日本華人社會的“定海神針”

進入9月，日本相繼舉辦一些中日邦交正常化慶祝活動。這些活動，有的是日方主辦，但多數是在日華僑團體主辦。當下，中日關系微妙，盡管主辦方多是民間，理應不受官方關系影響，但從實際情況看，氣氛還是不如想象中的熱烈。

盡管如此，在日華人社會對紀念活動十分投入，最近見諸報章的有文藝演出、書畫展覽、學術講座等。華僑華人高度關注兩國關系，這是因為這個群體得益于中日關系的發展，而中日關系走向，也系關在日華人社會存續安危。

這半個世紀，中日關系從細小到宏大，在日華人社會受益良多。這50年來，在日華人社會出現若干變化，值得欣慰。

首先是華人社會擴大。邦交正常化時，在日華人不足10萬。而今天在日華僑有70余萬，如加上華人則“華人社會”人口超過100萬。這個龐大的群體，為日本社會以及中日兩國交流做出了他們的貢獻。此外，在這50年間，在日華人職業構成從傳統的餐飲業向社會各領域擴大，廣泛分布在商貿、科研、教育等各領域，成為日本社會的組成部分。

另外華人社團的發展值得注目。有人統計，在日華人社會中有近千個華人社團。這些社團內容林林總總，其中既有職業團體，也有興趣團體或聯誼團體。這種現象折射出在日華人社會的活躍。

劉迪

在日本社會，“中日友好”遇到犬儒主義態度。

此外，進入本世紀后，在日華文教育出現井噴式發展。在日本，隨著華人社會擴大，既有的正式僑校無法滿足華人子弟的教育需求，于是日本各地出現了眾多周末中文校。這類學校雖然微小，但數量眾多，彌補了正規僑校不足的缺憾。這類小微僑校今后的發展，也是日本華人社會的一個重要問題。

今天的中日關系非常宏大，但卻仍不夠穩定。如何維系、促進這個社會的健全與發展，既需要中日兩國關系的穩定，也需要全體在日華人社會的努力。

日前，筆者參加某僑團活動，偶遇一華人評論家。他對我說，今天的在日華人社會變得“更加封閉”，這讓我感到意外。

今天在日本，華人社會存在兩種“封閉”。一種是“生活圈封閉”。以東京為例，許多甫抵東京的中國學生，甚至不用日語仍可用微信支付，在這里租房、購買手機、找補習學校考大學乃至讀研究生都非常方便。從這個角度看，在日華人社會的確存在一個封閉的“舒適圈”。

但前述評論家想指出的是另外一種封閉，即“社交封閉”。即從社團或社會角度看，華人社會與日本社會漸行漸遠，溝通與交流不足。這位評論家說，以往僑團的大型活動，許多日本高層政要積極出席，日本主流媒體均有密切跟蹤，但今天我們慶祝兩國邦交正常化，常常出現的都是若干老面孔，日本主流社會對參與這類活動喪失了興趣。

回想上世紀，盡管兩國關系也有低落時刻，但民間交流卻很頻繁，隔閡較少。那個時代，中國留學生常邀日本居民在自己宿舍辦“餃子大會”，一起包餃子，喝紹興酒，唱兩國歌曲。那時，許多日本人拿出自己零花錢，來幫助中國失學兒童。但今天，時代不一樣了，兩個社會如何找到共同點？

最近日本華僑社會的“50周年慶典”熱背后，不乏隱憂。盡管華人團體不遺余力為兩國友好奔走，但在日本社會，“中日友好”遇到犬儒主義態度。我相信這種態度不代表日本民眾最根本的意愿，但眼下日本社會對兩國關系的某些懷疑，也讓在日華人社會感到某種艱難。

不論如何，筆者以為，50年前“中日邦交正常化”構筑了一個讓兩國維系和平的制度。這個制度才是維系在日華僑社會發展、兩國關系穩定的定海神針。