《洛神賦》語言結構形式研究

覃 覓

(河池學院 文傳與傳媒學院，廣西 河池 546300)

建安文學代表人物曹植創作的辭賦名篇《洛神賦》[1]419-422成就極高，被后世譽為中國文苑奇葩，這其中很重要一個原因就是作者高超的語言能力和艷麗光鮮的辭風。《洛神賦》語言清新華麗，在錘詞煉字、協音調律、排偶對仗等方面極為講究。今究其語言結構，可發現主要有如下幾種形式。

一、“四字格”短句的運用

“四字格”短語的運用是《洛神賦》語言形式的一大特點。文中大量的“四字格”語言表達，經筆者對全文賦辭統計，具體情況見表1。

表1 《洛神賦》“四字格”表達統計表

《洛神賦》“四字格”短句非常豐富，全篇共80句，占全文178句的44.9%。其中“引言”部分用了7句介紹洛神“宓妃”，交代寫作緣由。第一段用15句，敘述了“我”從京城回鄄城途中“睹一麗人，于巖之畔”，交代偶遇神女“宓妃”的過程。第二段用了30句，描繪洛神“翩若驚鴻，宛如游龍”的姿態，分別從遠、近的角度，描寫了“宓妃”身材不胖不瘦，不高不矮，脖頸秀美，皮膚白皙，發髻如云，眉毛彎曲細長，紅唇水潤，牙齒潔白……這些描寫活靈活現，一位絕代佳人的形象呼之欲出，這一段“四字格”出現頻次最高。第四段用22句著力渲染作者對神女愛戀追慕之情。“神光離合，乍陰乍陽”寫出了洛神與曹植相遇后泛起了感情微瀾的心理變化；繼而以“眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”寫洛神與眾神的嬉戲；又以“體迅飛鳧……華容婀娜，令我忘餐”寫神女的體態與容顏，惟妙惟肖，讓曹植神魂顛倒。第五、第六段共6句“四字格”。“四字格”，是漢語重要的語言形式，它結構凝練、均勻對稱，體現了中華民族的語言智慧。“四字格”語言形式的運用，在表達上有如下語用效果：

1.“四字格”的表達，構建了語言形式的音樂美

音樂美是語言美的靈魂。漢語的音樂美主要表現在音節的和諧、平仄相間、韻腳和諧、疊音的運用等方面[2]178-182。平仄相間的抑揚頓挫，給人以起伏變化感；韻腳和諧回環，給人以優美的旋律感；音節的和諧自然，體現節奏的整齊自如。“四字格”的平行運用，就體現出這種音節的整齊自如，讀起來給人以共鳴，或歡快，或激昂，或沉痛，或輕盈。譬如辭賦中對“宓妃”形態的描寫：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松……秾纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；云髻峨峨，修眉聯娟；丹唇外朗，皓齒內鮮；明眸善睞，靨輔承權。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言；奇服曠世，骨像應圖……”這一段描寫中“四字格”運用一氣呵成，鮮活絕艷的佳人形象躍然紙上。

2.“四字格”的平穩性，筑成了語言結構的對稱美

《詩經》開了四字詩歌的先河，后世的成語多數是四字格形式。在我國傳統的審美意識中，對稱是一種平衡之美，也是和諧之美的體現。可以說，“四字格”是漢語獨有的一種語言形式。這種格式形式整齊，前后對稱，概括力強，節奏明快，鏗鏘悅耳，便于記憶。所以千百年來經久不衰，一直是中國民眾喜聞樂見的民族語言形式。

3.“四字格”的精煉性，成就了語言形式的形象美

如果說詩詞歌賦的語言必須具備聽覺上的聲韻美、節奏美、旋律美的話，那么它們的語言在視覺上則應該具備整齊美[3]。這種整齊美指的是語言形式的形象美，它們是由漢字序列(音節)組合而產生。漢字是記錄漢語的符號，漢字結構講究平衡對稱，上下對稱，左右平衡。這樣一來“四字格”的組織群，以4個字的空間架構作為一個整體，形式整齊對稱，形成視覺的“形象美”。聽覺上，則聲律節奏勻稱，節律平衡，氣勢貫通。同時也體現出含蓄美，含蓄美是一種含而不放的表達方式，這種含蓄主要取決于漢字表意的這一特質。漢字符號記錄著漢語詞的意義，意義不直顯于形而含于形。一個“四字格”結構意義，不是4個字意義簡單的相加，而是這“四字結構”的整體意義組合與整合，尤其是成語。所以說，“四字格”的精煉性，體現了語言形式的形象美和含蓄美。

二、“三字格”與“四字格”組合運用

《洛神賦》“三字格”共9句，其中“三字格”與“四字格”組合表達的僅有3處，譬如：

“余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。”

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。”

“于是越北扯，過南岡，紆素領，回清揚。”

從表達效果上看，“四字格”一般是二二拍，“三字格”一般是一二拍，兩者搭配表達，就會產生一種節拍的錯落感。“三字格”的結構節拍，前面的“一”是一個動詞，后面是個名詞，形成一個“動詞+名詞”結構。譬如：

背——伊闕；越——轘轅；經——通谷；陵——景山

越——北扯；過——南岡；紆——素領；回——清揚

“背、越、經、陵”是動詞，“伊闕、轘轅、通谷、景山”是山名。這一小節通過一系列的動詞“背、越、經、陵”等烘托路途之遙遠艱辛。“越、過、紆、回”同樣也是動詞，“北扯、南岡”指地形地貌，“素領”指白皙的頸項，“清揚”是清秀的眉目，二者都是形容女子身體的部分。這種組合，形成一種排比的語言形式，句式整齊，簡潔有力，鏗鏘悅耳。

三、“虛字格”的多形式運用

漢語詩歌也有兩種符合漢語特點的形式：一種是以楚辭為代表的“虛字格”，另一種是以唐詩為代表的平仄格。“虛字格”是一種詩體，由屈原開創，也是由屈原完成的。“虛字格”的主要特點有兩個：一是雜言；二是大量地、有規律地使用虛字。雜言與《詩經》的四言相比，更能表現豐富的思想和復雜的感情。虛字的大量使用，則靈活地調節了語言的長短輕重，使之形成了一種悠揚悅耳、回腸蕩氣的音律效果。稍有遺憾的是，當前“虛字格”的“理論研究不僅落后于創作，而且遠遠落后于平仄格的理論研究”[3]。

“虛字格”是“騷體”詩特有的一種語言表達形式。“騷體”詩的語言參差錯落，變幻靈活，是古代荊楚“南音”的代表。其語言形式是“用‘紛、汨、忽、羌、謇、耿、盍……’等施于句首調節外，主要運用獨具特色的音韻助詞‘兮、些、來’等來調節其音節和音步”[4]。這種形式發展到了“建安”時期，其音韻助詞有了很大變化。除了“乎、若”等少數幾個有表示語法意義的之外，其余“而、之、以”等幾個與“兮”字組合搭配使用，它們一般起到強化語氣，調節音節和音步的作用。“虛字格”在本賦中形成多種結構格式，詳見表2。

表2 《洛神賦》“句式”結構統計表

表2(續)

1.“……乎……”格式

例文：“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。”

“……乎……”結構形式一般用以表達“在……地方/怎么樣”，“乎”相當于“于”。“乎”字前一般為一個動賓結構或形容詞。“爾乃”是個承接連詞，表示承接上句語勢，相當于“于是”。“稅駕”“秣駟”是個動賓結構；“容與”“流眄”都是表示一種狀態。“乎”字后邊則是表示事物名詞或處所的地名。“陽林”“洛川”均為地名。

2.“……兮，若……之……”格式

例文：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”

“……兮，若……之……”格式的“兮”是語氣助詞，起到調節音節和音步的作用。“兮”前是個雙聲或疊韻的形容詞，“若”即“像……的樣子”，“之”無意義，用于主謂之間。“髣髴”就是“仿佛”，意即若隱若現的樣子；“飄飖”是一種飄忽的狀態。

3.“……而……之，……若……”格式

例文：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

“……而……之，……若……”是前后分句并舉而用。第一個分句的“而”作為連詞，表示順承[5]365，“之”用于句末起到調節音節的作用[5]2017；第二個分句的“若”前為一個單音節形容詞，“若”相當于現代漢語的“像”，以示比喻，用以描述人或事物的形態；“若”后是一個主謂結構。

4.“……之……兮，……之……”格式

例文：

①“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”

②“執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。”

③“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”

④“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。”

第①句第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個形容詞或動詞性短語。“兮”是語氣詞，用在第一分句末，無實在意義，大體相當于“啊”，用以抒情。“兮”字的使用，其節奏悠揚婉轉，旋律自由隨意。這種格式，一般是6字成句，“兮”字在前一分句(前一音步)末，使這個音步的兩句之間一頓，讀來語氣舒緩，合乎感嘆抒情的語氣，而又能將兩句緊密聯系，形成一個整體。第二分句的“之”與上一分句的“之”一樣，也是結構助詞。此結構的“之”相對于現代漢語而言，中心語與修飾語位置倒置，相當于“璀璨之羅衣”“華琚之瑤碧”。全句意思是“她身披明艷華麗的羅衣，戴著華琚般精美的瑤碧玉佩”。此格式，②③④句“之”前后不存在倒裝，這里的“之”是用于主謂之間，取消句子的獨立性。

5.“……之……，……以……”格式

例文：“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”

“……之……，……以……”格式第一分句的“之”，相當于現代漢語的結構助詞“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個名詞，表示事物的屬性；第二分句的“以”是介詞，相當于“用來”，其前是個動賓結構，其后也是個動賓結構。其意相當于“……用以……”。

6.“……之……，……之……”格式

例文：

①“踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。”

②“從南湘之二妃，攜漢濱之游女。”

第①句前一分句的“之”，相當于現代漢語的結構助詞“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個偏正短語。此結構的“之”相對于現代漢語而言，中心語與修飾語位置倒置，相當于“文履之遠游”。第二分句的“之”也是結構助詞，“之”前是個動賓結構，“之”后是個偏正短語。不同的是后分句的“之”的前后不形成倒裝。

第②句的內部結構有所差異。第一分句的“之”，前后不形成倒裝。這句話的意思是：“洛神的身邊跟著娥皇和女英，手里挽著漢水神女。”“南湘之二妃”，指娥皇和女英。據劉向《列女傳》載，堯把兩位女兒嫁給舜，后來舜南巡，死于蒼梧。兩位妃子起初還不知道，等到了九嶷山知道了舜的死訊，抱頭痛哭，淚染青竹，那個竹子就叫湘妃竹。“漢濱之游女”，即漢水之女神。

7.“……之……兮，……于……”格式

例文：“微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。”

“……之……兮，……于……”格式與第4類一致，第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”，“之”前是個動賓結構。不同的是第4類“之”后是個形容詞，而此類“之”后是名詞，此處不存在倒裝。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“于”，介詞，相當于“在”。全句意思是：“隱隱散發出幽蘭的芳香，徘徊倘佯于山邊。”

8.“……于……兮，……之……”格式

例文：“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”

“……于……兮，……之……”格式第一分句的“于”是介詞，相當于“在”，“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。這是個狀語后置結構，相當于“于神滸攘皓腕”。第二分句的“之”是結構助詞，相當于“的”。

9.“……其……(兮)，……而……”格式

例文：

①“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。”

②“忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。”

“……其……(兮)，……而……”第一分句的“其”是代詞，相當于“他的”，表領屬關系。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“而”順接連詞，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系[5]365。

10.“……以……兮，……而……”格式

例文：

①“無良媒以接歡兮，托微波而通辭。”

②“抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。”

③“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”

④“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”

“……以……兮，……而……”格式第一分句的“以”是連詞，用于兩個謂詞性之間，表示后一行動是前一行動的目的[5]1848。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“而”順接連詞，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系。

11.“……之……兮，……以……”格式

例文：

①“愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。”

②“揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。”

“……之……兮，……以……”格式第一分句的“之”用于主謂之間，無意，起到調節句子節奏的作用。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。第二分句的“以”是連詞，用于兩個謂詞性之間，表示后一行動是前一行動的目的[5]1848。

12.“嗟……之，羌……而……”格式

例文：“嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。”

“嗟……之，羌……而……”格式第一分句的“嗟”是發語詞，表示肯定語氣。“之”用于主謂之間，無意，起到調節句子節奏的作用。第二分句的“羌”也是發語詞，表示肯定語氣。“而”是順接聯系，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系。

13.“……而……兮，……以……”格式

例文：“收和顏而靜志兮，申禮防以自持。”

“……而……兮，……以……”格式第一分句的“而”是連詞，表示并列結構，相當于“和”，其兩端是形容詞性的偏正結構[5]365。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。第二分句的“以”連詞，“表示后一行動是前一行動的目的。”[5]1848

14.“……以……，……而……”格式

例文：

①“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。”

②“攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

“……以……，……而……”格式第一分句的“以”是連詞，“用在狀語與動詞之間，表示修飾”[5]1848。“而”是轉折連詞，相當于“卻”。

15.“……之……，……而……”格式

例文：

①“踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。”

②“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。”

“……之……，……而……”格式的“之”相當于結構助詞“的”，“而”是順接連詞。第②句的“之”用于主謂之間。

16.“……之……兮，……而……”格式

例文：“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。”

“……之……兮，……而……”格式的“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。“而”是順接連詞。

17.“……以……，……以……”格式

例文：“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。”

“……以……，……以……”格式的第一個“以”作介詞，表示“用作”，第二個“以”是連詞，用在狀語與動詞之間，表示修飾。

18.“……其……，……之……”格式

例文：“六龍儼其齊首，載云車之容裔。”

“……其……，……之……”格式的“其”為代詞，“之”處于主謂之間。這句話的意思是：“六龍齊頭并進，駕著云車從容前行。”“六龍”，相傳神仙多駕六龍出行；“儼”即整齊之態；“云車”是仙人坐的車；“容裔”就是緩慢前行。

19.“……而……，……而……”格式

例文：

①“鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。”

②“浮長川而忘返，思綿綿而增慕。”

③“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。”

“……而……，……而……”格式的兩個“而”都是連詞，表示方式或狀態[5]365。

20.“……以……，……之……”格式

例文：“動朱唇以徐言，陳交接之大綱。”

“……以……，……之……”格式的“以”是連詞，“表示后一行動是前一行動的目的”[5]1848。“之”是結構助詞，相當于“的”。

21.“……而……，……乎……”格式

例文：“命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。”

“……而……，……乎……”格式的“而”是順接連詞，連接兩個動詞性結構。“乎”是助詞，用于句中表示停頓[5]598。

22.“……以……兮，……之……”格式

例文：

①“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。

②“無微情以效愛兮，獻江南之明珰。”

“……以……兮，……之……”格式的“以”為連詞，表示并列，有“并且”的意思[5]1848。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“以”前后均是動賓結構。第二分句的“之”是定語后置的標志，放在倒置的定語和中心語之間。第②例第二分句的“之”是結構助詞，相當于“的”。

23.“……于……，……于……”格式

例文：“雖潛處于太陰，長寄心于君王。”

“……于……，……于……”格式的“于”是介詞，相當于“在”。整句話的意思是：洛神說自己雖然身處太陰，卻時時懷念著君王。陰陽五行家以北方屬水，主冬，太陰為北方，所以也指冬季或水；君王指曹植。

《洛神賦》的“虛字格”源自《離騷》的“虛字格”。《離騷》的“虛字格”的虛字主要用途有三種：一是用虛字作句腰；二是用虛字加強不同的語氣；三是用虛字構成不同的句式關系[3]。《洛神賦》“虛字格”的23種形式更豐富，變化更靈活了。曹植深厚的語言創新能力也由此可見。

四、駢偶句的精妙表達

以上23類格式中，帶“兮”字句的有19句，在這19句中，除了“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的“兮”用于句中之外，其余“兮”字均作為句末語氣詞，出現在六字句末，用以調節音步，表示抒情或感嘆。另外，這23類格式，均以偶句成對出現，形成一種駢偶句式。這種駢偶句，又是《洛神賦》語言形式的一大特色。當然，這種駢偶句跟后世的對仗是有區別的，它不像對仗那樣講究、嚴格。除了駢偶句外，也有對仗句的運用。譬如：

①俯則未察，仰以殊觀。

②遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

③踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。

④左倚采旄，右蔭桂旗。

這些對仗句，長短不一，形式各異，但是在語音韻律方面是一致的。如例①的俯——仰，則——以，未察——殊觀；例②的近——迫，望——察，皎——灼，太陽——芙蕖，升——出，朝霞——淥波；例③的踐——曳，遠游——霧綃，文履——輕裾；例④左——右，倚——蔭，采旄——桂旗。它們詞義對舉，語音平仄彼此配合，前后句式相互對應，從而提高了語言音律的表達效果，給對仗增添無限魅力。

五、倒裝結構

句式倒裝是一種常見的句法現象，《洛神賦》中的倒裝有以下三種情況：

1.定語后置。定語后置，顧名思義是定語置于中心語的后邊，這與現代漢語的語序截然相反。《洛神賦》中“定語后置”出現2例：

一是“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”在“……之……兮，……之……”結構中，第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”。“之”前的“羅衣”，“之”后的“璀粲”，相當于“璀璨之羅衣”。“瑤碧之華琚”相當于“華琚之瑤碧”。另一例是“踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾”。“遠游之文履”相當于今天的“文履之遠游”。這種倒裝，其目的是音步節拍韻律的需要，句中的“之”“兮”“琚”同韻。同時“之”“兮”也起到補足音節的作用。

2.狀語后置。就是狀語置于中心語的后面，這與現代漢語的正常語序截然相反。

文中的“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”在“……于……兮，……之……”結構中，第一分句的“于”是介詞，相當于“在”，“兮”是句末語氣詞，用以抒情。這是個狀語后置結構，相當于“于神滸攘皓腕”。整句意思是：“在水邊伸出素手，在水淺急流的水邊采擷神草。”“攘”就是挽袖子，伸手這么個動作。“滸”是水邊的沼畔。“神滸”就是浴神所在的水邊平地。“湍瀨”是水很淺，這里指水流比較急的地方。

3.主謂倒裝。主謂倒裝就是主語放在謂語的后面。文言句式中，有時為了強調謂語而將謂語置于主語之前，就形成了主謂倒裝句。文中“執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺”，“眷眷”，即依戀貌，就是依戀之情；“款實”，就是誠實；“斯靈”，即此神，這里指宓妃；“我欺”，即“欺我”，是主謂倒裝句。這句話的意思是：“我懷著一片眷戀的赤誠，但是又怕受到這位神女的欺騙。”這里的主謂倒裝，其目的是押韻的需要，“兮”“欺”同韻。

六、《洛神賦》語言結構形式是對《詩經》《楚辭》語言的繼承與創新

從《洛神賦》語言結構形式的變化，我們可以窺見《洛神賦》語言結構形式是對《詩經》《楚辭》和漢賦語言的繼承和發展。《詩經》開四字詩歌的先河，語言表達以四言為主，句式整齊勻稱。據羅昌奎先生統計，《詩經》總句數為7 281句，四言共6 724句，占比92%；《楚辭》30篇作品總句數2 735句，四言句839句，占比30.2%[6]。“兮”字是先秦文學作品中常見的虛詞，常用于詩歌，一般多用在句末，也有句中使用的情況，只是“北音”“南音”存在使用的差異。“北音”以《詩經》為代表，《詩經》中“兮”字用了285次[6]，多出現在句末，句中偶有用之；“南音”以《楚辭》為代表，《楚辭》中“兮”字出現1 333次[6]，其用法多是用在五字或六字句末，也有用于句中的，但頻次比較少。

“賦”本是一種表現手法，源于《詩經》，后發展成一種注重文采和韻律，重在鋪陳的文體，其兼有詩歌和散文的特點。劉勰指出：“然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。”[7]9“賦”的語言表達形式可溯源到《詩經》和《楚辭》，《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。《楚辭》是以古代荊楚地的語言形式來創作，語言形式是一種長短不一的“騷體”，句式參差錯落。“賦”的起源可追溯到戰國時的宋玉和荀況。宋玉是著名的辭賦家，其代表作有《高唐賦》《神女賦》《風賦》《登徒子好色賦》等。其作品體制、風格和語言與漢賦相近，因此后人懷疑此類作品為宋玉之偽作。荀況的《賦篇》現存的《禮》《知》《云》《蠶》《箴》等篇目，多數是以君臣對話的形式進行鋪陳詠物。到了漢代，“賦”始盛行，按其發展，大致可分“騷體賦”“大賦”和“小賦”三類。“騷體賦”脫胎于楚辭，為漢初常見，其內容和風格與楚辭相近，常帶語氣詞“兮”，賈誼《吊屈原賦》是其代表。就“騷體賦”的功能來說，重于抒情，而“大賦”則重在鋪陳描寫。“大賦”興盛于西漢武帝至東漢末年，其中以司馬相如為代表，《子虛賦》《上林賦》是其代表作，其主要特點是“鋪張揚厲”。出于鋪陳的需要，“大賦”在語言上以詞藻富麗著稱。在用詞上講究選詞煉字，總體上給人的感覺是“繁博瑰奇，文采斑斕”。東漢中葉以后，“賦”漸衰落，于是出現—種篇幅短小、文詞清麗、不用問答體的賦，這就是“小賦”。“小賦”注重抒發性情，或譏諷時事，或托物言志。代表作如張衡的《歸田賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》等。

東漢末年的曹氏父子，奠定了“建安文學”的歷史地位，他們的詩歌繼承了樂府民歌的傳統并加以發展，其詩歌語言形式四言、五言、七言皆有，其中五言古詩是主要形式，也是最基本的形式。曹操的《短歌行》為四言，曹丕的《燕歌行》是現存最早最完整的七言詩，而他們大量的詩歌都是五言形式。在曹植《洛神賦》中，各種語言形式交錯使用，從中可窺見《詩經》《楚辭》和漢賦語言形式的表達痕跡，可以說《洛神賦》語言主要形式是對《詩經》“四字格”和《離騷》“虛字格”的繼承和創新。

七、結語

通過以上分析，我們發現《洛神賦》在語言表達形式上，主要有5種：一是“四字格”的大量運用；二是“四字格”與“三字格”的結合使用；三是“虛字格”的多樣變化，這種結構多達23種；四是駢偶句的運用；五是倒裝結構，倒裝主要是賓語前置、狀語后置和主謂倒裝。《洛神賦》語言形式的多樣性，使得語言節奏起伏，措辭豐富，形態多姿，詞韻鏗鏘，氣勢波瀾。《洛神賦》的語言在繼承了兩漢“騷體賦”及“大賦”“小賦”的基礎上，吸收《詩經》和《楚辭》騷體詩的篇章句法精髓，形成了“繁博瑰奇，文采斑斕”這樣一種獨特華麗的風格。