葉雕是一門古老的藝術,可以說是“早期的剪紙”。在沒有紙張的時代,人們便以葉子作為載體進行剪裁。后來,東漢蔡倫改進了造紙術,但在此之后相當長的一段歷史時期里,紙張仍然比較昂貴。
葉雕藝術歷史悠久,周代就出現了葉雕作品。《呂氏春秋·重言》中記載,周成王將一片桐葉削剪成圭狀,戲言以桐葉封叔虞,周公以“天子無戲言”為由請他冊封叔虞,最終成王封叔虞于晉。這便是“剪桐封虞”的典故,也是歷史上首次關于剪葉的記載。
這個典故向我們提供了三個信息:第一,周代人已經掌握了把薄片狀的東西剪成一定形狀的技巧;第二,當時應該有了剪切的工具;第三,剪切的材料是樹葉等薄片狀物。
除文獻記載外,很多出土的文物證實,從春秋時起,人們能用金箔、銀箔、樹皮、樹葉、紡織品等進行鏤空刻花,從而制作成裝飾品。
到了漢代,葉雕藝術已相當普及,有詩句描繪了當時民間葉雕盛行的情景:“漢妃抱娃窗前耍,巧剪桐葉照窗紗。”漢代的婦女抱著孩子在窗前玩,用梧桐葉剪出不同的圖形來裝點生活。
魏晉之后,紙張被大規模使用,剪紙藝術逐漸取代了葉雕藝術,加上葉雕作品不易保存,葉雕技藝被人們慢慢放棄,只有少數人從事葉雕制作。此后,葉雕藝術沉寂了千年,直到近代才重新在世人面前展現光彩。
秋天是收獲的季節,經歷了春、夏、秋三季的風雨,植物葉子已經成熟,其質地細密厚實,是制作葉雕的絕佳材料。
自然界的樹葉形態各異,不可復制,由此創作出來的每一個葉雕作品更是獨一無二。葉雕的載體是各類葉片,而葉片的形狀多種多樣,有橢圓形、心形、掌形、扇形、菱形、卵形、圓形、針形、鱗形、匙形、三角形等。
當然,并不是每一種葉形都適合制作葉雕,還需要考慮葉片的質地、紋理。由于葉子形狀各異,葉脈千姿百態,即使同一個人采用同類植物的葉片雕刻同一個圖案,做出來的成品也不會重樣。因此,葉雕具有不可復制性。
葉雕作品帶給人最直觀的感受就是其顏色之美。金秋時節,樹葉的色彩最為迷人,加上特殊的人工打磨處理,成型的葉雕色彩變化細膩,色澤古樸自然,具有極強的觀賞性。
根據色彩,葉雕作品可以分為三種:第一種是原色葉雕,即體現原葉色形的作品;第二種是變色葉雕,是對原色葉雕進行創新后形成的新品種;第三種是拼色葉雕,利用不同植物葉片的多種色彩,根據作品要求刻成各種圖案進行拼色處理。拼色葉雕運用了多種樹葉,是一種新型的葉雕創作形式,比較適合用來表現復雜的主題和較大的場景。
葉雕藝術與其他藝術既有相似之處,又有不同之處:一方面,葉雕借鑒剪紙、版畫、微雕等藝術形式,通過吸收這些藝術的精華來提升自己的藝術表現力;另一方面,葉雕具有自己獨特的魅力,源于自然而高于自然。
葉雕巧借天然,突出意趣,它采用自然界原生態的葉片傳遞天人合一的創作理念,利用葉片縱橫交織的脈絡來創造全新的生命狀態,造就了神奇的藝術瞬間,顯示出無窮的藝術魅力。
葉雕藝術是先人留給我們的寶貴遺產,是技術與藝術融合的藝術形式。它將樹葉的物態靈性與多種藝術特征完美融合,豐富了我國的民間美術史。

“剪桐封虞”雕塑
正所謂“小蟬翼,大世界”,葉雕蘊藏著豐富的內涵,集中體現了傳統文化中虛擬、暗示、借代、引喻等技巧,表現出真、善、美相統一的藝術品質。不同地域的葉雕藝術彰顯著不同的文化價值。
葉雕作品薄如蟬翼,精巧細致。其制作技藝工序多、難度大,經過葉片的選取和圖案的刻畫,最終呈現出精致、美麗的作品,給人以美的享受。
現代葉雕作品風格獨特,耐酸堿潮濕,具有葉黃而不脆、筋絡彎曲而不斷、手感如絲麻、防蟲防蛀等優點,適合長期收藏。