引言:性別和性取向構成了服裝和時尚研究的另一個中心研究領域。在人類學中,這是一個豐富的實地研究領域,它揭示了時尚與身體密不可分。人類的身體是著衣的身體,社會世界是著衣的世界。所有人都在以某種方式給身體“著衣”,衣服 、刺身、化妝或其他裝飾身體的方法,它們都構成了“自我”。衣著上的差異喚醒了人類不同性別的意識,除了強調性別差異帶來的不同身體特征,還承載了身體種種文化含義。在1965年,讓·保爾·高緹耶(Jean Paul Gautier)出其不意地打破了這一條條框框。他組織了一場男人游行展會,他們身著各類服裝做著各種動作,卻只有一個目的:關注我。
到20世紀,男性從借助身體來吸引“關注”到“我”的表達,“我”有了更多的選擇權通過衣著來體現“我”的社會形象——是否選擇突出“我”的男性陽剛氣概。男性形象的中性內涵從古希臘羅馬時期,服飾并不區分性別只為了展示身體的自然美,而到了中世紀男裝出現上下裝分體式服裝造型,才出現區分性別局面,再到當下的無性別主義的流行,性別對立的標簽被撕下。隨著人們著裝的不斷演變,“中性化”到“無性別化”在時尚界掀起了新浪潮,“服裝設計中無性別表達”到了一個嶄新的階段。
“無性別”又稱“X性別”,即非二元性別(Non-binary gender)之中,非二元性別可能介于傳統定義上男性和女性表現之間,或認同兩者兼具或兩者以上的性別,認為自己沒有性別,在兩者或以上的性別認同之間流動,等等。……