多布杰：從生活中尋找表演藝術的魂

常會芳 努 木

多布杰,西藏自治區話劇團國家一級演員，中共西藏自治區第六、七次代表大會代表，中國戲劇家協會會員，中國戲劇家協會西藏分會會員，中國電影藝術家協會會員，2009年享受國務院政府特殊津貼。代表作有《羅密歐與朱麗葉》《松贊干布》《斯幾比幾》《布達拉宮秘史》《意翁瑪》《情滿草原》《紅河谷》《可可西里》《無人區》《一代英主》等數十部話劇、電影、電視劇、小品。榮獲第二屆中國話劇“金獅獎”、第二屆“珠穆朗瑪文學藝術獎”、第十五屆中國電視“飛天獎”優秀男配角獎、第十七屆中國電影“金雞獎”最佳男配角獎等眾多國家級大獎。

1956年5月，多布杰出生于西藏日喀則市南木林縣南木林鎮的一個普通家庭。那里自然條件較差，主要靠種植青稞等農作物維持生計。西藏和平解放以后，在黨和政府的深切關懷下，多布杰家分到了從奴隸主手中收回的土地和房子，家里也養起了屬于自己的奶牛與耕牛，生活條件開始逐漸向好。多布杰的父母在舊西藏時期是奴隸主的傭人，善良淳樸、性格內斂。家中弟兄5人，多布杰作為家中的長子，自小就扛起了對家庭的責任。他經常幫著母親捻羊毛線、織氆氌，還為弟弟們做過衣服。他從小就跟著父親去砍柴、撿牛糞、放牧，因為比較有靈氣，也老實聽話，深受當地老人喜愛，每每放牧都喜歡帶上他一起。夏天正值水草豐茂之時，多布杰常常帶上清茶和糌粑跟隨老人們一起住在山上，那時生活條件差、物資短缺，但作為孩子的多布杰并不覺得苦，甚至覺得放牧是件很快樂的事情。

改變命運的“煤礦之旅”

小時候因家庭原因，多布杰并未上過太多學，僅在縣民辦小學里學過30個藏文字母，后來縣里建立人民公社，作為主要勞動力需要去掙工分，他就輟學從事農耕、修水渠、修電站等繁重的勞動。1969年，多布杰在外婆的勸說下進入人民公社業余宣傳隊當了一名宣傳員，主要從事男女二重唱。之后，縣里組建了一支專業宣傳隊，多布杰便跟隨宣傳隊進行了兩年左右的演出。1973年，多布杰被招到日喀則東嘎煤礦當工人，在煤礦一干就是四年。這段艱苦歲月也是多布杰人生中的一個重要轉折點。那時候，他和工友們一起打籃球、跳舞、唱歌、彈六弦琴，學會了不少技能，為后期的演藝生涯打下了良好的基礎。

1976年，東嘎煤礦接到拉薩文藝團體招工農兵學生的通知，煤礦領導特別重視，安排采煤隊、掘井隊停工參加選拔。西藏自治區話劇團委派的三位老師在人群中一眼便相中了多布杰，問他叫什么名字、會什么才藝等，詢問過后便讓他當天下午帶上六弦琴到煤礦的招待所去面試。面試中，多布杰唱了歌、跳了舞，還跟著念了一段詩。據他回憶：“后來才知道念的是毛主席的《卜算子·詠梅》。”同年8月，煤礦通知多布杰等七八個人參加復試。當時的考試主要以形體、模仿表演等專業能力為主，基本沒有文化考試，多布杰成功通過考核。隨后，他們便搭上拉貨的解放牌汽車，從日喀則輾轉三天抵達拉薩，來到西藏自治區話劇團。剛一進團，多布杰的工作主要是以跑龍套等雜活為主，但他不辭辛苦，任勞任怨。幾個月后，多布杰等人便作為第三批委培學生，被送往上海戲劇學院開始了表演專業的學習。

1976年年底，多布杰在拉薩拍的人生中的第一張照片

1977年3月，多布杰一行共30人，由老師帶隊從拉薩乘坐解放牌汽車，沿川藏公路歷時13天順利抵達成都。稍作休整后，4月初又從成都搭乘火車到達上海。此時，上海的天氣已經開始轉熱，初來乍到的他們還穿著棉大衣，又不好意思脫掉衣服，頻頻鬧出笑話。到上海之后，學校本已將教學計劃安排好，只待多布杰和同學們休息幾天便可以開學。但由于多布杰和同學們文化基礎太差，學校暫時無法直接教授專業知識，便又與西藏教委進行了溝通，將原定的教學計劃進行了調整，由原來的三年大專學制調整為四年制（加一年預科），增加的一年集中進行文化課程補習。根據他們的實際情況，開設專門課程，制定了漢藏雙語的教材，同時還對課本內容進行了拼音標注，從a、o、e開始教起。

教授漢語的老師上課時非常細致。別人的班級上課時，老師進門都是說“同學們好”，同學們回“老師好”。但是多布杰他們開始上課的時候，老師一進來先是推門講解這叫“開門”，進教室后跟同學們說“我進來了啊”，教拼音的時候a、o、e都是從口型開始教起，等等，由此能夠充分看出老師的仔細與耐心。上課時，老師通常不會坐著講課，在講臺上聲情并茂地一站就是兩個小時以上，直到吃飯的時候還在繼續教，幾乎沒有下課的概念。

后來，多布杰在劇組與演員朋友閑聊之余，經常開玩笑說自己是在上海戲劇學院讀的小學和大學。確實如此，多布杰在上海戲劇學院的第一年，除了早上的訓練和體育課外，其余時間主要在學習拼音和簡單的漢語。當時，多布杰他們班共有30名學生，但是各科教師加起來差不多有40人，這也是學校對藏族班的特殊照顧，可以稱得上是實實在在的一對一教學了。第二年，待他們已基本能夠和老師進行簡單的日常交流之后，才慢慢地進入表演基礎訓練，也開始了音樂課的識譜學習，以及每天的基本功訓練，如芭蕾舞基本功、古典舞基本功等，還學習了國內多個民族的基礎舞蹈和國外的西班牙舞、波蘭瑪祖卡舞、俄羅斯舞等。

在多布杰豐富的人生履歷中，宣傳隊和煤礦的工作經歷，對其后來職業道路的發展具有深遠意義。他認為，話劇、影視表演專業中最重要的就是塑造人物，演員只有文化是不夠的，還必須要有生活經驗。比如劇本里給你一個提示：一個老人趕著一頭牛，把牛糞撿起來做一個牛糞餅，回家之后拿酥油打酥油茶，給孩子吃糌粑。如果演員沒有這方面的生活經驗，他就不懂、不會做。而多布杰的優勢就在生活經驗，只要劇本里有類似提示，導演不用講，他就會做，甚至有些導演也不懂，他們可能本身生活經歷也比較少，所以導演也需要重新學習、體驗，這樣才能去教演員。這是生活經歷帶來的最大好處，也體現了生活經驗對演藝事業的重要性。

話劇之路的“小荷才露尖尖角”

1979年，在徐啟平老師的指導下，多布杰和同學們共同排演了第一部話劇《羅密歐與朱麗葉》。在這部劇中，多布杰飾演男一號羅密歐，這也是他在上戲學習四年的畢業劇目。徐啟平老師選擇《羅密歐與朱麗葉》作為畢業劇目，在當時是承擔了很大風險的，學校里議論紛紛，說藏族班怎么演這個劇？都持非常懷疑的態度。比如，在這部劇中，西方18世紀的貴族大都喜愛擊劍，所以很多老師提出藏族班的學生沒有受過專業的擊劍訓練，無法完成擊劍表演。這些質疑讓徐啟平老師怒氣沖沖，在排練場開會時氣得拍桌子說：“有人不相信我們藏族班能演這個劇，他們看不起你們，你們要爭氣呀！” 在老師的激勵下，多布杰和同學們每天刻苦練習擊劍，并在認真練習半年后，還前往上海人民藝術劇院多次觀摩該院《羅密歐與朱麗葉》的演出。為了更好地完成角色扮演，徐啟平老師讓班上每位同學均試演羅密歐與朱麗葉月光下約會的《陽臺會》片段，最后通過集體討論決定由多布杰出演a組的男一號角色，角色選定后便開始了漫長、艱苦的排練。

1981年，藏族班的這版《羅密歐與朱麗葉》在上海首演成功，轟動一時，得到了一致好評。演出結束后不久，上海人民藝術劇院突然停演了自己的《羅密歐與朱麗葉》，歸其原由可能是感覺藏族班的這部劇青出于藍而勝于藍。藏族班的學生們正值20歲出頭，風華正茂，年齡剛好跟劇情里面的羅密歐、朱麗葉等相仿，更加契合這部劇的氣質條件，因此舞臺上那種呼之欲出的蓬勃朝氣是掩蓋不住的。直到現在，原北京人民藝術劇院副院長濮存昕曾評價說：“沒有在舞臺上看過這么精彩的擊劍，只有第三批藏族班的擊劍是最精彩的。”這部劇演出時，正值英國莎士比亞劇院總監肯尼亞斯·柯克爵士來上海訪問，他對多布杰等人的演出高度評價，說：“世界上有那么多的國家曾經在舞臺上演過《羅密歐與朱麗葉》，但沒有一個劇團能比過你們藏族班的這個版本。”上海演出完成后，多布杰等人又應邀前往北京政協禮堂和中南海演出，胡耀邦、鄧穎超、萬里等國家領導人前往觀看，并給予了他們親切鼓勵與高度評價。這部劇也從此正式打響，碩果累累。

1981年，多布杰在上戲出演畢業大戲《羅密歐與朱麗葉》

1962年，西藏自治區話劇團第一批老前輩從上海戲劇學院學成后，將“話劇”帶回西藏。當時的第一部戲是《文成公主》。從那時起，西藏觀眾才了解到什么是話劇，話劇藝術形式在西藏開始生根發芽。話劇的表演形式同西藏傳統劇目完全不同，如包括《文成公主》在內的八大藏戲，說唱部分比較多，不是每一句唱法、唱詞觀眾都能聽得懂，只有長期連續看戲的老人才能比較了解故事的大概情節和發展階段。相較藏戲而言，話劇的形式與內容更加易于普通觀眾所理解與接受，因此進入西藏半個多世紀以來，話劇受到了西藏人民的高度喜愛。

話劇作為一門綜合性藝術，除了語言外，還在建筑、美術、服飾、音樂、宗教等方面充分呈現了藏族的傳統文化，甚至對文化的宣傳力度超過了書本，因為在西藏的大部分觀眾尤其是農牧民和老年人，認識文字的人并不多，而話劇以表演的形式來展現、表達、傳播，使故事情節更加貼近生活實際，得到了觀眾的普遍歡迎，很多觀眾也是通過話劇才了解了民族的傳統文化和歷史。

從上海戲劇學院畢業之后，多布杰回到了西藏自治區話劇團，正式開啟了話劇演藝生涯。此后，他參與了《松贊干布》《布達拉宮風云》《通往圣地》《宗山魂》《穿越巔峰》等多部話劇的演出，在話劇舞臺上留下了諸多閃光的角色。

此外，多布杰在小品方面也成果頗豐。小品作為話劇的濃縮品，是戲劇院校學習中的基礎課程之一，但一開始并未在公眾面前展示，直到1983年中央電視臺首次將小品列入演出劇目，才開始與全國觀眾的見面，并讓觀眾知道了這個短小精悍的藝術門類原來是話劇濃縮的產物。

1984年至1985年，西藏自治區話劇團開始創作小品，如《鄰里之間》《卡拉OK》《芙蓉樹下》《張不美相親》等，反映了社會文明的進步，深受西藏各族人民的喜愛。小品作為一個新出現的表演形式，除了具有喜劇元素，在文化宣傳和教育方面也具有深刻的意義。近年來，扶貧、安居工程、子女教育、看病等很多實際生活中的題材在多布杰的小品作品里都有所表現。例如，部分農牧民因為覺得家里缺乏勞動力，不愿意讓孩子上學，家長的教育受限導致了對孩子上學的偏見等。多布杰選擇以小品的模式，將相關故事拿到基層農牧區演出，非常受歡迎，既讓觀眾觀看小品，從笑聲中學到了知識，同時又做好了相關政策的宣傳工作。

走出“舒適圈” 挑戰新自己

1984年，多布杰參演了電影《一代英主》，這部電影由中國香港導演李洋執導，講述了松贊干布如何去到長安，祿東贊如何經過重重考驗把文成公主請到西藏的過程。因為中間有很多戰爭場面的戲份，多布杰的騎馬技術也得到了錘煉。當時，電影組在四川省阿壩州紅原縣拍攝時間近五個月，其中馬背上的戲份就占據了三個多月。后來，演員們習慣了騎馬，都不坐車了，大客車只拉工作人員。由于紅原縣自然條件惡劣，紫外線照射強烈，很多演員的臉、鼻子、嘴都被曬掉了皮，多布杰堅持了下來，順利完成了人生中參演的第一部電影的拍攝工作。

1996年，多布杰又出演了《紅河谷》《彝海結盟》兩部歷史題材電影。《紅河谷》以20世紀初的西藏作為歷史背景，講述了英國人以考察的名義到江孜勘察地形，其實是在為殖民與侵略做準備，這些狼子野心的形象在《紅河谷》里被演繹得淋漓盡致。多布杰在《紅河谷》中飾演的是正派頭人，一個重要的抗英英雄。在電影中，多布杰肩負的責任重大，他所飾演的頭人是一個有文化、有頭腦、有引領作用的英雄形象，最后犧牲的場面也非常壯烈，完美呈現了西藏人民團結一致驅逐帝國主義侵略者的偉大敘事。電影《彝海結盟》則是一部有關彝族的歷史劇，導演是八一制片廠的郝光，多布杰在電影中飾演民族英雄小葉丹。選擇多布杰的原因是副導演看過多布杰之前演的《太陽樂土》，認為他非常適合《彝海結盟》的角色塑造。《彝海結盟》的故事情節為：1935年，紅軍長征經過彝族地區，當時該地各部落正在發生沖突，有一支國民黨軍隊已跟當地彝族人有所接觸，但是對他們的思想、作風，小葉丹一直保留自己的意見。與此同時，作為彝族地區最有威望且有智慧的頭人，小葉丹先后派出很多人去觀察紅軍，從而了解到紅軍才是真正能夠解放窮苦人民的軍隊。最后，他決定跟紅軍結盟、做朋友。小葉丹與《紅河谷》里的頭人所處不同的歷史階段，但都是少數民族中具有文化與智慧的領頭人物，能夠正確看清時局并且帶領族人走出困境。

1996年，多布杰在電影《紅河谷》中飾演頭人

2004年，多布杰出演由陸川導演的電影《可可西里》，在劇中飾演民族英雄日泰隊長。《可可西里》講述了日泰隊長為了保護藏羚羊和自然環境跟盜獵分子進行搏斗、最后壯烈犧牲的故事。

2008年，看過多布杰在《可可西里》中精彩表演的寧浩導演邀請多布杰參演電影《無人區》中的反派一號。從《可可西里》中的民族英雄角色到《無人區》的反派角色，在人物塑造方式上頗有不同，所以多布杰內心比較矛盾，有些顧慮，便拒絕了邀請。寧浩導演沒有放棄，再次堅持邀請多布杰去新疆試鏡、取景。2009年3月，電影組正式進入拍攝狀態。拍攝前期，多布杰反復觀看國外的《教父》《老無所依》等電影，認真揣摩電影中的人物形象與表演風格。之后，多布杰便和徐崢、黃渤、余男等幾位主要演員一起交流、切磋。在成功演繹了這個反派角色之后，多布杰體會到，人類本就有好有壞，“正”和“邪”是兩個永遠存在的對立面。“正”是為了創造美好的生活，為人類的正義而斗爭，為此不惜付出生命代價；而“邪”是為了得到一點蠅頭小利，就去破壞一切美好的東西。像《無人區》里的反派老大，在他的人生觀里既沒有法律概念，也沒有道德和人性底線，只是為了自己的利益，就可以去破壞美好的東西甚至殺人。而在人類社會，人們永遠期冀正義會戰勝邪惡，絕大多數人類本就喜愛為正義而斗爭的英雄，所以電影的結局也是能夠為觀眾所接受，比較符合大眾審美的。

2004年，多布杰出演電影《可可西里》劇照

2005年，多布杰主演電視劇《格達活佛》劇照

做演員是自己一生的榮耀

藏族題材影視劇的重點在于對民族文化的理解與吸收。藏族的歷史悠久，在建筑、音樂、服飾、宗教和文化等方面都獨具特色，藍天、白云、雪山、峽谷是大自然的完美搭配。據多布杰回憶，拍攝《紅河谷》時，馮小寧導演曾對他說，到了高原上選景真不費勁，只要鏡頭調對了，哪里都是一幅非常壯美的畫面。西藏建筑的風格加上自然環境，其本身就是一幅藝術品。藏族是和大自然融合在一起的民族，熱愛大自然、敬畏大自然，不是一味從大自然里索取，而是通過自己的雙手去勞動。現在想來，他認為這個觀點特別契合環保問題。地球本就是所有生命的共同家園，人類沒有資格獨霸地球，所有的動物也是大自然孕育、呵護的子女，所以很多東西從藝術層面來表現的時候，是存在非常獨特的藝術形式的。

從1981年畢業至今，多布杰在話劇和影視舞臺上塑造了不少的經典角色，也獲得了一些榮譽和肯定，他認為是中國共產黨培養了他，如果沒有黨的培養，就沒有他的現在。作為一名演員是多布杰一生的榮耀，他希望他的人生經歷能夠對今后從事這個職業的年輕人們有一些鼓勵，也希望對他們有所影響和幫助。既然選擇了這個職業，就要把它做好，希望每一位年輕演員接好班，傳承好西藏自治區話劇團的敬業精神，把西藏話劇藝術事業和影視藝術事業，提升到一個更高的層面。

2011年，多布杰代表西藏自治區的廣大黨員前往井岡山革命老區進行學習考察，與參加考察的各大院校專家學者一同受到了時任國家副主席習近平同志的親切接見。多布杰對此記憶猶新：“習近平同志非常和藹可親，印象非常深刻。”

2021年12月底，習近平總書記給中國國家話劇院的藝術家們回信，強調“要用情用力講好中國故事，創作出更多無愧于時代、無愧于人民的優秀作品”。這封信雖然是寫給中國國家話劇院的，但是多布杰覺得這應該是對中國所有話劇院團的藝術工作者的一封鼓勵信，要有文化自信，要講好中國故事。西藏自治區話劇團是中國共產黨培養的，更要不折不扣地把中國故事講好，把西藏的故事講好，要做一個真正德藝雙馨的藝術工作者。

結語

2022年，雪域高原上的西藏自治區話劇團走過了60年的歷史征程，通過話劇藝術，展示和傳播藏族的精神氣質，為西藏傳統文化的繼承、弘揚與發展作出巨大的貢獻。改革開放以來，西藏自治區話劇團成功演出各類話劇，如國外話劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》、民間故事《阿古頓巴》、歷史劇《松贊干布》、現代革命歷史劇《情滿草原》等，通過這些話劇使民族的傳統文化以舞臺藝術的形式得到了傳承和發揚。

多布杰也送上了自己誠摯的期望：“今年是我們團成立60周年的慶典之年，我祝愿我們的前輩們健康長壽，我們年輕的演員們在話劇事業方面蒸蒸日上，越來越好。”