“神探”之名背后

文·圖/張寧

影片《神探大戰(zhàn)》講的是警匪對決的故事，前后串起來十余起重案。表面上情節(jié)的發(fā)展靠密集激烈的打斗、槍戰(zhàn)推進，背后又似乎彌散著深刻的人性反思和哲學(xué)意味。

以“神探”為名的某犯罪團伙，其成員來自一系列殺人案的被害人后代。由于兇手逍遙法外，他們?yōu)榱藦?fù)仇，不遺余力追查真兇，然后用動私刑，以受害者同樣的受害方式殺死對方。高級女警官黃欣、“女神探”陳怡等人是為正義與法律代言的香港警察；以方禮信為代表的“黑警”，則是隱藏在警察隊伍中暗地里策劃、組織、參與一系列犯罪活動的真兇。

片中，故事的主人公李俊，曾經(jīng)是警隊傳奇，綽號“神探”，后來由于身體和精神原因離開警隊。李俊始終癡迷于探案緝兇，故事最后也的確是他令真相大白于天下。

執(zhí)法與動用私刑，其實是一個老生常談的話題，在倫理學(xué)和法學(xué)上關(guān)涉血親復(fù)仇、民間正義、自然法哲學(xué)等一系列問題。單就這部電影簡單說來，從實際效果看，真正的殺人者最終被殺死，血債血償，似乎是匡扶正義的行為。在法治不發(fā)達的古代社會，復(fù)仇文化盛行，甚至在歷史上相當(dāng)長的時期里，這些都是被民間稱道的孝義行為。但是現(xiàn)代文明與法治社會顯然不能允許這樣的復(fù)仇方式存在，道理很簡單，除了司法機關(guān)沒有任何人有權(quán)力認定他人有罪甚至剝奪他人的生命，否則每個人都將是不安全的。

劇中，李俊離開警隊后依然癡迷探案，由于他經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，被人看作精神病人、瘋子、癲佬。他有時表現(xiàn)出心理學(xué)上的多重人格障礙，在分析案情時常常能夠和犯罪嫌疑人、案件當(dāng)事人“對話”，借他們的口講出真相。在別人看來，那都是他的幻覺。然而這種幻覺不是憑空產(chǎn)生的，與其說是幻覺不如說是直覺，是一種職業(yè)性敏感，是一種出于豐富經(jīng)驗的判斷。只不過，他不能理性地、完美地把分析的過程講出來，而是不自覺地用神神道道的方式演出來。

福柯認為，人的肉體與靈魂相互作用產(chǎn)生了激情，激情反作用于肉體和靈魂導(dǎo)致瘋癲，瘋癲最終成為一種神經(jīng)和肌肉運動，于是出現(xiàn)狂躁、譫妄、幻想等癥狀。從這一視角，我們就不難理解“癲佬神探”李俊的種種怪異和反常言行。長期與黑惡勢力較量、與深淵對視，使他肉體與精神都超負荷運轉(zhuǎn)，最終出現(xiàn)瘋癲癥狀。但是，豐富的探案經(jīng)歷與破案經(jīng)驗，又令他依然能夠憑借慣性思維、肌肉記憶表現(xiàn)出“神探”的素養(yǎng)與氣質(zhì)。所以，當(dāng)他每次切中案件要害，當(dāng)他每次以手代槍示意“射擊”時，在觀眾看來就顯得特別神武。正因為這樣，在緊要關(guān)頭他不容置疑地發(fā)號施令，警員們想都不想就選擇聽從他的指揮。

影片中李俊曾經(jīng)對女兒說過這樣一句話：“與惡魔戰(zhàn)斗的人，要小心自己也會變成惡魔。”正如尼采（德國哲學(xué)家）所說：“當(dāng)你凝視著深淵的時候，深淵也在凝視著你。”尼采認為，現(xiàn)代社會的所謂善與惡是人類的自制概念，善惡是相對的、可以互相轉(zhuǎn)化的。人們?yōu)榱俗C明自己的善，一定會制造惡，甚至在不知不覺中成為偽善。所以影片里出現(xiàn)了這樣的臺詞，“自以為對就是錯，自以為正義就是邪惡。大邪若正，大惡若善，最邪惡的魔鬼最喜歡扮作天使”。

人們常說瘋子與天才之間只有一步之遙，李俊有時是瘋子，有時是天才，但他終究還是個凡人。女兒的死讓他找回自我，影片最后一幕他以刑偵顧問的身份回到警隊，此時所講的一番話就證明他的神志基本恢復(fù)正常了：“你們不是廢柴，我也不是神探。我們都不是神探，世界上沒有神，只有探。”