唐朝詩人的“武功”

張嵚

李白“能寫又能打”，曾“手刃數人”;杜甫“騎胡馬，挾長弓，箭不虛發”……

向來以名詩名篇驚艷后世的唐朝“詩仙”李白，除了文采飛揚外，還有一個不太為人所知的本事——“武功”造詣。

一些野史或影視劇里塑造的李白，通常是看上去手無縛雞之力，落魄時還經常被欺負的文弱書生形象。但實際上，看李白的詩就知道，他的體能和“武功”一點也不差。比如騎射功夫，李白能做到“閑騎駿馬獵，一射兩虎穿”，可謂縱馬彎弓，瞬間獵殺百獸之王。

劍術更是李白的看家本領，以他《與韓荊州書》里的話說，“十五好劍術，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相”，然后“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”。劍術于他而言，不僅是一項傍身的本事，更是理想信念的寄托，在《行路難（其一）》里，他一聲“拔劍四顧心茫然”的詠嘆，不啻把自己視作一把未遇明主的“寶劍”。

李白精湛的劍法常常演繹出讓人震撼的一幕幕。如《結客少年行》里的“由來萬夫勇，挾此生雄風”;在《少年子》里，他更是“鞍馬四邊開，突如流星過”……好一副騎射劍法樣樣精通、快意恩仇的豪俠形象。如此“詩仙”，單是讀著他的詩，滾滾殺氣就撲面而來。

讀者可能會好奇，李白這直追武俠小說里絕世高手的強大“戰斗力”，會不會是他自吹自擂的呢？與李白同時代的人為此提供了重要佐證。

比如盛唐詩人崔宗之筆下的李白曾“起舞拂長劍，四座皆揚眉”。李白的追隨者魏顥（魏萬）也生動描述過他強大的“實戰能力”，說他“少任俠，手刃數人”。據《翰林學士李公墓碑》記載，李白的劍法師承“唐代三絕”之一的裴旻，絕非“野路子”。

不管這些記錄的可信度有多高，最能證明李白“武功”的，還是他一生的浮沉。要知道，李白從25歲起就“仗劍去國，辭親遠游”，看他那一句句詠嘆中華大好河山的詩篇就不難發現，如果沒有強健的體魄，沒有“少年負壯氣”的豪邁和實打實的硬功夫，根本不可能走完這“南窮蒼梧，東涉溟海”的艱苦路程。

當然，在大唐的詩人里，像李白這樣“能寫又能打”的人物并非個例。與李白齊名的“詩圣”杜甫同樣文武雙全。

作為西晉名將杜預的后人，杜甫的體魄不差，少年時就能做到“一日上樹能千回”。壯年時期的他更是“騎胡馬，挾長弓，箭不虛發”，甚至“長鈚逐狡兔，突羽當滿月”。沒有這樣的“武功”，他恐怕也登不上泰山，寫不出名篇《望岳》，更熬不過安史之亂。中唐詩人白居易也曾“金鐵騰精火翻焰，踴躍求為鏌铘劍”。看來，不同年代的大唐詩人心中都有一把劍。

在唐朝前后跨越三個世紀的詩人圈子里，“尚武”的風氣盛行，“武功”幾乎是詩人們的共同追求。翻開《全唐詩》，能讀到的不只是唐朝的風土人情，更有不少關于體育活動的“現場報道”。比如王建就寫下“珠球到處玉蹄知”的馬球比賽;李群玉的“三十六龍銜浪飛”還原了龍舟競渡時的熱鬧;劉行敏的“喚取長安令，共獵北山熊”講的是唐朝人的騎射生活……字字句句，無不反映出大唐的尚武風。

詩人不僅有才情，更有豪情。尚武風氣的背后，是他們不愿作為文人享受風花雪月、錦衣玉食的內心愿望，他們更希望“男兒一片氣，何必五車書”，“寧為百夫長，勝做一書生”，摒棄安逸的生活，走一條保家衛國之路。在《舊唐書》里，有籍貫和姓名可考，選擇投筆從戎、效力從軍的詩人共有180多位，他們以對國家、民族命運的自覺擔當，書寫了大唐盛世的歷史，吸引著后世無數敬仰的目光。

（摘自“朝文社”微信公眾號）