習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述：發(fā)展脈絡(luò)、核心要義和理論貢獻(xiàn)

□任 力

一、引言

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。習(xí)近平十分關(guān)心文化產(chǎn)業(yè)，高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，文化被提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度，文化強(qiáng)國(guó)成為中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了最新判斷，指出我國(guó)目前的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人們美好生活需要的重要體現(xiàn)。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)高度重視，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提出“到2035 年建成文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)作出新的謀劃和部署，這也是黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以來，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，為在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中推動(dòng)建成文化強(qiáng)國(guó)提供了行動(dòng)指南，為我們深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化建設(shè)新使命、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進(jìn)方向。

分析已有研究可知,學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于文化發(fā)展內(nèi)容的研究主要集中在3 個(gè)方面：一是從文化建設(shè)的基本內(nèi)涵和思想體系等進(jìn)行闡述。如：高長(zhǎng)武（2017）探討了習(xí)近平文化建設(shè)思想的核心要義；許門友和許旸（2018）分析了習(xí)近平文化建設(shè)思想的邏輯理路及實(shí)踐問題。二是從習(xí)近平文化自信思想角度進(jìn)行了研究。如：劉宏達(dá)和王榮（2018）從習(xí)近平文化自信思想的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值兩方面進(jìn)行了分析；莫文希和鄭唯（2019）對(duì)習(xí)近平文化自信思想來源進(jìn)行了探析；顧燕和馮開甫（2020）則研究了習(xí)近平文化自信觀的生成邏輯。三是基于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略角度進(jìn)行研究。如：孫紹勇和陳錫喜（2017）對(duì)習(xí)近平文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的意識(shí)形態(tài)邏輯進(jìn)行了論析；門獻(xiàn)敏和武治國(guó)（2018）從習(xí)近平文化戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的4 個(gè)維度進(jìn)行了論述，認(rèn)為習(xí)近平文化戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)在4 個(gè)維度上形成了系統(tǒng)完整的文化強(qiáng)國(guó)理論體系；李艷慶和張文霄（2021）則具體探討了新時(shí)代我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與路徑等問題。

基于已有研究可知，當(dāng)前學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述研究的系統(tǒng)性不足，基于馬克思主義文化思想與習(xí)近平關(guān)于文化發(fā)展論述關(guān)系的研究更是不多。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的內(nèi)容是對(duì)新時(shí)代黨的文化建設(shè)工作理論與實(shí)踐的系統(tǒng)闡釋與表達(dá)，因此對(duì)這些重要論述進(jìn)行深入分析十分必要。本文較為系統(tǒng)地分析了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述，具體包括習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)、核心要義和理論貢獻(xiàn)。

本文對(duì)習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述進(jìn)行深入研究，在以下3 個(gè)方面具有積極意義：第一，進(jìn)一步分析習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述有利于提升我國(guó)文化在國(guó)內(nèi)外的影響力與傳播力，是增強(qiáng)中華文化自信的具體表現(xiàn)；第二，通過分析闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義、途徑與機(jī)制等，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)中華文化的大眾化與時(shí)代感，對(duì)于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展具有重要理論意義；第三，科學(xué)地闡明了新時(shí)代具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要義，為促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)、文藝人才培養(yǎng)、文化體制改革等方面提供了參考，有利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)

（一）習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想的早期探索

1.習(xí)近平在福建高度重視文化發(fā)展與文物保護(hù)

1985—1988 年，習(xí)近平在廈門工作期間高度重視文化工作并采取了一系列舉措對(duì)廈門文化進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)。如：他強(qiáng)調(diào)對(duì)八卦樓等眾多鼓浪嶼文化遺產(chǎn)核心要素加以保護(hù)，將“鼓浪嶼的社會(huì)文化價(jià)值及其旅游開發(fā)利用”作為專題直接寫進(jìn)《1985 年—2000 年廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》，并特別指出“很有必要視鼓浪嶼為國(guó)家的一個(gè)瑰寶，并在這個(gè)高度上統(tǒng)一規(guī)劃其建設(shè)和保護(hù)”。1990 年4 月后，習(xí)近平在福州工作期間對(duì)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也極為重視，推動(dòng)了一系列保護(hù)文化遺產(chǎn)的開創(chuàng)性實(shí)踐。如：將文化產(chǎn)業(yè)納入主持編制的《福州市20 年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》（簡(jiǎn)稱“3820”戰(zhàn)略工程）；1991 年3 月，習(xí)近平在主持召開福州市委市政府文物工作現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)議時(shí)指出，1991 年福州市要辦好7 件實(shí)事，包括修改《福州市歷史文化名城保護(hù)管理?xiàng)l例》、制訂《福州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》《福州市三坊七巷保護(hù)規(guī)劃》、加強(qiáng)文物管理部門的力量等；1992 年1 月，習(xí)近平在《處理好城市建設(shè)中八個(gè)關(guān)系》中著重論述了如何處理傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌保護(hù)與現(xiàn)代城市建設(shè)的關(guān)系，指出“保護(hù)古城是與發(fā)展現(xiàn)代化相一致的，應(yīng)當(dāng)把古城的保護(hù)、建設(shè)和利用有機(jī)地結(jié)合起來”。2000 年1 月，時(shí)任代省長(zhǎng)的習(xí)近平作出重要批示，明確提出“保護(hù)歷史文物是國(guó)家法律賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。”2001 年10 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文物是歷史的見證，保護(hù)文物就是保護(hù)歷史；文物是珍貴的不可再生資源，保護(hù)文物就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。”習(xí)近平采取的這些重要舉措的核心思想就是要在城市開發(fā)改造和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中傳承歷史文脈，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，這對(duì)于發(fā)展福州文化產(chǎn)業(yè)、打造現(xiàn)代化國(guó)際城市奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@些做法較好地處理了“古與今”的關(guān)系，所以福州這個(gè)歷史文化名城才得以在發(fā)展中得到保護(hù)，在保護(hù)中得到發(fā)展。

2.習(xí)近平在浙江加快建設(shè)文化大省

2002—2007 年，習(xí)近平在主政浙江期間圍繞“全面小康”目標(biāo)，作出了加快建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略決策，在浙江文化建設(shè)歷史上具有戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響。2003 年7 月，習(xí)近平把加快建設(shè)文化大省作為實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的重要內(nèi)容，指出要加快文化大省建設(shè)，增強(qiáng)構(gòu)成浙江綜合競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力，體現(xiàn)出對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化先行探索與實(shí)踐的高度自覺。在推進(jìn)建設(shè)文化大省過程中，習(xí)近平非常重視調(diào)查研究，他關(guān)于文化建設(shè)的思路和決策是建立在扎實(shí)調(diào)查研究、廣泛聽取意見基礎(chǔ)之上的。2005 年，習(xí)近平結(jié)合2000 年出臺(tái)的《建設(shè)文化大省綱要》實(shí)施情況，主持了浙江省委關(guān)于文化大省建設(shè)的調(diào)研課題，期間形成了豐富的思想、觀點(diǎn)和科學(xué)論斷，為當(dāng)年出臺(tái)《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》奠定了基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)浙江從加快建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省到建設(shè)文化浙江的宏偉藍(lán)圖和頂層設(shè)計(jì)，對(duì)浙江后來的文化建設(shè)起到了極大的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，習(xí)近平一如既往高度重視文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)。2005 年5 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“浙江的民間工藝是祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的奇葩，應(yīng)注意保護(hù)與傳承，在文化大省建設(shè)中要加強(qiáng)這方面工作。”此后，他還指出要積極探索新形勢(shì)下文藝工作的新規(guī)律新特點(diǎn)，按照加快建設(shè)文化大省的總體部署，用與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神作為文化發(fā)展的價(jià)值觀，進(jìn)一步深化文化體制改革，形成多出精品、多出人才、多出效益的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。習(xí)近平的重要論述與決策部署對(duì)浙江省進(jìn)一步深化文化體制改革、進(jìn)一步推進(jìn)文化事業(yè)繁榮、進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)作出了系統(tǒng)性布置。

3.習(xí)近平在上海推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮

2007 年，習(xí)近平到上海任職后提出實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展是提升大城市軟實(shí)力的客觀要求，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)上海文化大發(fā)展大繁榮。2007 年8 月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“文化軟實(shí)力是實(shí)力之基”，指出上海要著眼于大力提升文化軟實(shí)力，加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。要大力提升文化軟實(shí)力，把文化的力量融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中推進(jìn)文化發(fā)展，全面推進(jìn)文化大都市建設(shè)，要制定、完善和落實(shí)有關(guān)規(guī)劃和政策，為文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供有力支持和保障。要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，以改革創(chuàng)新不斷激發(fā)文化藝術(shù)事業(yè)的潛能和活力。在城市更新中通過保護(hù)和更新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力、形成新的產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平指出，面向未來的發(fā)展，上海要大力塑造海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的新形象，詮釋好上海城市文化特點(diǎn)，豐富和提升了上海城市文化的內(nèi)涵特質(zhì)。

（二）黨的十八大以來習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，在完善文化經(jīng)濟(jì)政策、培育新型文化業(yè)態(tài)、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系等方面產(chǎn)生了許多重要論述，形成了內(nèi)涵豐富、科學(xué)系統(tǒng)的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列思想。本文基于習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的內(nèi)容，從文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境、資源條件等構(gòu)成要素角度對(duì)文化發(fā)展、文化人才、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面進(jìn)行歸納分析。

1.文化發(fā)展方面

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，提出“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)精神文化產(chǎn)品的重要性，指出要運(yùn)用各類文化形式表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2018 年3 月，習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。近年來，習(xí)近平將新時(shí)代下中華文化的發(fā)展問題置于更加突出的位置。2018 年8 月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話指出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉和展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉和展示出來。2021 年3 月，習(xí)近平在福建考察時(shí)指出，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2021 年12 月，習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話指出，中華文明是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏，對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要善于挖掘其思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來。這些都有利于增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，鑄就中華文化新輝煌。

2.文化人才方面

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人才是根本。文化人才決定了文化作品的創(chuàng)意、思想內(nèi)容與思想深度。2014 年10 月，習(xí)近平在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)對(duì)文藝人才隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)并指出，要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，一方面，文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練；另一方面，隨著新的文藝組織大量涌現(xiàn)、新的文藝群體十分活躍，要用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。2021 年12 月，習(xí)近平指出，廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

3.文化遺產(chǎn)保護(hù)

保護(hù)好文化遺產(chǎn)不僅是文化傳承的需要，也是發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)涵。習(xí)近平始終關(guān)心文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題。2015 年2 月，習(xí)近平在陜西觀察時(shí)指出，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，加強(qiáng)研究和利用。2015 年12 月，習(xí)近平在中央城市工作會(huì)議上指出，要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。2016年3 月，習(xí)近平對(duì)文物工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要加大文物保護(hù)力度，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路。2017 年4 月，習(xí)近平在廣西考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。文化遺產(chǎn)保護(hù)中，習(xí)近平非常重視博物館的意義與價(jià)值。2016 年11 月，習(xí)近平向國(guó)際博物館高級(jí)別論壇致賀信時(shí)指出，博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂。2021 年9 月，習(xí)近平在陜西綏德縣考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館時(shí)指出，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)作出的重要論述與指示在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。

（三）不同階段習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想的聯(lián)系

習(xí)近平不同階段關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述與實(shí)踐既有相似之處，也有不同之處。習(xí)近平在福建等地區(qū)開展的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作屬于地方文化工作，這些工作具有典型性、理論聯(lián)系地方實(shí)際的特點(diǎn)，這些關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考與實(shí)踐對(duì)于今后開展文化相關(guān)工作奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平在地方工作期間推動(dòng)文化發(fā)展的一系列前瞻性思想和觀點(diǎn)以及開創(chuàng)性實(shí)踐，既為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻蛷?fù)興注入了時(shí)代活力，也為后來者薪火相傳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而到中央工作后，其關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述是從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段、從中華民族偉大復(fù)興的歷史高度來設(shè)計(jì)展開的，具有全球的宏觀角度，也更具有總體思維特征，這與他在地方工作期間重視與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的論述與實(shí)踐是分不開的。概括而言，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述是具有前瞻性的，無論是著力保護(hù)文化遺產(chǎn)還是建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省，習(xí)近平都十分重視文化經(jīng)濟(jì)工作，千方百計(jì)挖掘地方文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)，把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展不可缺少的部分。綜合來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述經(jīng)歷了一個(gè)初步探索、成熟發(fā)展到深化創(chuàng)新的進(jìn)程，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的思考更加深邃，論述更為精到，體現(xiàn)了社會(huì)主義新時(shí)代的理論品質(zhì)，是我國(guó)當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想與實(shí)踐依據(jù)。

三、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的核心要義

（一）文化產(chǎn)業(yè)的屬性

1.雙重屬性

文化產(chǎn)業(yè)不同于一般產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品也不同于一般商品。首先，文化產(chǎn)業(yè)具有“雙重屬性”，即文化的意識(shí)形態(tài)屬性與商品屬性。第一，“雙重屬性”之間辯證統(tǒng)一。2020 年9 月，習(xí)近平在湖南長(zhǎng)沙考察調(diào)研時(shí)指出：“文化產(chǎn)業(yè)既有意識(shí)形態(tài)屬性，又有市場(chǎng)屬性，但意識(shí)形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性。”同月，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上習(xí)近平指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。”人民精神力量屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，而文化需求則是微觀上對(duì)文化產(chǎn)品提出的需要，反映了消費(fèi)者的偏好與需求程度。第二，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性會(huì)對(duì)社會(huì)效益產(chǎn)生影響，而文化產(chǎn)業(yè)的商品屬性則決定了產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益。前者指出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要遵循的價(jià)值觀方向，后者則反映了價(jià)值觀方向下市場(chǎng)需求。前者決定后者的范圍與程度，后者反映前者的內(nèi)涵與具體表象，兩者共同構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出，經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。

2.朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)

謀劃“十四五”時(shí)期發(fā)展要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。2020 年9 月，習(xí)近平在湖南長(zhǎng)沙考察調(diào)研時(shí)指出：“文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從業(yè)人員也在不斷增長(zhǎng)，這既是一個(gè)迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)巨大的人才蓄水池。在‘十四五’規(guī)劃中，要重視這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。”習(xí)近平闡釋了文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的科學(xué)內(nèi)涵。第一，科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的大力推進(jìn)。從國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)來看，科技對(duì)文化的支撐作用已經(jīng)成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，前景廣闊。第二，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)愈發(fā)顯著。一方面，科技在文化產(chǎn)業(yè)中得到重要運(yùn)用，文化科技創(chuàng)新取得了一定的進(jìn)步，反過來進(jìn)一步促進(jìn)文化技術(shù)創(chuàng)新；另一方面，科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)模化、效益化發(fā)展，增加了營(yíng)業(yè)收入，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場(chǎng)細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。第三，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化、壯大文化藝術(shù)類人才市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮“蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，使優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理。第四，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

1.文化產(chǎn)業(yè)改革

2018 年，習(xí)近平在出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議時(shí)指出：“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感”。第一，完善文化市場(chǎng)機(jī)制。文化產(chǎn)業(yè)改革依賴于充分靈活的文化市場(chǎng)機(jī)制，它要求文化市場(chǎng)的具體行業(yè)細(xì)分市場(chǎng)、中介市場(chǎng)、供給端市場(chǎng)、消費(fèi)終端市場(chǎng)等能夠通過市場(chǎng)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)供求均衡，促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國(guó)范圍內(nèi)合理有序流動(dòng)，這既有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，又為不斷增強(qiáng)中華文化的影響力指明了方向。習(xí)近平指出，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，總體原則是經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。第二，文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。本文所指的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)主要包含兩層含義：一是傳統(tǒng)文化借助科學(xué)技術(shù)與工具實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，如中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科技加快了傳播速度、拓寬了傳播范圍；二是新型文化業(yè)態(tài)順應(yīng)時(shí)代需求不斷涌現(xiàn)，特別是數(shù)字化與文化的結(jié)合催生了許多新型文化業(yè)態(tài)，而健全文化市場(chǎng)是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系健全發(fā)展的前提。文化市場(chǎng)化發(fā)展是系統(tǒng)性發(fā)展、全面化發(fā)展，是整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升，其目的在于使文化產(chǎn)業(yè)惠及更多群眾，讓人民享受中國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的“文化紅利”。第三，文化體制機(jī)制改革。一方面要完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域政策、文化產(chǎn)業(yè)投融資政策等，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與政策促進(jìn)文化體制改革的作用，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)微觀主體的積極性，鼓勵(lì)與促進(jìn)文化類企業(yè)建立現(xiàn)代文化企業(yè)制度，促進(jìn)文化企業(yè)組織管理、公司治理等現(xiàn)代化。另一方面則要加大文藝創(chuàng)作扶持力度，不斷擴(kuò)大高質(zhì)量文藝作品供給，這是指既要從市場(chǎng)主體端培育選拔優(yōu)秀的文化企業(yè)，同時(shí)又要從產(chǎn)品端激勵(lì)優(yōu)秀的文化創(chuàng)作者，篩選出社會(huì)與市場(chǎng)需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，加強(qiáng)文化產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

習(xí)近平高度重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014 年9 月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。2018 年3 月，習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話指出，要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2021 年3 月，習(xí)近平在福建考察時(shí)提出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。2022 年5 月，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。與此同時(shí)，習(xí)近平也非常關(guān)心民族文化的保護(hù)和傳承。2021 年8 月，習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上指出，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述具有3 個(gè)方面的內(nèi)涵：第一，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是民族自信、文化自信的重要內(nèi)容；第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過新的機(jī)制與途徑來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與吸收國(guó)外優(yōu)秀文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化科技相結(jié)合，滿足新時(shí)代的文化需求，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的守正創(chuàng)新；第三，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新性發(fā)展，既有必要性，又有可行性，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添了新動(dòng)能，使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出地域性、民族性等新內(nèi)涵。

3.文化旅游融合

黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展發(fā)表了一系列重要論述，不僅深刻揭示了文化和旅游的內(nèi)在聯(lián)系，而且闡明了推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展的重大意義，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國(guó)文化和旅游部于2018 年正式成立，為文化和旅游融合發(fā)展提供強(qiáng)有力的組織保障與體制保證。2020 年9 月，習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”這是習(xí)近平首次明確提出文旅融合，為文化鑄魂、文旅融合指明了思路方向。文旅融合符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，其最終目的既在于在“以文塑旅、以旅彰文”的過程中文化價(jià)值的提升，使得自然美、文化美與心靈美“三美”統(tǒng)一，也在于精神境界提升，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。一方面，文化要彰顯旅游價(jià)值，就要基于旅游市場(chǎng)的角度對(duì)文化資源要素的價(jià)值進(jìn)行挖掘提升，形成一系列具有文化內(nèi)涵的優(yōu)秀旅游產(chǎn)品；另一方面，旅游要增加文化內(nèi)涵，則要對(duì)旅游產(chǎn)品、旅游目的地、市場(chǎng)主體等賦予更豐富的文化素養(yǎng)，使旅客在旅游過程中，能夠感受文化追尋、價(jià)值提升的美好。

四、習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的理論貢獻(xiàn)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央既基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局制定了符合我國(guó)國(guó)情的文化發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)又從微觀入手，充分激活了文化產(chǎn)業(yè)主體活力，營(yíng)造了良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。這些舉措不僅促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化繁榮，同時(shí)也為中國(guó)特色社會(huì)主義高質(zhì)量發(fā)展提供了重要的文化基礎(chǔ)。具體來說，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述具有3 個(gè)方面的理論貢獻(xiàn)。

（一）促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述繼承了新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨重視文化發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)在文化產(chǎn)業(yè)的范圍與內(nèi)涵、文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級(jí)中的作用、文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代性與市場(chǎng)化等方面作出了新的闡述和貢獻(xiàn)。第一，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的“雙重屬性”。一方面，習(xí)近平對(duì)于文化“雙重屬性”尤為重視，對(duì)其具體內(nèi)涵、內(nèi)容要義等作了深入的論述，明確了文化意識(shí)形態(tài)屬性的首位性。另一方面，突出了發(fā)揮文化商品屬性的重要性，指出要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“雙重屬性”論述充分說明，在重視意識(shí)形態(tài)屬性與社會(huì)效益的前提下，文化的商品屬性是能夠得到充分發(fā)展的，文化市場(chǎng)的發(fā)展空間是無限寬廣的。第二，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性指明了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。文化產(chǎn)業(yè)具有意識(shí)形態(tài)屬性，而符合中國(guó)國(guó)情的文化意識(shí)形態(tài)能夠確保中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)沿著社會(huì)主義方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)屬性中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“中國(guó)夢(mèng)”等新的內(nèi)涵賦予了文化產(chǎn)業(yè)新的內(nèi)容。文化可轉(zhuǎn)化為精神資本，既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)雜勞動(dòng)的源泉之一，又是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素。第三，重視產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提出了許多具體的思想，明確提出文化產(chǎn)業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等思想，這些論述充分闡釋了新發(fā)展階段下文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代特征，促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。此外，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述為規(guī)范和引導(dǎo)文化資本健康發(fā)展提供了科學(xué)遵循。一方面要看到文化資本的有益方面，采取措施鼓勵(lì)文化類企業(yè)利用現(xiàn)代資本市場(chǎng)做大做強(qiáng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，另一方面則不能忽略文化資本的局部無序擴(kuò)張容易產(chǎn)生負(fù)面社會(huì)效應(yīng)等情況。這既有利于引導(dǎo)文化資本流向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等，也有助于加強(qiáng)對(duì)文化資本的引導(dǎo)，理順政府與文化市場(chǎng)的關(guān)系，營(yíng)造良好的文化市場(chǎng)營(yíng)商環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)主義文化制度的優(yōu)越性，更高水平發(fā)揮文化資本的效能。

（二）實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化思想中國(guó)化的新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述是馬克思主義文化思想中國(guó)化的最新成果之一，深刻地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展階段下文化經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵等重大實(shí)踐性與理論性問題。一方面，馬克思把文化視為上層建筑的一部分，他在《資本論》中對(duì)劇院資本家與劇院工人之間的關(guān)系分析體現(xiàn)了馬克思的文化商品經(jīng)濟(jì)思想，而習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“雙重屬性”的論述與馬克思文化思想強(qiáng)調(diào)文化商品的二重屬性是一致的。另一方面，習(xí)近平關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)與文創(chuàng)的論述與馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的原理是相近的。但習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有鮮明的時(shí)代性以及具體化特征，如：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的文化與旅游融合、文化與科技結(jié)合等思想闡明了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向、動(dòng)力源泉與時(shí)代需求。從微觀方面來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述闡明了文化企業(yè)既要注重現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理論的輸入，通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，又要根據(jù)中國(guó)區(qū)域民族文化的手工性、作坊式、師徒制等特點(diǎn)，在尊重傳統(tǒng)文化工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下，鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展。從宏觀方面來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)改革、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展等論述，指出了當(dāng)前中華文化的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)應(yīng)是著力反映中華民族偉大復(fù)興的大國(guó)崛起的成功故事，反映新時(shí)代下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展新邏輯、新思維與新內(nèi)容。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提出堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。因此，要根據(jù)習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的論述的微觀、宏觀精神，出臺(tái)更符合我國(guó)國(guó)情的文化金融政策、文化財(cái)政政策、文化與旅游融合政策等具體的文化政策。

（三）構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高度重視將中華傳統(tǒng)的思維方式與馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法相結(jié)合，創(chuàng)造出馬克思主義中國(guó)化、本土化的最新成果。黨的十八大以來，習(xí)近平將文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局中更加突出的地位。從“五位一體”總體布局的理論架構(gòu)來看，習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。一是交叉性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展屬于“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“文化建設(shè)”的交叉內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)既具有明顯的經(jīng)濟(jì)特性，屬于“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”部分，同時(shí)也具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，屬于“文化建設(shè)”部分。二是融合性。文化不是一種孤立存在的內(nèi)容，它與政治、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)，形成了政治文化、經(jīng)濟(jì)文化等。交叉性與融合性兩個(gè)特點(diǎn)決定了具體的文化形態(tài)：在一定的條件下，各種文化形態(tài)可轉(zhuǎn)化為一系列細(xì)分的文化產(chǎn)業(yè)，形成文化產(chǎn)業(yè)的資源寶庫(kù)。文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的重要組成部分，是文化建設(shè)傳承、創(chuàng)新以及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述闡述了文化產(chǎn)業(yè)的主要屬性，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)如何繼承與發(fā)展、文化與旅游為什么能夠融合以及怎樣融合等。這些論述內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

五、小結(jié)

文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，是滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的有效途徑。本文分析了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的發(fā)展脈絡(luò)，論述了習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要論述的核心要義，將其屬性概括為“雙重屬性”和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，將其發(fā)展內(nèi)涵概括為文化產(chǎn)業(yè)改革、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和文化旅游結(jié)合。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述具有重要的理論價(jià)值：既促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化思想中國(guó)化的新發(fā)展，同時(shí)也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的重要論述深刻闡明了文化產(chǎn)業(yè)的重要作用和獨(dú)特地位，時(shí)刻提醒我們要堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣大文化工作者要立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、服務(wù)新發(fā)展格局，努力開創(chuàng)文化工作新局面，如：在公共文化服務(wù)、旅游業(yè)恢復(fù)發(fā)展等方面要明確重點(diǎn)任務(wù)，更高效推動(dòng)文化旅游改革發(fā)展、利用好紅色旅游和革命文物講好黨史故事，等等，向著建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。