傳統木作元素在現代手造中的設計方法研究

陳 靜，薛 坤，解偉華，孫 燕 Chen Jing &Xue Kun &Xie Weihua &Sun Yan

(1.山東工藝美術學院，山東濟南 250014；2.山東農業大學藝術學院，山東泰安 271018）

隨著我國經濟的發展、旅游產業的不斷升溫，旅游紀念品、文創產品、非遺衍生品等各種形式的手造產品競相出現，大量良莠不齊的產品進入市場，需要有效的設計方法來指導創作實踐。傳統木作是具有中國特色的傳統工藝，傳統木作的創新與發展需要借助現代的設計手法和表現形式，更好的融入現代生活，這將有助于傳統工藝的創造性轉化和創新性發展。當下對傳統木作的研究主要傾向于傳統工藝的梳理與探索，如米瑪次仁的《傳統藏式建筑木作營造技術》[1]、高涵的《連接的造物-中國傳統木作連接方式的整合與創新設計》[2]等。國際上有不少關于中國傳統木作設計方面的研究，如丹麥的漢斯·瓦格納（Hans Wegner）、芬蘭的約里奧·庫卡波羅（Yrjo Kukkapuro）等國際著名設計師，設計出了一系列具有中國元素的現代家具，國內也有很多本土品牌開始探索傳統木作的創新設計，出現了關于創新設計的案例與應用型研究，如《民族建筑木作技藝創新再設計的思考——以土家族木作技藝創新設計課程實踐為例》[3]《基于廣式傳統木作與家具的非物質文化裝飾元素形態演化研究》[4]等，這些研究在設計教學、設計應用方面做了很好的設計探索與實踐。

總體說來，當前的研究更多地傾向于在傳統木作工藝方面的研究與探索，對傳統木作的創新設計也有很多應用型研究，但針對設計方法的理論研究略顯不足，目前市場上木作元素的創意產品開發仍具有一定的盲目性，對設計方法的理論研究還需完善。文章主要結合現代手造的特點，以傳統木作元素為研究對象，梳理現代手造的設計方法，這將為設計師和手工藝人提供設計依據，有利于設計實踐的順利進行。

1 現代手造的特點

現代手造，是依托于傳統民族工藝，通過創意新造、借助現代材料與設備，創作出符合現代社會需求，體現中國傳統文化內涵，滿足現代大眾個性化、品質化、情感化的手造產品。

1.1 符合現代審美需求

現代手造是以當代的審美為基礎進行的再創作，可以說是對傳統手工技藝的現代演繹，手造作品更符合現代人的審美習慣和使用需求，是服務于現代生活的手工制品。隨著現代手造制作人群的不斷壯大，更多的愛好者加入到手造的制作與設計當中，其中不乏動手能力強的設計師和藝術家，手造品更注重設計與創新，在制作上更關注細節和功能。跨界的設計與合作，會帶來更多的創意和靈感，賦予現代手造更多的表現形式。

1.2 工藝的傳承與創新

現代手造是中國傳統工藝的延續與發展，將傳統工藝中最精華的部分用現代語言呈現在大眾面前。傳統工藝會隨著科技的發展而不斷創新，現代手造將利用科技簡化傳統工藝難度、改良制作工藝，提高工作效率，讓傳統工藝在社會的發展中不斷的傳承與創新。

1.3 趣味性和互動性

現代手造最大的特點就是互動體驗，將傳統工藝在制作材料、工具、工序上進行簡化，做成半成品或設計成模板，增加手造品的參與性和趣味性，可以讓傳統技藝的愛好者、甚至是兒童可以無障礙地參與和體驗手造的制作過程，在制作過程中體驗手工制作的樂趣與成就感，感受傳統技藝的魅力。

1.4 工匠職責的轉變

現代手造的受眾人群，主要是以愛好者為主。很多手造愛好者喜歡自己動手制作、參與到手造的活動中來，他們制作的目的在于興趣，而不是生活技能所需，并不需要完全掌握全部工藝，只是參與、體驗，所以需要體驗式的制作過程。現代手造中的匠人角色發生著改變，他不僅僅是制作者，還是工藝的設計者和傳播者。匠人需要將傳統工藝進行梳理、設計成方便大眾參與的簡化版工藝，并傳授、指導愛好者制作出成品，這個過程與傳統師傅帶徒弟的模式不一樣，工匠在整個過程中是導師的職能，輔助、引導參與者制作成品，是啟蒙式的教學。現代手造愛好者參與手造品的設計與制作，有利于推動傳統技藝的普及與發展，為傳統技藝的傳承注入新鮮的活力。

2 傳統木作元素在現代手造中的設計方法解析

傳統木作是通過技術手段實現以木造物的過程，在眾多的手工藝中，傳統木作極具代表性，大到木制建筑、漕船輪車、木質家具，小到盛物器具，木碗木勺，貫穿于人們的衣食住行，涵蓋了人們生活的方方面面。傳統木作中蘊含的元素符號為現代手造提供了源源不斷的靈感，其造型圖案、文化符號、造物思想與當下的物品功能、視覺形象相融合，使傳統木作的創新設計擁有了更強大的生命力、更廣闊的市場[5]。

在設計創作的過程中，我們可以借助ECI元素設計法對傳統木作進行創新設計的探索與實踐。ECI元素設計法是基于設計構思與創意，對設計元素進行處理的設計手法，ECI是提取（Extraction）、轉化（Conversion）和整合（Integration）的首字母縮寫，這個元素設計方法可以很好的實現從一個經典造型到現代產品的設計轉化。在現代手造活動中，可以借助ECI元素設計法將傳統木作元素應用到設計與創作中。

2.1 提取

設計元素的提取包括造型元素和文化元素地提取。造型是傳統木作的核心要素，涵蓋了二維的圖案、三維的形態和表面的材質及色彩，這些元素是人們對事物最直觀的感受，帶有很強的識別性。文化元素是對事物的感性認識，是隱藏在造型元素背后的文化底蘊和文化傳承。這兩者是現代手造創作的重要素材。

設計元素的提取，還需要將元素進一步地梳理，可以按照元素本身的屬性進行分類，例如，圖案的整理，可以將圖案再次提取成點、線、面的最基本表現單位；色彩的梳理，可以分成黑白系和彩色系，彩色系又可以細化成多種配色方案；文化元素可以對所表達的吉祥寓意、哲理事理等進行梳理，這里提取的設計元素將在后面的轉化與整合過程中，作為設計素材進行使用。

傳統木作的結構中有很多經典造型，如燕尾榫、銀錠榫、楔釘榫、粽角榫等等，這些榫卯結構的造型具有很強的識別性，可以提取造型元素進行創作[6]。《邂逅》情侶項鏈的設計提取了龍鳳榫的結構和形式，可分可合，適合情侶佩戴（圖1）。《楔釘榫》項鏈選用三種木材、三個顏色進行搭配，運用楔釘榫結構外露的特點進行裝飾，具有很強的識別性（圖2）。這兩款項鏈都是直接提取了榫卯造型及結構設計而成，并在材質和顏色的處理上采用了撞色設計，讓本來含蓄的結構凸顯出來，更具裝飾性。

圖2 《楔釘榫》項鏈

國家博物館出品的“古代兵傭”玩具，提取了歷史上從周朝到清朝具有代表性的兵將造型作為基本形象要素（圖3），通過傳統與現代潮流審美結合，采用卡通形象設計，使得嚴肅的兵傭形象變得生動俏皮；結構上借用了榫卯拼接的組合形式，保留了玩具可組裝的趣味性和參與性，符合現代消費及審美需求。

圖3 《中國兵傭榫卯積木》

2.2 轉化

轉化是元素設計法中最為關鍵的一個環節，需要找到轉化的銜接點。在設計創作的過程中，我們要借助一些具體的設計手法來處理設計元素，可通過借用造型、延用結構、替換材質、搭配色彩、賦予功能等方式進行再設計[7]。

傳統的榫卯既有穩定的結構，又可以拆裝組合，在新產品的設計中，可以從提取結構形式，在結構的組合方式上進行拓展設計[8]。在沿用傳統結構的基礎上，增加通用的接口設計，有利于標準化生產，可讓部件之間自由組合，使產品具有多變的形式和更多的功能，有助于豐富產品的種類，讓產品具有形式感和參與度[9]。《井然有序》木質隔熱墊，就是在結構上借鑒了燕尾榫的形式，采用了標準件的制作方式，將隔熱墊設計成可拆分組合的結構，將產品的結構形式與產品造型結合到一起，使用者可以根據需要自行組裝成多種造型，增加了產品的可變性和互動性（圖4）。

圖4 《井然有序》隔熱墊

傳統木作的結構可以轉化為可批量生產的模塊，將手造的過程與機械生產進行對接。兩者之間進行優勢互補，使設計在保留傳統造物美學的基礎上貼合現代生活方式，實現傳統工藝與現代科技的融合[10]。涂燚團隊推出的“全榫卯積木”(圖5)，將傳統木作文化與現代手造相結合，設計出的榫卯拼接玩具。材質上，使用顏色豐富、高光澤、沖壓性能良好的ABS環保材料替代傳統木材，既能保持尺寸穩定、提高構件精度，又降低了工業成本，便于批量生產。結構上，拼裝件源自傳統古建造型，在設計時進行了簡化處理，使構件之間具有通用性，可互相替換、任意拆分，根據使用者審美需求自由組合，創作成例如筆筒、手機支架等用品，可以讓使用者在動手搭建積木的過程中，了解傳統榫卯的連接方式，并能滿足個性化創作需求。

圖5 《歲不我與-梁祝月影亭記》積木

2.3 整合

整合主要是指文化內涵和產品設計的契合，是將文化元素融入到產品的創新設計中，從文化背景、產品內涵的角度出發，讓設計作品更具深意和文化底蘊。傳統木作兼具實用與美學特征，凹凸結合間展現出中國傳統文化中陰陽互補、制約統一的哲學理念[11]，影響著人們在現代生活中的消費觀念及價值取向。在進行設計創作時，我們將傳統木作的圖案、形態、材質和色彩等設計元素進行提取與轉化，通過使用功能、應用場景的轉變進行創新[12]。這都需要從情感與功能上進行充分轉化與對接，而非簡單的工藝上的轉接。

對于設計者而言，傳統手工藝傳承不僅僅具有文化屬性，傳統技藝的客觀載體及造型表達形式在現代手造的開發過程中同樣密不可分[13]。諸如榫卯結構中的契合有度，蘊含了適行而止的消費觀；木作行業有崇祀“魯班祖師”的傳統，各種行業儀式也常被用來配合工程進度以祈求好運，更有對工具崇拜的傳統觀念，這些傳統的木作文化及行為習慣一直延續至今，蘊含了頌揚師恩、器以載道、規矩繩墨的價值觀。工具崇拜讓規矩、準繩具有了神圣的特質，對人們的行為產生了道德規范的作用，并逐步成為在社會中廣泛流傳的隱喻載體。古人有“設規矩、陳繩墨”的說法，實際上是用木作行業的規范要求來比喻社會準則。傳統工匠對制作工藝的執著與追求，不僅體現了匠人聰明的才智，也反應出天時地利工美材巧、以技入道、精益求精的技術觀[14]。現代手造，要汲取古代智慧科學的精神，把傳統造物文化作為設計元素，將木作文化與地方特色融入到木作手造設計中，引起現代消費者對傳統造物思想的文化延續和情感共鳴。

傳統的風箱是用來產生風力的設備，是舊時農村做飯生火鼓風用的木質工具，這是極其簡單而又充滿智慧的發明。風箱的外形是一個長方形箱子，兩端各有一個進氣口，外面有一個把手，將把手進行推拉時，產生空氣流動，形成風力（圖6）。老子的哲學理論中對風箱的描述：它推拉得越多，給出的風量越大，天地之間正像風箱一樣，雖然它空，卻不會窮盡。一個小小的風箱蘊含著老百姓生活中的智慧與哲學。

圖6 風箱內部結構

榫卯是中國智慧的產物，外觀四稱，含而不露，透著儒家的平和中庸，體現了“陰陽互補、虛實相生”的哲學意蘊[15]。榫卯結構的部件之間，產生互補關系，就像情人，異性相吸、兩情相悅。現代手造可以借用榫卯“互補互生”的概念，將傳統文化整合到設計作品中，賦予作品更多的文化底蘊。

花影檀香木梳的主體造型與底座提取了直榫的插接形式，含而不露，方便取用，整體造型古雅婉約(圖7)。花影檀香木梳將中國傳統的雕刻技藝與木梳完美的結合到一起，同時在木梳上雕刻著瓶插花，中國人祈求四季平安，“瓶”的諧音與此美好愿望正好契合，瓶插牡丹，具有富貴平安之意，瓶中牡丹盛開，寓意吉祥富裕，瓶身還飄著絲帶，寓意代代相傳。這個作品很好地將傳統文化整合到產品設計中，透過作品我們可以體會到現代手造中的文化傳承。

圖7 《綠檀花影》木梳

3 傳統木作元素在現代手造中的設計與應用

3.1 生活器物

傳統工藝是服務于人們日常生活的方方面面，現在手造制品也延續了這一基本功能屬性，現代生活中所需的各種器物，都可以用現代手造來詮釋。

周廣勝出品的綠檀《梅花計》木梳，十分巧妙地將造型元素和文化元素提取、轉化、整合到設計作品中。這是一把插齒工藝的木梳，在梳背上雕刻了喜雀站在梅花枝頭的造型，象征著喜事臨門、喜上眉梢，寓意幸運吉祥。喜鵲是一種吉祥鳥,古人以喜鵲作為喜事的象征，是中國民間最為喜聞樂見的吉祥圖案之一。尾部的喜鵲造型是獨立的結構，可以分開，拿下來的小喜鵲是一個挖耳勺的設計，給梳子添加更多的使用功能。在挖耳勺的位置還可以放一個小情書在里面，用來傳達情侶間的愛意，這是一個十分巧妙的設計，即實用又富有新意（圖8）。

圖8 《梅花計》木梳

3.2 休閑玩具

現代玩具市場發展日新月異，從傳統樸素的手工玩具到機器生產的商業玩具，玩具的設計、玩法及制作工藝也在不斷的革新。休閑玩具是現代木作手造的一個重要表現方式，它將趣味性、參與性很好地融入其中，帶有很強的傳統工藝屬性，即可以娛樂又可以傳承傳統技藝，是中國傳統文化延伸的重要環節。

由木墨品牌設計的《等風來》是一款木質風車，它在傳統風車的基礎上，將材質和使用方式進行了轉化設計，添加了功能和玩法，它既是玩具又是擺件。風車采用分體式結構，可拆卸玩耍，上面的曲面扇葉是用數控加工出來的，比紙張更硬朗、比金屬更溫潤、比塑料更環保，厚實里帶著輕盈。這款木質風車有兩葉片、三葉片、四葉片可選擇，扇葉與手柄之間選用迷你軸承連接，不銹鋼絲桿緊密固定，孩子可以放在手中把玩，迎風可轉。底座以整木切割而成，選用小木房子的幾何造型，站立穩定，可以作為室內的裝飾擺件（圖9）。

圖9 《等風來》小風車擺件

3.3 紀念產品

傳統工藝承載著廣大勞動者樸實的鄉土情懷與純粹的造物理念，多以手工傳承為主，具有原汁原味的手造個性與自然文化屬性。結合旅游景點、重大節日、特殊紀念日等特定條件，制作具有紀念意義的手造制品，這類產品通常會借助一些設計要素來區別普通的手造品，具有很強的識別性，可以應用到各種類型的紀念產品設計中。

斗拱獎杯是中國建筑學會室內設計分會30周年的嘉賓頒獎禮品。設計靈感源自佛光寺東大殿的華拱和櫨斗結構，斗拱是中國木建筑的靈魂，在這里作為標志性的設計元素用到建筑學會的獎杯上，十分貼切。作品保留了斗拱的榫卯結構，可獨立插接，配合紫光檀打磨后的質感，是一件值得珍藏的紀念品（圖10）。

圖10 《斗拱獎杯》

3.4 家具陳設

現代木作手造可以應用到生活空間的陳設與點綴。家具、燈具以及各種陳設，都可以借助現代手造來呈現，為室內空間增加更多的趣味性和裝飾性。榫卯結構作為傳統家具主要連接方式，可以做到設計精良、結構穩固、綠色環保，這些特點是很多現代結構形式所不能比擬的。傳統榫卯結構形式多樣,為現代木作手造的設計與創新提供了豐富的設計源泉[16]。榫卯結構不僅安全穩固，其外觀形式也有別具一格的美學特征，精湛的技藝創造了嚴謹精致的美感，自然流暢的銜接營造了渾然一體的美感，豐富的結構形成了平衡靈動的視覺美感[17]。

提到魯班鎖，大家都不陌生，它是廣泛流傳于中國民間的益智類玩具，魯班鎖的種類有很多，雖然內部結構各不相同，但都是采用傳統木作中的榫卯結構，部件內部之間拼插相扣，易拆難裝，十分巧妙。魯班鎖有利于開發大腦，靈活手指，是一種很好玩的木質玩具。作品《魯班凳》是借鑒魯班鎖的結構原理，選用了最具代表性的“六子聯芳”形式作為基礎造型（圖11），考慮到凳子的穩定性，還融入了四羊方尊的造型，外觀形態穩重、端正大方[18]。魯班凳保留了玩具的屬性特征，內部采用榫卯相扣的結構，所有部件均可拆裝，實用性與趣味性并存，既是家具，又是玩具（圖12）。《魯班椅系列作品》是借用榫卯結構的原理，轉化出現代榫的組合形式，只用簡單的幾個標準件，就可以組合成多種變換的造型，方便拆裝，便于收納，是魯班凳的延伸設計（圖13）。

圖11 魯班鎖原理與魯班凳結構分析圖

圖12 《魯班凳》

圖13 《魯班椅系列作品》

4 結語

文章從提取、轉化和整合三個方面詮釋了ECI元素設計法，通過解析傳統木作元素在設計案例中的應用方法，明確了設計構思和創意方式，可以有效避免設計的盲目性，為傳統木作元素在現代手造中的應用提供了明確的設計方法，為設計實踐提供了理論依據。

木作與手造之間的融合并非簡單的拼接復制，而是要深入挖掘傳統木作文化元素，將其作為現代設計中的附加值與手造重構結合，契合現代審美習慣，為木作文化在現代手造設計中的探索提供更多的發展模式。傳統木作元素在現代手造中的設計與應用，將有利于傳統木作工藝的振興與發展。用現代的審美視角進行設計與轉化，促進傳統木作的創造性轉化、創新性發展，將有助于提升現代手造的品質，設計出更多滿足現代生活需求的優秀作品。