淺談紫砂作品“將軍壺”的陶刻藝術

林茂森

(宜興 214221）

宜興紫砂壺被譽為“茶具之王”，隨著時代的發展更是衍生出紫砂花盆、紫砂雕塑、紫砂文房等一系列器具，紫砂陶刻也是隨著紫砂的發展而衍生出的另一種藝術形式，紫砂陶刻作為紫砂器具中最為常見的一種裝飾，集金石、書法、繪畫于一體，讓紫砂壺上升到新的藝術層次，表現出更為深刻的人文價值和藝術價值。紫砂陶刻最早見于明末清初，為清代陳曼生初創，他將自己的所思、所想以陶刻的形式刻于紫砂作品上，切壺、切茶、切情、切理，增加了作品的意趣，為當時各方紫砂藝人所效仿，陳曼生之后，又有鄭板橋、吳昌碩、任伯年等一大批書畫金石名家筆涉紫砂、怡情陶刻，極大地提升了紫砂作品的藝術品位，這也奠定了當今紫砂藝術在世界陶瓷藝林中獨樹一幟、不可動搖的地位。

1 紫砂作品“將軍壺”的創意陶刻

紫砂陶刻發展至今日益完善，它有三大優勢，一是適用的器型十分廣泛，無論是實用器還是觀賞器，如花盆、香筒、茶壺、賞瓶等都能做出相應的刻繪，豐富作品的審美；二是陶刻起源于金石篆刻，歷史悠久，本身的題材十分多樣，涉及花鳥、人物、山水、草蟲等各方面，能依據不同器型做出不同題材的刻繪，相互呼應，體現了東方文化的格調和氣韻；三是陶刻審美文人化，陶刻藝術與中國幾千年的書法、繪畫息息相關，陶刻者必須具有較高的文學修養和書法繪畫水平，文人畫的審美情趣提升了作品的格調，錦上添花。欣賞紫砂作品“將軍壺”（見圖1），此壺器型威嚴莊重，圓潤敦厚的身筒給人以張力，壺底圈足，平添幾分挺拔大氣之感；流、把上揚，有龍躍之勢，氣勢十足；壺鈕為秤砣造型，象征著公平。壺如其名，整壺造型如同一位威嚴的將軍，身材挺拔、氣勢凜然、不怒而威。根據器型，壺身刻繪趙公明元帥，只見其頭戴鐵盔，一手持鐵鞭、一手持元寶，身披金甲、騎跨黑虎、雙眼圓睜、胡髯長，面目莊重威嚴，讓人心生敬畏。整幅刻繪刀法細膩、深淺不一、主次分明，刻繪者采用各種刀法以表現人物的面貌、神態、衣著等細節，人物形象呼之欲出，同時人物旁邊題銘“趙公明元帥”點明主旨，與繪畫相呼應，構圖主旨明了、主題突出、賞心悅目，人物威嚴莊重的形象恰到好處地與器型相呼應，錦上添花，增加了作品的意趣。陶刻以書畫為基礎，但陶刻又難于書畫，除了書畫所需的想象力、結構布局能力，陶刻還需要刀功深厚，各種刀法運用自如，以更好地表現題材，刀法需流暢、需有層次感，如此才能讓作品更加生動，讓人體會到無窮的境界。

圖1 將軍壺

2 紫砂作品“將軍壺”的文化意境

在道教傳說中，趙公明被玉皇大帝敕封為玄壇元帥，同時又敕封他“掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利”，又能“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。隨著民間傳說的流行，趙公明被人們供奉為財神，他一手持有金元寶，象征著道教的武財神；一手持鐵鞭，則又意味著趙公明是一位除瘟禳災的武將神仙。財神文化在中國十分盛行，司馬遷在《史記-貨殖列傳》中說道：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”舊時社會，老百姓們一年四季都要掙錢過日子，那當然更要注重身體健康、無災無病。老子曾經這么說過，人為了吃飯、穿衣而賺錢奔波勞碌是應該的，可如果人為了吃飯穿衣奔波勞碌到損傷身體就非道之法了。放到當代，科技不斷發展，生產力得到快速發展，在物欲橫流的社會，大多數人都實現了溫飽，可為什么還是有人沉迷于金錢的力量，很多人忙忙碌碌只為了更多的錢財，可依然不能快樂和滿足。或許，趙公明元帥那公正的形象正是提醒我們君子愛財，取之有道，但與此同時，我們也要樹立正確的金錢觀，開源的同時也要節流，不要浪費資源，現代社會很多人都抱著及時行樂的想法，各種購物消費，有很多不必要的開支，當過分的消費形成習慣，我們也留不住錢財，所以金錢是最公平的，我們要時刻謹記，該花的一分都不能省，不該花的一分都不浪費。紫砂作品“將軍壺”以陶刻形式將財神趙公明的形象融入作品，讓財神文化與之交融，引起人們對當代金錢觀的思考，極具現實意義。

3 結 語

紫砂壺是傳統的，但也是屬于當今這個時代的，與時俱進是它最大的魅力，無論時代如何發展，它始終在保持傳統特色的基礎上融入時代審美和時代文化，紫砂陶刻作為重要的裝飾形式，更是將傳統文化更好地融于作品中，引起當代人現實意義的思考，讓傳統與時代相連，身為一名紫砂陶刻人，要不斷提升自身的文化素養，讓陶刻作品具備更強的生命力，給人以啟迪。