排列一柱一窗，就像“柱，窗；柱，窗……的2/4拍子”；若是一柱二窗，就像“柱，窗，窗；柱，窗，窗……的1/3拍子”。所以不難看出，從古至今中外的這些建筑與音樂之間的密切關(guān)聯(lián)都印證了建筑中音樂通感效應(yīng)的存在[8]。

5 結(jié)束語

統(tǒng)觀音樂與建筑兩個(gè)不同學(xué)科，在本質(zhì)內(nèi)核上可以整體地劃為同屬性的藝術(shù)形式。因?yàn)榻ㄖ囊曈X與音樂的聽覺在人類生活中是相互連接的，人們?cè)谫p析音樂的同時(shí)難免會(huì)浮現(xiàn)出與之相對(duì)應(yīng)的建筑場(chǎng)所或建筑環(huán)境，因此，我們可以說在歷史的發(fā)展中，建筑與音樂是存在著一定的通感效應(yīng)。屬于空間藝術(shù)的建筑和屬于時(shí)間藝術(shù)的音樂，兩者在時(shí)代的發(fā)展中相互滲透，從而促使二者的審美體驗(yàn)也隨之相互交錯(cuò)。音樂的發(fā)展中存在著對(duì)建筑的聯(lián)想，而建筑的發(fā)展中又融入了音樂的理念，二者的相互結(jié)合不單是對(duì)建筑語言的一種解析，更是對(duì)音樂結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)藏的藝術(shù)美感的一種詮釋。

建筑與音樂之間的通感研究可以推進(jìn)人們更進(jìn)一步感受到兩種不同藝術(shù)學(xué)科之間的交叉融合，這不僅能夠更深層次地激發(fā)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，優(yōu)化未來建筑的發(fā)展，也可以更多元地從不同的維度出發(fā)，更好地去認(rèn)知、感知音樂藝術(shù)。