元宇宙背景下的數(shù)字遺產(chǎn)的概念發(fā)展與展望

胡 勝 郭蕓雅 李宇軒

（1.武漢學(xué)院,湖北武漢 430212;2.倫敦藝術(shù)大學(xué),英國(guó)倫敦 W55RF;3.武漢理工大學(xué),湖北武漢 430070）

一、元宇宙的定義

元宇宙這一詞誕生于1992年的小說(shuō)《雪崩》，一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的人造空間，是互聯(lián)網(wǎng)的下一個(gè)階段，準(zhǔn)確地說(shuō)，元宇宙是在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)，云計(jì)算，數(shù)字孿生，區(qū)塊鏈等新技術(shù)下的概念具化，由VR，3D等技術(shù)支持的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。如圖1所示元宇宙的成功建立，需要一個(gè)完整生態(tài)，不僅是一定周期，也要改變?nèi)藗儺?dāng)下生活方式與習(xí)慣。由于元宇宙是一個(gè)巨大的概念以及模式，也作為真實(shí)世界的延伸與拓展，元宇宙概念的革命性作用讓人們覺(jué)得擁有巨大機(jī)遇，也就開(kāi)啟“元宇宙”熱潮。元宇宙技術(shù)的發(fā)展通常分為三個(gè)階段：數(shù)字孿生階段，就是把我們的現(xiàn)實(shí)世界映射到虛擬世界中；數(shù)字原生階段，就是在數(shù)字世界中去生產(chǎn)出數(shù)字產(chǎn)品；虛實(shí)共生，就是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界相互交融，難以區(qū)分。

圖1 元宇宙的階段

二、數(shù)字遺產(chǎn)的定義

數(shù)字遺產(chǎn)是在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)程中自然而然地產(chǎn)物，在通常情況下是指被繼承人逝世時(shí)所遺留在網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人權(quán)益，信息以及財(cái)產(chǎn)，即是以互聯(lián)網(wǎng)作為承載形式，快速生成數(shù)字檔案中心背景下?lián)碛腥嘶蚴挛锏馁Y料，作品等形成的文化傳承遺產(chǎn)。在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上數(shù)字遺產(chǎn)開(kāi)始擁有更廣義更多元的定義，體會(huì)在“人”“物”“文化”“社會(huì)”四個(gè)方面，如圖2所示。

圖2 元宇宙背景中的數(shù)字遺產(chǎn)定義圖

三、數(shù)字遺產(chǎn)在元宇宙中的意義

互聯(lián)網(wǎng)承載大量“數(shù)字移民”的生活，思想，情感的印記，所以數(shù)字遺產(chǎn)不僅僅是與利益相關(guān)的個(gè)體賬戶等，其更重要意義在相當(dāng)于數(shù)字化的時(shí)間碎片，連接過(guò)去與現(xiàn)在。那么數(shù)字遺產(chǎn)在元宇宙中的意義，非常重要的一點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)所謂過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，真實(shí)，虛擬維度多變的可視化，即是在互聯(lián)網(wǎng)中留住的愛(ài)與記憶，這是個(gè)體角度。從國(guó)家層面講，各國(guó)家都有豐富的歷史，歷史長(zhǎng)河中的朝代，制度等，又何嘗不是一種遺產(chǎn)，在元宇宙中具象化，既是一種對(duì)歷史的保護(hù)，也能有其教育意義，現(xiàn)代人能肉眼看到各國(guó)發(fā)展過(guò)程中的艱辛，以及和平生活的來(lái)之不易。從人類(lèi)整體來(lái)看，存在過(guò)的物種，存在過(guò)的環(huán)境，存在過(guò)的文明，存在過(guò)的文字，存在過(guò)的祖先，這都是人類(lèi)遺產(chǎn)，同樣在元宇宙中可以進(jìn)行模擬展示以及保存保護(hù)，這重要性不言而喻。

四、元宇宙實(shí)現(xiàn)過(guò)程中以及其中數(shù)字遺產(chǎn)存在的問(wèn)題以及面臨的挑戰(zhàn)

元宇宙以及數(shù)字遺產(chǎn)還處在萌芽階段，同樣也存在發(fā)展初期的各種不同觀點(diǎn)和問(wèn)題，主要集中在政策，技術(shù)，道德，經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面，在四個(gè)方面產(chǎn)生的問(wèn)題具備多元的屬性以及多角度，多維度的特性進(jìn)而相互摻雜。

1.技術(shù)視角下的問(wèn)題

（1）技術(shù)瓶頸問(wèn)題，因?yàn)樵钪姘笮投嗳嗽诰€，可編輯的世界，AI內(nèi)容生成，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，社交系統(tǒng)，去中性化的認(rèn)證系統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景等多種要素的綜合體，這使得其運(yùn)作對(duì)算法和算力有著穩(wěn)定性，可持續(xù)性，低成本等極高的要求。（2）數(shù)字遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，作為元宇宙生態(tài)中的重要產(chǎn)物，數(shù)字遺產(chǎn)因其多維度多角度的屬性，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是全人類(lèi)都有非常深遠(yuǎn)作用，在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化等層面都有重大意義，但對(duì)數(shù)字遺產(chǎn)的保護(hù)與其政策也同樣處在摸索階段。

2.道德視角下的問(wèn)題

（1）壟斷問(wèn)題，巨頭公司間的激烈競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)決定了生態(tài)的相對(duì)封閉性，完全的開(kāi)放以及去中性化很難實(shí)現(xiàn)。（2）隱私問(wèn)題，個(gè)體信息及其數(shù)據(jù)是支撐元宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的底層資源，作為一個(gè)虛擬空間，需要對(duì)用戶的身份，行為，社會(huì)關(guān)系，財(cái)產(chǎn)，位置以及感情狀況甚至腦波模式等信息進(jìn)行挖掘和同步。那么如何合理授權(quán)以及合規(guī)應(yīng)用避免被盜用，實(shí)現(xiàn)追責(zé)和防范基于數(shù)據(jù)的新型犯罪都需要解決。（3）倫理道德問(wèn)題，高度開(kāi)放，在高度自由，高度包容的去中性化框架來(lái)構(gòu)架的類(lèi)似烏托邦的虛擬世界，道德準(zhǔn)則，權(quán)力結(jié)構(gòu)，使用行為等規(guī)則的規(guī)范和確定非常復(fù)雜。（4）沉迷問(wèn)題，因具有沉浸體驗(yàn)以及在心理上對(duì)現(xiàn)實(shí)的“補(bǔ)償效應(yīng)”而產(chǎn)生“成癮性”。雖然愿景是讓所有人在虛實(shí)之間切換自如，但沉迷于虛擬世界的風(fēng)險(xiǎn)一定存在，而且過(guò)度沉迷虛擬世界也會(huì)對(duì)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生不良影響。

3.經(jīng)濟(jì)視角下的問(wèn)題

（1）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)密不可分，在一定程度上也為巨型資本的金融收割行為提供了更為隱蔽的操作空間。（2）輿論泡沫問(wèn)題，目前元宇宙還處于奠基階段，尚未實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)覆蓋，經(jīng)濟(jì)自洽，虛實(shí)互通等理想狀態(tài)，理想愿景和發(fā)展空間存在漫長(zhǎng)去“泡沫化”過(guò)程，由于非理性的輿論泡沫的產(chǎn)生，會(huì)影響到股市出現(xiàn)非理性的震蕩。

4.政策視角下的問(wèn)題

（1）知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題是一直存在的，元宇宙是一個(gè)集體共享空間，也會(huì)衍生大量協(xié)作的作品，但是這種協(xié)作關(guān)系有一定的隨機(jī)以及不穩(wěn)定性，對(duì)于協(xié)作作品的著作權(quán)需要確定規(guī)則。包括各類(lèi)虛擬元素，很大概率改編自現(xiàn)實(shí)世界，那么也會(huì)引起知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛。（2）元宇宙中數(shù)字遺產(chǎn)繼承問(wèn)題，數(shù)字遺產(chǎn)涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)以及人格權(quán)，對(duì)人們而言具有非常重要的價(jià)值，數(shù)字遺產(chǎn)的繼承有其必要性，但是數(shù)字遺產(chǎn)一方面是保存在這個(gè)世界的回憶與痕跡，而在另一方面，又屬于個(gè)人隱私，任何人都不能確保所有內(nèi)容均適合向親屬公開(kāi)。所以人們對(duì)數(shù)字化的遺物態(tài)度非常矛盾。

五、解決方法

學(xué)者喻國(guó)明在媒介是連接社會(huì)人與人關(guān)系的紐帶的基礎(chǔ)上探討了未來(lái)媒介的新尺度，具體分析了從“場(chǎng)景時(shí)代”到“元宇宙”再到“心世界”的未來(lái)媒介演化邏輯和社會(huì)實(shí)踐中人的自由度的維度突破。劉革平和王星等人研究認(rèn)為元宇宙其本質(zhì)是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的在線數(shù)字空間，也正在作為人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展以及創(chuàng)新的實(shí)踐場(chǎng)域。以及未來(lái)元宇宙對(duì)于在線教育的重要性，元宇宙將成為人工智能時(shí)代對(duì)于在線教育升級(jí)創(chuàng)新的奇點(diǎn)。方凌智等人基于人類(lèi)的文明已步入元宇宙前夜的背景下，從元宇宙提出特征，構(gòu)建和背景三個(gè)方面來(lái)剖析所謂的元宇宙概念，分析和歸納出元宇宙對(duì)于產(chǎn)業(yè)未來(lái)以及現(xiàn)狀的一些影響，為后續(xù)的元宇宙研究奠定相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。聶云霞通過(guò)國(guó)內(nèi)外典型實(shí)踐項(xiàng)目的分析基礎(chǔ)上，提煉出了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外所謂數(shù)字遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保存特點(diǎn)，提出了應(yīng)該在數(shù)字遺產(chǎn)的覆蓋面廣度，穩(wěn)定資金的支持體系，長(zhǎng)期的保存標(biāo)準(zhǔn)體系和法規(guī)政策等一些方面多下功夫以及盡早啟動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)數(shù)字遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保存和資源共享以及國(guó)際合作的前提條件之一。李立恒通過(guò)嚴(yán)格研究八種支持技術(shù)——拓展顯示，人工智能，計(jì)算機(jī)視覺(jué)，機(jī)器人技術(shù)，人機(jī)交互，區(qū)塊鏈，物聯(lián)網(wǎng)，云計(jì)算以及六個(gè)以用戶為中心的因素——頭像，虛擬經(jīng)濟(jì)，安全和隱私，內(nèi)容創(chuàng)建，社會(huì)可接受性還有信任和責(zé)任來(lái)為元宇宙的發(fā)展提出了具體的研究議程。段海涵等人從宏觀角度提出了一個(gè)三層的元宇宙架構(gòu)，包括基礎(chǔ)設(shè)施，生態(tài)系統(tǒng)以及交互，展示了以大學(xué)校園區(qū)塊鏈驅(qū)動(dòng)的元宇宙原型。J.Lee等人通過(guò)對(duì)搜索流量，新聞?lì)l率和主題，研究文章頻率和主題進(jìn)行了分析，其結(jié)果有望為元宇宙的轉(zhuǎn)型穩(wěn)定成功以及通過(guò)超鏈接和超融合實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的共存提供見(jiàn)解。國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者等人通過(guò)在博物館環(huán)境中使用現(xiàn)代AR元素的潛力后，其研究結(jié)果表明博物館環(huán)境中增強(qiáng)的AR體驗(yàn)可以很好地適應(yīng)用戶在3D空間的運(yùn)動(dòng)和位置，以及用戶的環(huán)境，身體和感知能力，證明了AR技術(shù)已經(jīng)足夠成熟。E.champion等人通過(guò)調(diào)查1483處數(shù)字遺產(chǎn)在14次會(huì)議上發(fā)表的論文，發(fā)現(xiàn)在文化遺產(chǎn)方面的3D模型以及相關(guān)資產(chǎn)很少被提及，為了鼓勵(lì)可持續(xù)的研究實(shí)踐，學(xué)者們推薦了研究人員可以更好地維持3D模型和資產(chǎn)作為數(shù)字文化藝術(shù)品以及工具的方法，用以幫助公眾探索建筑遺產(chǎn)與自然世界之間經(jīng)常被忽視但至關(guān)重要的關(guān)系。在對(duì)數(shù)字遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用中，各國(guó)學(xué)者都采取了相應(yīng)的辦法，從技術(shù)，政策等方面進(jìn)行實(shí)踐。以下方法可使保護(hù)數(shù)字遺產(chǎn)起到更全面的作用：（1）幫助來(lái)自社會(huì)，人文和計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域?qū)?shù)字遺產(chǎn)感興趣的學(xué)者研究，以及了解他們所創(chuàng)造的知識(shí)的局限性，復(fù)雜性和他們工作的更深遠(yuǎn)影響（2）游戲化機(jī)制引入現(xiàn)代用戶體驗(yàn)系統(tǒng)，包括用于文化遺址，博物館和各種其他數(shù)字遺產(chǎn)系統(tǒng)（DH），使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）動(dòng)作捕捉如圖5-6所示應(yīng)用程序?qū)糯颥F(xiàn)代進(jìn)行虛擬游覽如圖3所示，開(kāi)發(fā)用于分類(lèi)和描述DH游戲化和嚴(yán)肅游戲（SG）的應(yīng)用程序，為具有文化和旅游感興趣的組織使用SG以及類(lèi)似游戲環(huán)境提出分類(lèi)模式。（3）加快元宇宙以及數(shù)字資產(chǎn)中虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù)的立法進(jìn)度，認(rèn)識(shí)以及推廣數(shù)字遺產(chǎn)的重要性以及與普通意義上的財(cái)產(chǎn)其權(quán)有明顯不同，引起法學(xué)界對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)的高度重視，明確法律法規(guī)以確保有法可依，違法必究（4）注重人才培養(yǎng)，由于元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)的下一階段，其到來(lái)不可逆，人們的生活必然發(fā)生翻天覆地的變化，既存在高端技術(shù)的人才缺口，也會(huì)由于大量重復(fù)性工作有機(jī)器完成而造成大規(guī)模失業(yè)，由此產(chǎn)生了一種所謂“Play to Earn”（P2E），即人們通過(guò)在元宇宙中從事各種各樣的活動(dòng)來(lái)產(chǎn)生勞動(dòng)價(jià)值的一種“人類(lèi)工作證明機(jī)制”的機(jī)制。（5）國(guó)家的文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)應(yīng)尋求為公民的未來(lái)創(chuàng)造國(guó)家數(shù)字記憶的方法，使用足夠的資源和技術(shù)進(jìn)行有效的管理和保存，以及需要實(shí)施和監(jiān)控涉及組織運(yùn)營(yíng)方面的數(shù)字化，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略。

圖3 VR云故宮

結(jié)論

隨著全世界各方巨頭公司、團(tuán)體爭(zhēng)相入局，對(duì)元宇宙的到來(lái)起到加速推進(jìn)作用，相應(yīng)的技術(shù)也會(huì)隨之迅速發(fā)展，但其中數(shù)字遺產(chǎn)牽扯多個(gè)方面，與大眾利益密切相關(guān)的同時(shí)，在“人”“物”“文化”“社會(huì)”四個(gè)方面具有不同的獨(dú)特價(jià)值，因其能對(duì)時(shí)間定格的特性，對(duì)人類(lèi)的歷史可以起到保護(hù)作用以及對(duì)后人能有更直觀的教育意義，所以大眾務(wù)必重視數(shù)字遺產(chǎn)和元宇宙的重要性，元宇宙與數(shù)字遺產(chǎn)的知識(shí)普及迫在眉睫。在元宇宙中，數(shù)字遺產(chǎn)既涉及大眾的財(cái)產(chǎn)權(quán)和人格權(quán)，也承載著人類(lèi)的重要信息以及情感，不僅凝聚了個(gè)體的喜怒與哀樂(lè)，也同樣記錄了社會(huì)的發(fā)展軌跡，在維護(hù)全世界記憶以及傳承人類(lèi)的文明方面發(fā)揮非常重要的作用。元宇宙的到來(lái)只是時(shí)間問(wèn)題，數(shù)字遺產(chǎn)也會(huì)逐步成為我們生活的重要部分，但政策，道德，經(jīng)濟(jì)，技術(shù)四個(gè)方面的存在問(wèn)題是其實(shí)現(xiàn)的重大阻力，早了解，早準(zhǔn)備，才會(huì)更準(zhǔn)確地抓住未來(lái)的機(jī)會(huì)，才能更從容的應(yīng)對(duì)未來(lái)的科技升級(jí)。