共建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知與行動(dòng)

王玉主

從演化邏輯看，人類社會(huì)向全球化發(fā)展的進(jìn)程本身就是逐步走向統(tǒng)一的命運(yùn)共同體的過(guò)程，但這個(gè)整合的過(guò)程也使帶有民族、信仰、主權(quán)等明確標(biāo)簽的群體強(qiáng)化了個(gè)體意識(shí)。因此，全球化的發(fā)展給人類提出了一個(gè)新命題，那就是在國(guó)家、族群、信仰等因素界定的利益存在沖突的情況下，如何維護(hù)好共同利益、建設(shè)前景更加美好的命運(yùn)共同體。從人類命運(yùn)共同體的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律來(lái)看，共同命運(yùn)雖然是人類社會(huì)繁衍發(fā)展的客觀存在狀態(tài)，但人們更容易被局部性、個(gè)體性以及短期性利益所左右而忽視共同體利益。與此同時(shí)，不斷發(fā)生的全球性危機(jī)，因其對(duì)人類共同利益構(gòu)成挑戰(zhàn)而突出了人類的共同命運(yùn)本質(zhì)。對(duì)于建設(shè)人類命運(yùn)共同體這一事業(yè)來(lái)說(shuō)，首先需要一個(gè)從認(rèn)識(shí)到承認(rèn)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，而承認(rèn)人類共處同一命運(yùn)共同體就要把共同體利益放在首位。人類命運(yùn)共同體建設(shè)由知到行，需要共同體各方真誠(chéng)合作，合力推動(dòng)共同體朝著和平、安全、繁榮、包容、美麗的至善目標(biāo)前行。

全球性危機(jī)突出人類的共同命運(yùn)本質(zhì)

人類的發(fā)展史就是一部走向共同命運(yùn)的歷史。人類從氏族、部落到城邦再到今日之民族國(guó)家的發(fā)展，都是命運(yùn)共同體不斷拓展的過(guò)程。全球化是這個(gè)過(guò)程的現(xiàn)代表現(xiàn)。在全球化進(jìn)程中，不同地區(qū)、不同族群的人們加強(qiáng)分工合作，相隔千山萬(wàn)水的人類個(gè)體或者組織通過(guò)貿(mào)易被聯(lián)系起來(lái)，從而促進(jìn)了人們之間的相互依賴，人類日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

一、共同挑戰(zhàn)凸顯人類的共同命運(yùn)本質(zhì)

人類命運(yùn)在本質(zhì)上是多重利益復(fù)合的結(jié)果。人類命運(yùn)的微觀利益與宏觀利益、短期利益與長(zhǎng)期利益、局部利益與整體利益之間往往并不完全和諧。例如，全球化塑造了人類的相互利益關(guān)系，但也正是全球化的利益分配不均導(dǎo)致不同國(guó)家、不同階層之間不時(shí)出現(xiàn)利益沖突，而這種沖突已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際政治的顯性特征。

然而，人類總體處于同一個(gè)命運(yùn)共同體之中這一事實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。尤其在面對(duì)全球性危機(jī)時(shí)，人類往往能夠超越利益沖突與割裂，重新認(rèn)識(shí)命運(yùn)共同體的價(jià)值。無(wú)論是流行性疾病、地震或海嘯等天災(zāi)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、全球或區(qū)域性經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)等人禍，它們給人類社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難性影響都是巨大的，這種危機(jī)感會(huì)刺激人們擺脫局部的、短期的、微觀的利益束縛，從而促使人們從自我中心主義轉(zhuǎn)向人類命運(yùn)共同體認(rèn)知。危機(jī)的這種作用在區(qū)域合作領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為清晰。以東亞為例，1997—1998年金融危機(jī)在東亞蔓延之后，地區(qū)國(guó)家才開始認(rèn)真考慮區(qū)域性合作安排，形成了以東盟為中心的“10+3”合作機(jī)制。這從一個(gè)側(cè)面反映了危機(jī)在喚醒人類對(duì)共同命運(yùn)認(rèn)知方面的作用。同樣，新冠肺炎疫情的全球蔓延，也以一種極具破壞性的方式詮釋著人類處于命運(yùn)共同體之中這一本質(zhì)：一方面，病毒迅速在全球擴(kuò)散，病毒對(duì)人類造成的是無(wú)差別攻擊，國(guó)界、制度、種族、宗教都無(wú)法阻止其蔓延；另一方面，疫情嚴(yán)重破壞全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，供應(yīng)鏈斷裂導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)劇烈下滑，這讓所有國(guó)家都深刻感受到對(duì)一個(gè)共同經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的依賴。

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)依舊復(fù)雜，俄烏沖突持續(xù)，雙方都在為各自認(rèn)為正義的利益而戰(zhàn)，并將對(duì)方視為自身利益的破壞者、自己命運(yùn)的敵人，但無(wú)論交戰(zhàn)雙方相互之間多么仇視，他們也無(wú)法擺脫共同的命運(yùn)——他們都同樣處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中，都被戰(zhàn)爭(zhēng)所傷害。不僅如此，戰(zhàn)爭(zhēng)造成石油、天然氣、糧食等大宗商品價(jià)格飛漲，迅速波及世界每一個(gè)角落，再次讓世人感到命運(yùn)之間的息息相關(guān)。

二、承認(rèn)身處命運(yùn)共同體就要把人類共同利益放在首位

認(rèn)識(shí)到人類同屬一個(gè)命運(yùn)共同體并不必然導(dǎo)致人們以共同體利益為其行動(dòng)指導(dǎo)。命運(yùn)共同體所具有的危機(jī)應(yīng)對(duì)性質(zhì)在現(xiàn)實(shí)中意味著：當(dāng)事情發(fā)展順利的時(shí)候，國(guó)家、族群、社會(huì)團(tuán)體等往往會(huì)忽視那些與自己同處一個(gè)命運(yùn)共同體的他者。更為糟糕的是，即使人們意識(shí)到命運(yùn)共同體是人類的一種真實(shí)生存狀態(tài)，也不一定會(huì)形成維護(hù)共同利益的自覺(jué)。畢竟在人類思考共同命運(yùn)這個(gè)終極命題時(shí)，往往面臨很多具體的、微觀的、更直接的利益選擇。對(duì)于已經(jīng)被國(guó)家、區(qū)域、信仰等因素區(qū)分開來(lái)的群體來(lái)說(shuō)，這些利益并不總是和諧的，甚至可以說(shuō)大多數(shù)情況下都是不和諧的。

在人類生存日益受到資源有限性強(qiáng)烈約束的背景下，倡導(dǎo)零和博弈、關(guān)注相對(duì)收益的思維在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域一直備受某些大國(guó)追捧。以中美關(guān)系為例，作為全球最重要的兩個(gè)大國(guó)，理應(yīng)合作應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)面臨的主要挑戰(zhàn)，即如何擺脫疫情的沖擊，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；如何走出集體行動(dòng)困境，使全球治理趨向善治等。然而事實(shí)是，美國(guó)非但不愿意承認(rèn)人類命運(yùn)共同體，而且還以小集團(tuán)利益為標(biāo)準(zhǔn)劃分自我與他者，并把小集團(tuán)利益作為其行動(dòng)的邏輯出發(fā)點(diǎn)。正是基于這種認(rèn)識(shí)，美國(guó)把快速發(fā)展的中國(guó)看作是挑戰(zhàn)者，是命運(yùn)相對(duì)立的他者。特朗普政府為此不顧中美經(jīng)濟(jì)利益深度相互依賴的事實(shí)，悍然發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)以遏制中國(guó)發(fā)展。當(dāng)下的拜登政府，同樣延續(xù)著這樣的邏輯，積極推行“印太戰(zhàn)略”以圍堵中國(guó)。他成為總統(tǒng)以來(lái)的首次亞洲行及其打造的“印太經(jīng)濟(jì)框架”，實(shí)質(zhì)就是拉幫結(jié)派搞“小圈子”。

從某種程度上說(shuō)，人類命運(yùn)共同體是一種承認(rèn)政治。承認(rèn)身處命運(yùn)共同體就要把人類共同利益放在首位，并將其作為行為的第一邏輯起點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)并不容易。奧爾森在對(duì)集體行動(dòng)的邏輯進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)了“搭便車”現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的存在表明，從人類共同利益出發(fā)展開行動(dòng)并不是理性行為者的第一選擇。比如環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，雖然所有國(guó)家都很清楚，人類賴以生存的地球已經(jīng)無(wú)法承受無(wú)節(jié)制的二氧化碳排放，人類也正面臨氣候變化帶來(lái)的各種可怕后果，但因?yàn)闇p排關(guān)系到工業(yè)發(fā)展，關(guān)系到各國(guó)的直接經(jīng)濟(jì)利益，因此各國(guó)圍繞具體減排細(xì)節(jié)展開的爭(zhēng)論無(wú)休無(wú)止。再比如新冠肺炎疫情的全球防控問(wèn)題，很多醫(yī)療水平落后的國(guó)家無(wú)力生產(chǎn)疫苗，國(guó)際社會(huì)因此出現(xiàn)了“免疫鴻溝”。而為了彌合“免疫鴻溝”，國(guó)際社會(huì)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家需要向廣大發(fā)展中國(guó)家提供疫苗援助。但由于疫苗生產(chǎn)、運(yùn)輸耗費(fèi)巨大，因此發(fā)達(dá)國(guó)家的疫苗援助往往“口惠而實(shí)不至”。總之，正是因?yàn)閷?duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知從立場(chǎng)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)需要付出代價(jià)，會(huì)犧牲局部的、短期的利益，因此人類命運(yùn)共同體建設(shè)容易停留在口頭上。鑒于此，人類命運(yùn)共同體建設(shè)需要做到以“知”促“行”、“知行合一”。

人類的命運(yùn)由其行為體的選擇決定

人類處在命運(yùn)共同體之中這一現(xiàn)實(shí)并不能保證人類生活的幸福。換句話說(shuō)，這個(gè)共同的命運(yùn)到底怎樣，是人類社會(huì)內(nèi)部行為體博弈的結(jié)果。如果不以一種向善的理念來(lái)指導(dǎo)命運(yùn)共同體建設(shè)，人類的自私很可能把我們帶入共同的厄運(yùn)之中。康德曾感嘆，“人與人相互間的和平狀態(tài)并不是一種自然狀態(tài)。”兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)表明，相比共同的美好生活，人類更容易陷入共同的災(zāi)難之中。所以，人類命運(yùn)共同體建設(shè)既要像亞里士多德所說(shuō)的那樣追求至善，又要在實(shí)踐中把防止墜入惡的深淵作為首要任務(wù)。因此我們需要明確什么樣的行為才會(huì)使未來(lái)更美好，同時(shí)也需要就人類命運(yùn)共同體的基本理念達(dá)成某種程度的共識(shí)。

羅馬俱樂(lè)部很多年前就開始呼吁人們關(guān)心可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，但直到近幾年有關(guān)碳排放的國(guó)際協(xié)議才初步達(dá)成。換句話說(shuō)，人們并不總是自覺(jué)地選擇善，這也是耶夫·西蒙認(rèn)為共同體需要權(quán)威的原因。全球性危機(jī)在某種意義上發(fā)揮著權(quán)威的作用，它迫使人們關(guān)注共同利益，并采取行動(dòng)去維護(hù)共同利益，這正是命運(yùn)共同體中的個(gè)體該有的行為模式。世界銀行的相關(guān)研究顯示，1950—2011年間，全球戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的死亡率已從10萬(wàn)分之22降至10萬(wàn)分之0.3。世界似乎變得更好了，但依然沒(méi)有擺脫貧富差距加大與發(fā)展不平衡的陰影。雖然全球極端貧困人口占世界總?cè)丝诘谋戎貜?990年的35%降至2013年的11%，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼·羅德里克統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，從工業(yè)革命到2012年，世界上前10%和后10%經(jīng)濟(jì)體的人均收入差距從2：1擴(kuò)大到了80：1。或許正是因?yàn)檫@種多面性才導(dǎo)致對(duì)全球化的褒貶不一。我們無(wú)法確切知道相互依賴的人類會(huì)在全球化進(jìn)程中走向何處，因此人類的命運(yùn)需要某種設(shè)計(jì)，正如哲學(xué)家珀西·布里奇曼所說(shuō)，“未來(lái)是一種方案”。

習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開幕式主旨演講中提出的亞洲要維護(hù)和平、推動(dòng)合作以及促進(jìn)團(tuán)結(jié)的主張，為亞洲命運(yùn)共同體的未來(lái)圖景確立了出發(fā)點(diǎn)：只有堅(jiān)持和平、合作、團(tuán)結(jié)，亞洲才能逐步趨向至善，這是對(duì)共建人類命運(yùn)共同體所應(yīng)秉持原則的簡(jiǎn)要概括。而在此之前，習(xí)近平主席已經(jīng)對(duì)共建人類命運(yùn)共同體做出過(guò)明確的設(shè)計(jì)——建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這是對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的更具體詮釋，這一理念包含著五個(gè)層面的目標(biāo)，即在政治領(lǐng)域，倡導(dǎo)相互尊重，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。在安全領(lǐng)域，要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。在發(fā)展領(lǐng)域，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在文化領(lǐng)域，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。在生態(tài)領(lǐng)域，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。精準(zhǔn)設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo)和行為規(guī)則，是人類命運(yùn)共同體向善發(fā)展的基礎(chǔ)，也是中國(guó)對(duì)共建人類命運(yùn)共同體的重要貢獻(xiàn)，因?yàn)樗o國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)框架。

人類的共同美好未來(lái)要在合作中創(chuàng)造

面對(duì)百年未有之大變局，“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開”。長(zhǎng)期以來(lái)推動(dòng)國(guó)際社會(huì)不斷合作的多邊主義思想面臨被單邊主義思維所代替的風(fēng)險(xiǎn)，全球化遭遇逆流，突發(fā)的新冠肺炎疫情阻斷了國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作并加劇了世界經(jīng)濟(jì)不平等、俄烏沖突給世界蒙上了新冷戰(zhàn)陰影，一系列危機(jī)凸顯了國(guó)際社會(huì)的命運(yùn)共同體本質(zhì)，也迫使人們?nèi)ニ伎既绾螛?gòu)建人類的共同未來(lái)。當(dāng)前人類面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，處于命運(yùn)共同體之中的國(guó)際社會(huì)需要同舟共濟(jì)。在亞洲，合作共贏理念具有廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。深度的相互依賴關(guān)系使亞洲國(guó)家在單邊主義抬頭的背景下仍高舉多邊主義旗幟，共同推動(dòng)《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》如期實(shí)施。在美國(guó)力圖實(shí)施“印太戰(zhàn)略”以遏制中國(guó)的背景下，東盟國(guó)家拒絕選邊站隊(duì)。中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)則日益把亞洲國(guó)家聯(lián)系在一起。就連美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿佐利克也承認(rèn)中美需要合作，以應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)與挑戰(zhàn)。

關(guān)于人類的共同美好未來(lái)，中國(guó)選擇從完善自身開始，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)國(guó)際合作，進(jìn)而向著共建人類命運(yùn)共同體努力。對(duì)內(nèi)，中國(guó)成功完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，這一奇跡般的成就不僅使中國(guó)的國(guó)際形象煥然一新，也在很大程度上改變了人類社會(huì)的整體形象。對(duì)外，中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，通過(guò)經(jīng)貿(mào)合作進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知。中國(guó)自改革開放以來(lái)發(fā)生了舉世矚目的變化，這些成就證明了堅(jiān)持合作道路的正確性。中國(guó)相信，通過(guò)深化政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通，“一帶一路”建設(shè)不僅能夠在更高水平的相互依賴中提升人類的共同命運(yùn)認(rèn)知，更能使人類命運(yùn)共同體理念所描繪的未來(lái)世界得以實(shí)現(xiàn)。2013年以來(lái)，越來(lái)越多的“一帶一路”合作項(xiàng)目在廣大發(fā)展中國(guó)家落地，這些項(xiàng)目產(chǎn)生的直接及外溢效益使“一帶一路”合作得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多的認(rèn)同和參與，對(duì)共建人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生了明顯的激勵(lì)性作用。例如，中國(guó)與老撾合作建設(shè)的中老鐵路，幫助老撾一躍從“陸鎖國(guó)”變?yōu)椤瓣懧?lián)國(guó)”，為當(dāng)?shù)貛?lái)了看得見的實(shí)惠。實(shí)際上，中老鐵路的建設(shè)已經(jīng)在兩國(guó)之間建立起奧爾森所說(shuō)的“共容利益”關(guān)系，更加凸顯了中老兩國(guó)的命運(yùn)共同體性質(zhì)。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)政府積極動(dòng)員各類資源投入抗疫，并下大力氣開發(fā)新冠疫苗、保障防疫物資生產(chǎn)，累計(jì)向120多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供疫苗超過(guò)22億劑，為國(guó)際社會(huì)共同抗擊疫情發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

當(dāng)前，新冠肺炎疫情給世界帶來(lái)的深刻影響正在逐步顯現(xiàn)，其引發(fā)的各類矛盾相互交織，嚴(yán)重威脅到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際秩序穩(wěn)定。為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)際合作，習(xí)近平主席先后提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議。具體來(lái)說(shuō)，全球發(fā)展倡議主張堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持普惠包容，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，堅(jiān)持人與自然和諧共生以及堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向，全球安全倡議主張堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅(jiān)持尊重各國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整，堅(jiān)持遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，堅(jiān)持重視各國(guó)合理安全關(guān)切，堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端，堅(jiān)持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全等。這兩個(gè)倡議分別從推動(dòng)全球發(fā)展和維護(hù)世界和平角度系統(tǒng)闡述了國(guó)際社會(huì)合作建設(shè)人類命運(yùn)共同體應(yīng)該秉持的基本原則。

在人類命運(yùn)共同體建設(shè)中，中國(guó)不僅從自身做起，更積極推動(dòng)雙多邊合作，在單邊主義、保護(hù)主義抬頭的國(guó)際背景下始終高舉多邊主義大旗。中國(guó)通過(guò)發(fā)起全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供公共產(chǎn)品，其實(shí)質(zhì)就是進(jìn)一步激發(fā)國(guó)際社會(huì)對(duì)命運(yùn)共同體的認(rèn)知，更好地推動(dòng)以合作為保障的人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程。