旅游型傳統村落第三空間的演化分析
——以浙江省麗水市堰頭村為例

文／季昊雯 浙江大學建筑工程學院 碩士研究生

劉 聲 浙江大學城市學院 講 師（通訊作者）

李王鳴 浙江大學建筑工程學院 教 授

引言

傳統村落是我國地域文化和農耕文化沉淀的載體[1]，一定程度上保持著具有地域特征的溝通與交往方式，普遍存在依據人的需要和感受而形成的社會活動與人際交往的空間場所，是村落共同體延續的重要物質載體。

傳統村落因其獨特的文化底蘊與自然資源，是有別于城市和普通鄉村以外的一種人類活動的地域空間系統，成為各地旅游發展的重要資源。隨著旅游市場的逐步擴大，旅游型傳統村落作為鄉村地區人類聚居的一種形式，是一個復雜且與時俱進的系統。原以村民為主體的傳統村落轉向村民與來訪者的共存[8]，多種利益個體的需求差異復雜化，導致旅游型傳統村落面臨著空間轉型需求迫切、設施建設需求高、建設或開發性破壞等一系列問題。

鑒于此，文章引入第三空間概念及其分析邏輯，嘗試剖析旅游型傳統村落第三空間內涵，結合浙江省麗水市堰頭村案例認識其空間演化特征與影響機制。從而因地制宜為旅游型傳統村落資源活化利用、增強村落可持續發展的內生動力、保持傳統村落文明原真性等研究與應用提供借鑒，并為傳統村落整體可持續發展提供基礎性理論理解與實踐支撐。

1 旅游型傳統村落第三空間及其屬性

1.1 第三空間相關概念及其特征

美國社會學家Ray Oldenburg（雷·歐登伯格）在其撰寫的The Great Good Place（《絕好的地方》）一書中指出城市的酒吧、咖啡店、博物館、圖書館、公園等不受功利關系限制的空間為“第三空間”。Oldenburg 強調，“第三空間”作為獨特的公共場所對社會交流發揮著作用，它們為社會交往、社區建設和情感表達提供了一個偶然的場合，是許多個用于滿足人們多樣化物質和精神生活需求的功能各異的空間。

1.2 旅游型傳統村落第三空間

國內多數學者根據不同的視角對傳統村落進行分類。例如從傳統村落所處地形可將浙江傳統村落劃分為濱海漁村類、盆地塊狀類、平原傍水類、丘陵不規則類等七種類型[9]；基于多維價值視角將傳統村落劃分為建筑遺產型、民俗文化型、特色產業型、生態宜居型、綜合型[10]。根據村落產業和居民收入來源特征分為旅游型、工貿型和務工型[11]。旅游型傳統村落以保護與旅游相結合的更新方式，其特殊的社會、經濟、人口結構，村落內部空間得到了可持續的活力，因此本研究針對旅游型傳統村落進行研究。

1.3 旅游型傳統村落第三空間屬性辨析

旅游型傳統村落第三空間的屬性包括“公共屬性”“空間屬性”“中立屬性”。從宏觀的角度看，第三空間具有與公共空間相同的屬性，多數是使用者自發選擇的特定空間，相對固定且延續社會關聯形式和人際交往結構方式[12]。第三空間與公共空間相比存在諸多差異，主要體現在用地屬性、社會結構、活動組織形式等方面。旅游型傳統村落第三空間的屬性具體表現為：一是社會的“公共屬性”，其場所公共精神、公共價值是傳統村落的社會構成要素，它是容納村民自由地進行日常生活、鄰里交往以及公共事務、儀式活動、旅游商業服務等功能多樣化的空間；二是物質的“空間屬性”，其涉及空間場所和物質形態；三是交往的“中立屬性”，其涉及社交關系、社會結構等，在旅游型傳統村落社會交往行為的多元化、社會關系的穩定密切化的趨勢下，第三空間權屬也通常具有自愿、中立的性質（表1）。

表1 旅游型傳統村落第三空間與公共空間的差異比較（表格來源：作者自繪）

1.4 旅游型傳統村落第三空間的類型

基于旅游型傳統村落第三空間的概念與屬性，可以將其空間類型主要分為文化、社交、彈性第三空間等三類。文化第三空間，是文化展示的空間，也是傳統村落的重要名片，具有凝聚宗族、文化傳承的作用，可以為村落創造旅游吸引點，使村落更富有標識性；社交第三空間，為來訪者提供多元服務的空間，也是村民與外界交往的契機空間，具有商業服務、社交活動的復合性功能空間；彈性第三空間，包括了私密空間、開放空間，也包括了從私密空間到開放空間的過渡空間，構成可以滿足不同層次的交往需求網絡，空間功能受到社會活動的主要群體行為對其產生的重塑作用（表2）。

表2 旅游型傳統村落第三空間的類型（表格來源：作者自繪）

2 研究對象數據來源與空間識別

2.1 研究對象

文章選取了第四批入選《中國傳統村落名錄》的堰頭村作為研究對象。堰頭村位于浙江省麗水市蓮都區全國重點文保單位通濟堰的渠首，歷史格局和自然風貌獨特，較好地保留了徽派和浙閩贛建筑技藝傳統風貌與肌理格局而得名，是資源活化、旅游發展的典范。從2007—2019 年的十余年間，堰頭村著力挖掘和展示其歷史、科學和文化價值，包括村落中的建筑及其內部空間、村落格局肌理以及傳統村落非物質文化遺產，經歷了發展、轉型、保護、更新的過程。

2.2 數據來源

根據旅游型傳統村落第三空間的概念特征、屬性與類型，研究所采集的數據主要包括以下三點：一是反映實際旅游型傳統村落第三空間的演化特征、影響機制的文獻資料、官方數據等；二是體現現狀傳統村落發展特征的第三空間及其功能類型的影像資料等；三是通過現場勘探、紙質問卷、空間計量等方法獲取主觀性數據，并通過官方資料和網絡新聞資料收集，獲取相關年份的文字資料和數據。

2.3 空間識別

本次研究堰頭村的空間村域范圍共20.52公頃。從2007、2019 年兩個時間段對堰頭村第三空間的空間規模、空間分布、空間功能進行分析，據此將堰頭村的第三空間演化特征進行判斷。

1)受力方向對連接力大小有著明顯的影響，其中180°角度下受力時連接力最大，隨著角度的減小連接力呈逐漸減小的趨勢，到0°時連接力達到最小。

通過實地勘探與空間計量數據辨析，浙江麗水堰頭村擁有了文化第三空間26 處、社交第三空間10 處、彈性第三空間39 處。其中文化第三空間，例如通濟堰（國家級重點文物保護單位）、玉葉流芳（古民居）、節孝流芳（牌坊）、文昌閣（廟宇）等。社交第三空間，例如駐85（民宿）、香樟水橋（民宿、農家樂）、堰頭村放心示范商店（商業設施空間）等。彈性第三空間，例如門前空間、街巷空間等（圖1）。

圖1 堰頭村的第三空間（圖片來源：作者自繪）

3 堰頭村第三空間演化特征分析

3.1 空間規模逐漸擴張，結構不斷優化

第三空間通過不斷地更新與重構，為當地村民與外來訪客提供和諧相處的空間場所，從而適應對現有經濟、社會、空間結構、人群交往模式的需求。第三空間規模的擴張體現在：文化第三空間新建兩處；社交第三空間新建共計8800 平方米，用于商業出租、民宿及農家樂的場所空間明顯增多；彈性第三空間共計新增23 處。

第三空間規模擴張中的結構調整體現在，文化第三空間的發展相對穩定，延續位置、形態、規模以及部分傳統活動；當地村民及外來投資經營者借助私人住宅空間，建設具有村落特色的產業空間場所，來源逐漸從公共服務設施用地轉向住宅用地，2019 年56.2%的社交第三空間用地性質源于住宅用地；彈性第三空間因其空間形態上的中立屬性，用地性質包括建設用地與非建設用地，用地來源于產業用地與基礎設施用地。第三空間的結構特征整體呈現出優化的規律，對傳統村落肌理不會產生太大的影響，較高程度保持相對穩定的村落空間結構特征。

3.2 空間分布呈“線面集聚，多點分散”，密度呈向心性

2007—2019 年間，第三空間分布不僅在村落中心區域（沿溪商業街兩側），同時向西側的村入口主要通道兩側線性拓展。文化、社交第三空間形成具有空間邊界與功能的“面狀”空間；彈性第三空間單元呈“點狀”分布于村落四處，通常依附于文化空間與社交空間等物理空間，密度呈向心性，分布數量大、范圍廣。第三空間功能特征呈抱團狀，功能隨機、活動流動。隨著村落沿溪商業街的業態豐富，第三空間表現出較強的向心力與活動承載力，形成提供簡單性的日常交往、休憩的空間，發生具有自發性和偶然性的交往活動。

3.3 空間功能趨向復合，傳統功能逐漸弱化

由于堰頭村具有聚族而居的社會生活結構，2007 年處于發展初期的第三空間功能類型較為單一，表現為以宗族為核心的空間。第三空間在滿足當地村民生活交往的基本需求的同時，為傳統村落社會秩序的穩定、和諧發展起著重要的作用。在旅游產業發展背景下，各種傳統和新興的文化活動增加了對于第三空間功能的轉型需求。第三空間出現傳統功能逐漸弱化的趨勢，趨于多種傳統與現代的空間功能在有限的空間內相互包容，和諧發展。

第三空間功能復合轉型具體體現在，空間功能類型逐漸趨向多樣化，多種不同的功能在有限物理邊界內復合。第一，文化宗祠等古建空間，在保留原始文化展示功能的同時，注入文創服務、體驗館等新型功能。第二，通過為人群提供相對于靜態的場所，沿溪北側的底層建筑逐漸改建為商鋪、茶館、農家樂等復合型社交第三空間。為村民與來訪者的必要路徑與自發性活動提供開放場所，強化了空間的日常生活交往、商業服務的功能。第三，非沿溪的建筑大部分延續了原有的私人居住功能，一部分將私人居住空間改建，向出租及家庭旅館的復合功能轉變。

4 旅游型傳統村落第三空間的演化機制與作用

旅游型傳統村落第三空間的演進是一個復雜的、動態的過程，是由各種社會因素相互影響而產生的結果。

4.1 資金的多元投入

近年來，包括國家補助專項資金、區級財政資金共投入保護資金1000 余萬元，對通濟堰、文昌閣、龍廟及古民居等進行了保護性修繕，并建立了通濟堰保護管理、檔案管理和三維展示三個數字化平臺，同時增建民俗農耕館、通濟堰水利陳列室等。政府資本投入奠定了堰頭村第三空間演化的基礎，有效地保障了空間本體及環境的真實性、完整性、可持續性，豐富的旅游價值獲得社會普遍認同。

伴隨著旅游產業的發展，村落不再是單一面向當地村民的生產生活的載體，來訪者的衣食住行、經營戶的盈利需求等也需要在村落內部得到滿足。據統計，2019 年底堰頭村有18家民宿、11 家農家樂以及16 家手工藝、小商超、農業采摘觀光園等。個體農戶、村集體、企業等社會資本發揮其自身優勢，不斷地挖掘生態和傳統文化資源，進一步整合了村落空間資源。空間功能延伸至更完整、更穩定、更豐厚的多元結構，形成具有村落特色的第三空間體系。通過資金的多元投入，擴大了村落第三空間的規模，并促進村落第三空間的分布與空間組織模式，在村落經濟得到可持續發展的同時，使傳統村落的內涵價值獲得廣泛社會認同。

4.2 存量空間的動態優化

在社會經濟發展、村民自身需求增大的社會化過程中，城市與鄉村顯著的差異使傳統村落吸引力逐漸提升，村落內部與外部社會的聯系更加緊密。村落內逐漸形成了商業服務、觀光游覽、休閑住宿等不同功能類型的第三空間單元。一方面，村落內部原本適用于本地村民的存量第三空間基本保留原始功能，出于使其得以最大化發揮作用，不斷優化村落內部的原始建筑空間格局與形態，服務于社會的利益訴求而進行更新改建；另一方面，存量空間逐漸被相對多元、包容的第三空間所迭代，用地來源從農林用地為主轉向以公共服務設施用地、住宅用地、產業用地為主（表3）。

表3 堰頭村各類型第三空間的新建與改建空間的比較（表格來源：作者自繪）

4.3 文化價值與村落活力的提升

自2007 年至2019 年，旅游產業發展吸引了大量的村民回流，常住人口從200 多人升至800 多人，多數從事景區管理、民宿及餐飲經營等。旅客接待量達176.96 萬人次，門票收入2201.51 萬元，旅游綜合收入2.3 億元。堰頭村在傳統民居、街巷、入口等第三空間節點不斷注入旅游服務功能，如懋德勤學、南山映秀等第三空間，引入了新穎的、活力的功能體，形成具有村落特色的第三空間及其衍生的文創產品等。

在城市化迅速發展的當下，旅游型傳統村落的第三空間作為民俗文化流動升值與傳承的空間載體，是傳統村落空間體系的重要組成部分。為了保護傳承悠久且富含特色的傳統村落文化，國家不斷地提高重視并出臺相關的保護政策，具有歷史文化價值的傳統村落和古民宅逐漸被社會所熟知。城市與傳統村落顯著的社會文化、生活方式的差異，村落文化價值的提升，使傳統村落的吸引力逐漸提升。眾多都市訪客帶來的城市生活理念，深深地影響和改變著村落，激活了城鄉資源要素的雙向流動，旅游經濟也逐漸成為了村落經濟社會發展的重要支撐。

結語

本文引用了“第三空間”的概念，從理論上解釋了“公共”“空間”“中立”屬性，將空間類型分為文化、社交、彈性第三空間。通過麗水市堰頭村的案例研究分析，從實踐層面揭示了第三空間規模、分布、功能的演化規律。堰頭村第三空間的演化規律特征體現在：一是空間規模擴張，用地結構優化；二是空間分布呈“線面集聚，多點分散”，密度呈向心性；三是空間功能趨向復合，傳統功能逐漸弱化。堰頭村第三空間演化機制表現為：一是政府干預與外來資本介入成為了村落第三空間發展的主導地位；二是旅游型傳統村落不斷地適應著現代化產業對現有社會、經濟、人口的需求，不斷地激發存量第三空間的格局形態與功能的動態優化；三是第三空間通過多途徑拓展，民俗文化價值、村落活力兩者相輔相成并得到持續提升。該研究為傳統村落可持續發展路徑提供有力支撐，延伸了傳統村落空間資源認知邊界及服務范圍，為有效認知傳統村落存量的空間資源利用提供理論研究基礎，并為分類型、針對性地推進傳統村落活化與保護規劃提供研究基礎。