包容互鑒的文明觀，令世界更加豐富多彩

【韓】黃載皓

自2017年“美國優(yōu)先”成為美國政府處理對外事務(wù)的底色之后，國際社會實(shí)際上進(jìn)入了“各謀出路”的時(shí)代。2020年新冠肺炎疫情在全球暴發(fā)，令世界陷入對病毒肆虐等非傳統(tǒng)安全威脅的恐懼之中；2021年1月20日新一屆美國政府上臺，其對華政策令中美兩國之間的激烈競爭擴(kuò)散到全球范圍；2022年2月24日，人們又目睹了俄烏沖突爆發(fā)帶來的傳統(tǒng)地區(qū)安全威脅。

甚至有人斷言，國際秩序已經(jīng)進(jìn)入“新冷戰(zhàn)”狀態(tài)。對此，還必須對現(xiàn)任美國政府是否會持續(xù)推行“美國優(yōu)先”式的對外政策，國際社會多邊主義的機(jī)制和機(jī)能是否喪失，以兩大強(qiáng)國為中心的國際力量是否會組建各自陣營并相互敵視，意識形態(tài)和文明沖突是否會表面化，世界是否進(jìn)入反全球化或非全球化時(shí)代等重大問題做出綜合判斷才能下出結(jié)論。

如果像美國前國務(wù)卿基辛格所說，“我們正在初步進(jìn)入新冷戰(zhàn)”，那么我們該如何做出努力阻止這個勢頭進(jìn)一步加劇、擴(kuò)散呢？筆者認(rèn)為，最重要的努力之一就是不同文化和文明的相互溝通與學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)文明交流互鑒才能推動人類摒棄矛盾分歧，找到共同發(fā)展進(jìn)步的動力。

尋求最大公約數(shù)，將共同利益最大化

廣東省會城市廣州是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，被稱為中國的“南大門”。2012年12月，中國共產(chǎn)黨的十八大剛剛閉幕，中國國家主席習(xí)近平就來到廣東視察并提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想”。

2013年12月在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平主席表示，中國夢意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮十的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。

在2014年3月舉行的中法建交50周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平主席說，中國夢是追求和平的夢。中國夢需要和平，只有和平才能實(shí)現(xiàn)夢想。中國夢是奉獻(xiàn)世界的夢?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷；中國一心一意辦治自己的事情，既是對自己負(fù)責(zé)，乞是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國禾斷發(fā)展，中國已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

因此，不論是一個國家的內(nèi)部發(fā)展，還是世界各國的合作發(fā)展，形成共識很重要，有分歧時(shí)必須要擴(kuò)大最大公約數(shù)，尋求共同利益帶來的效果。如果不試圖改變對方的制度和文明，而是各國根據(jù)自己的社會制度、理念、歷史文化、發(fā)展水平不同，分別承擔(dān)不同權(quán)利和義務(wù)，尋求共同利益最大化，那么如同習(xí)近平主席在不同場合多次提到的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”就會提前實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，中國的一大優(yōu)點(diǎn)就是追求“和而不同”。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,需其他國家積極參與

中國古代名著《三國志》中《魏書?夏侯玄傳》里有夏侯玄和司馬懿“和羹之美，在于合異”的佳話。夏侯玄在披治上提出了“審官擇人”“除重官”“改服制”等制度，司馬懿認(rèn)為“皆大善”。“夫和溪之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)”，夏侯玄這句話的意思是，制作羹湯砧美味，在于調(diào)和各種不同的滋味，上下之間之矯以能夠相互獲益，在于能夠相互幫助和促進(jìn)。

習(xí)近平主席在2017年1月于聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，引用了這一佳話。他說，堅(jiān)持交流互，鑒，建設(shè)一個開放包容的世界?！昂透?，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、,多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。

而中國的《禮記》中也有“五味、六合、十二食”相互調(diào)和才是美味關(guān)鍵的說法。正如古人所言，如果五大洋七大洲的文明和國家能夠相互調(diào)和，那么人類的未來將更加光明。通過合作共贏，而不是選擇像電視劇《觥魚游戲》中那種勝者通吃的零和游戲，才能避免文明沖突。正如那句“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”，“一花”只是部分，“百花”才是整體，部分的發(fā)展是有限的，要以整體發(fā)展帶動部分發(fā)展。而且，聯(lián)系真有普遍性，“一花”和“百花”就是相互聯(lián)系的，因此要尊重文化的多樣性。只有包容百花的特征、特色和特長，才能讓所有的花，至少是更多的花綻放，這才更接近春的本質(zhì)?？梢?，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講中引用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”這句話，有著深刻的意涵。

向國際社會持續(xù)推動人類命運(yùn)共同體理念

2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國成立70周年大會上闡明了正確的義利觀。他說，“大國與小國相處，要平等相待，踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利?！币布?，各國應(yīng)堅(jiān)持如果義理和利益發(fā)生沖突時(shí)，將義理置于更優(yōu)先位置的原則。一同時(shí)他還提到，要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。人類文明多樣性賦予這個世界姓紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。文明相處需要和而不同的精神。只有相互尊重、彼此借鑒、和諧共在，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮。人類歷史就是一幅不同文明交流互鑒、互相交融的宏偉畫卷。

新中國成立后，中國即使在經(jīng)濟(jì)很困難的情況下，仍然從義理的角度出發(fā)，對亞非拉等廣大欠發(fā)展國家進(jìn)行了援助。現(xiàn)卷中國已成長為國際社會的領(lǐng)導(dǎo)力量之一,很多國家對中國抱有很大期待。期待作為大國的中國，在面對難題時(shí)，能踐行“義理相兼，以義為先”的優(yōu)秀外交傳統(tǒng)。同時(shí)，也希望世界更多國家能夠踐行正確的義利觀。

當(dāng)前，國際社會中不僅經(jīng)濟(jì)兩極分化的現(xiàn)象并'未消除，而且情況正在朝著更加嚴(yán)重的方向發(fā)展。新冠肺炎疫情也加劇了這種兩極分化。我們不能對因意識形態(tài)、政治制度、發(fā)展階段等領(lǐng)域存在不同而導(dǎo)致的分歧放置不管，要通過“聚同化異”將上述問題有效管控、解決。“一帶一路”倡議作為國際社會的共同財(cái)富，可以在更高質(zhì)量的雙商溝通基礎(chǔ)上對國際治理框架進(jìn)行改善和改革。未來，至少應(yīng)建立令所有國家能夠維持尊嚴(yán)、受到尊重、能夠休戚與共的新型國際關(guān)系。這也是負(fù)責(zé)在的中國正在呼吁和著力推進(jìn)的。

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國朝著未來人類命運(yùn)發(fā)展方向努力推動的一項(xiàng)重要理念。中國重視“和”與“融”的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)你、我以及大家的概念。這既包括共享發(fā)展成果的經(jīng)濟(jì)共同體,也包括積極參與地區(qū)問題解決的責(zé)任共同體，還包括各國人民擴(kuò)大交流的人文共同體。對人美命運(yùn)共同體的定義可以更加立體、全面和靈活。即人類命運(yùn)共同體可以發(fā)展、延伸出更多概念，比如按大陸不同建立諸如亞洲命運(yùn)共同體，然后再分為東亞命運(yùn)共同體、東北亞命運(yùn)共同體等等。同時(shí)，如果人類命運(yùn)共同體能根據(jù)各個文明和國家語言、接受程度的差別予以深化，或?qū)⒈桓蠓秶邮堋?/p>

總而言之，文明之間沒有優(yōu)劣只有特色，人類命運(yùn)共同體、不同文明交流互鑒的前提是平等，動力是包容和交融，這為人類文明的進(jìn)步提供了基礎(chǔ)。2019年5月15日在亞洲文明對話大會上，習(xí)近平主席闡述了文明通過交流更加多彩，文明通過互鑒更加豐富的文明觀。進(jìn)一步闡釋，就是文明通過交流促進(jìn)相互理解，通過借鑒取得發(fā)展進(jìn)步。相互交流和借鑒,是恢復(fù)全球治理體系的制勝一招和了解現(xiàn)有強(qiáng)國真誠性的鏡子。相互交流和借鑒可以消除外界對中國的疑慮,更好向世界傳遞中國療文明、真心和政策。中國愿意真誠開放、交流和借鑒的姿態(tài),將對中國為國際社會和平繁榮作出貢獻(xiàn)發(fā)揮重要作用?！ㄗ髡呤琼n國外國語大學(xué)教授，全球戰(zhàn)略合作研究院院長）