諾肯袋：承載生活，也看時(shí)光朝夕流轉(zhuǎn)

●撰文 /唐藝

印度尼西亞的熱帶雨林里，樹木交錯(cuò)縱橫，樹干垂直生長(zhǎng)，樹皮包裹住纖維豐富、韌性極強(qiáng)的枝干，在撐起了綠樹成蔭的雨林的同時(shí)，也鏈接了印尼巴布亞地區(qū)人民的生活。

指尖流轉(zhuǎn)交錯(cuò)間，木繩穿梭纏繞，在印尼巴布亞人們手中變成了一個(gè)個(gè)精美的編織袋，當(dāng)?shù)厝朔Q——諾肯袋（Noken Bag）。這取材于自然的編織袋是巴布亞人民手工智慧的結(jié)晶，它給予了當(dāng)?shù)厝嗣癖憷操x予了屬于這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化傳承方式。諾肯袋承載了巴布亞人民的生活，也連接起了時(shí)光流轉(zhuǎn)間人們的深刻情誼。

承載時(shí)光的針織袋

諾肯袋在印尼巴布亞地區(qū)被廣泛使用，尤其在巴布亞中部高地的部落，更是將諾肯袋視為重要的生活用品之一。對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，諾肯袋不僅僅是一個(gè)包，更是巴布亞人日常生活的一部分。“諾肯”在當(dāng)?shù)卣Z言中，有美好祝愿的含義，也是和平、富饒、美好的象征。

在過去，諾肯袋只有名人、統(tǒng)治者和富人可以攜帶。現(xiàn)在，諾肯袋也作為獨(dú)特的紀(jì)念禮物，送給遠(yuǎn)道而來的貴客。同時(shí)，在求婚、任命社區(qū)領(lǐng)袖等儀式中，諾肯袋都承擔(dān)著“神圣”“公正”器具的職責(zé)。此外，通常在部落傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)中，諾肯袋還可以用來佩戴或穿著在身上，作為巴布亞人傳統(tǒng)服飾的主要配飾。

諾肯袋的重要性還在于其“陪伴”作用，因?yàn)榘筒紒喨送ǔ?huì)攜帶諾肯袋進(jìn)行各種活動(dòng)。中小型諾肯袋一般由當(dāng)?shù)氐暮⒆雍湍凶邮褂茫詳y帶煙草、零食、雜貨等小物品。而憑借優(yōu)質(zhì)的延展性和韌性，諾肯袋在承重、裝攜方面的極大優(yōu)勢(shì)也成就了其在巴布亞婦女孕嬰過程中的重要地位。

■諾肯袋可以用來佩戴或穿著在身上作為配飾（圖源：Phinemo）

用作“嬰兒袋”的諾肯袋會(huì)設(shè)計(jì)一塊比較寬的地方用來承重，并在袋子底部鋪放一塊軟墊，讓嬰兒可以舒適地匍匐或平躺在袋中，堅(jiān)韌交錯(cuò)的繩結(jié)在延展間，兜起了一個(gè)個(gè)新生兒的襁褓時(shí)光。

諾肯袋既是新生兒的專屬“吊床”，也是猶如袋鼠“育兒袋”般的存在。巴布亞婦女遠(yuǎn)行時(shí)，可以將諾肯袋勒掛在頭上以便將嬰兒帶在身邊隨時(shí)照料，這似是“臍帶”般的依附經(jīng)歷，也是巴布亞地區(qū)母子間專屬的愛意鏈接。有人說 ，“手袋里裝著一個(gè)女人的世界”，從運(yùn)輸貨物到孕育孩子，在一個(gè)個(gè)諾肯袋里，似乎可以窺見一個(gè)巴布亞婦女的一生。

指尖下的絕美工藝

了然于心的設(shè)計(jì)圖紙和熟練的編織技巧是諾肯袋制作的精髓。巴布亞的女性從小就必須學(xué)習(xí)制作諾肯袋，因?yàn)閷W(xué)會(huì)制作諾肯袋是女性成年的標(biāo)志，也是她們能夠進(jìn)行婚配的重要條件。

當(dāng)?shù)氐呐⒁话銜?huì)跟他們的母親或者祖母習(xí)得制作諾肯袋的手藝。色彩艷麗、觸感極佳且非常實(shí)用的諾肯袋可以被視為巴布亞人們的一種文化傳承，也讓他們有了自力更生的能力。

制作諾肯袋首先要從大自然中取材。熱帶雨林氣候賦予印尼豐富的草木資源，深入樹木繁茂的叢林中，選取樹纖維、樹皮、班蘭葉、蘭花根和沼澤草等原材料。

■當(dāng)?shù)貗D女將諾肯袋作為”育嬰袋”（圖源：Garland Magazine）

■匠人正在將木纖維搓揉成繩線以便編織時(shí)使用（圖源：Garland Magazine）

取材完畢后，將樹枝、樹葉等材料置于河中進(jìn)行清洗，沖刷去除外皮的污垢泥漬。之后，將樹枝干燥，再將其切割或用手折斷，以將樹纖維與莖分離。處理好的材料置于火上加熱并將其浸泡在水中。而那些原材料采用樹干的則需要浸泡數(shù)天，以便更容易地將樹皮、樹木纖維與原木分開。一些諾肯袋提取木纖維的過程有時(shí)需要長(zhǎng)達(dá)一周的浸泡，這是人們和自然的博弈，也是和諧的共生。

■當(dāng)?shù)厝苏故局Z肯袋極好的延展性（圖源：Tribuntravel）

■編織諾肯袋（圖源：印度尼西亞國家地理）

分離出來的木纖維經(jīng)過研磨和揉捏，被整齊地晾曬在竹竿上，絲絲縷縷在陽光的映襯下十分透亮，好似將每一寸光都融入木纖維里。陽光除去了木纖維里剩余的水分，干燥后的木纖維被分成小塊，再旋轉(zhuǎn)揉搓成繩線，以便匠人手動(dòng)紡制。而運(yùn)用不同的天然染料，還可以將樹木纖維染色，以配合匠人精湛的編織手法，交錯(cuò)出諾肯袋上獨(dú)特的圖案。

編織諾肯袋不僅僅是一種創(chuàng)造性工藝，同時(shí)是讓思想從頭腦中傾瀉而出的過程，更準(zhǔn)確地說是通過編織諾肯袋的工藝和創(chuàng)造來反映巴布亞人民的思想。巴布亞的婦女正是諾肯袋造型的“靈魂賦予者”，編織成袋后的作品像是一幅3D立體的畫，將其勒掛在額頭上，是巴布亞人特有的佩戴方式。

■佩戴諾肯袋的當(dāng)?shù)厝嗣瘢▓D源：berita papua）

通過編制、打結(jié)等靈巧的手法，絲線交錯(cuò)縱橫，一個(gè)網(wǎng)狀的諾肯袋在靈巧雙手的操作下悄然成型，或許這就是巴布亞人民和大自然獨(dú)有的默契。木纖維賦予了諾肯袋獨(dú)有的韌性和延展性，而紡制成功的諾肯袋又賦予了這些木纖維獨(dú)特的圖案和象征意義。諾肯袋是連接著巴布亞人民和自然關(guān)系的紐帶，同時(shí)也是一條依附著使用者的紐帶。諾肯袋上各種獨(dú)特的圖案，通常是部落特有的標(biāo)記，那是家族的“信號(hào)”。歸根結(jié)底，諾肯袋是人們根據(jù)自然的潛力進(jìn)行想象的結(jié)果。

“技”不停歇，“藝”在流傳

由于編織手法、技巧、原材料選擇的不同，構(gòu)成了每一個(gè)諾肯袋獨(dú)一無二的存在。當(dāng)?shù)氐娜藗冇X得，當(dāng)他們背著諾肯袋的時(shí)候，他們就肩負(fù)起了對(duì)文化的傳承。

制作諾肯袋的過程繁瑣，因?yàn)檫@不止需要良好的手工技藝，繁瑣、冗長(zhǎng)的制作過程更是對(duì)耐心的一大考驗(yàn)，一般制作一個(gè)大尺寸的諾肯袋需耗時(shí)3周甚至2～3個(gè)月，目前堅(jiān)守這項(xiàng)手藝的也大多是當(dāng)?shù)厝恕?/p>

諾肯袋的“慢”，塑造了它的“精”，而現(xiàn)代技術(shù)的沖擊和現(xiàn)代生活節(jié)奏、步伐的加快，使得諾肯袋的“慢”也成為了其漸漸衰落的原因之一。隨著現(xiàn)代背包進(jìn)入人們的生活，需求的減少使得諾肯袋技法的傳承出現(xiàn)了困難。雖然當(dāng)?shù)卣扇×艘恍﹤鞒兄Z肯袋相關(guān)文化的措施，例如，開設(shè)諾肯袋手工傳授課程等舉措，但是知道諾肯袋編織手藝的人還是越來越少。在環(huán)保主義的盛行下，諾肯袋使用樹木枝干等作為原材料的做法也引起了不少爭(zhēng)議。為了配合市場(chǎng)需求和環(huán)境保護(hù)需要，諾肯袋采用木纖維等原材料的做法被逐漸取代，紡線替代木纖維成為了諾肯袋的新原料。

繩子手工打結(jié)、編織的技法，是制作各種圖案和大小諾肯袋的基礎(chǔ)，而這個(gè)過程對(duì)手工技巧、細(xì)心和藝術(shù)感都有很高要求，需要幾個(gè)月的時(shí)間才能掌握。手藝在時(shí)代的洪流中被狠狠沖刷，保留下來的手藝人變成了極少的部分，聯(lián)合國在2012年將諾肯袋列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，可見其對(duì)巴布亞人民、對(duì)印尼、甚至對(duì)世界文化傳承延續(xù)的重要性。

諾肯袋的寶貴之處在于，其是巴布亞地區(qū)文化傳承的一部分，在傳授柔軟堅(jiān)韌的諾肯袋制作手法的同時(shí)，也讓其成為了自然、家族、親情之間的一種紐帶。背上諾肯袋，可以切身感受到編織袋本身的堅(jiān)韌感，觸感柔軟而內(nèi)里堅(jiān)實(shí)有力，這股力量，一如諾肯袋制作技藝傳承人們對(duì)這份文化堅(jiān)守的信念，是那樣柔軟而堅(jiān)定。

■諾肯袋讓當(dāng)?shù)厝擞辛俗允称淞Φ臈l件（圖源：Wikiwand）